Шляпу можешь не снимать. Эссе о костюме и культуре - Линор Горалик

выстроены роли «означаемого» и «означающего» в костюмном высказывании, как легко они могут обмениваться функциями, и как остро смысл высказывания зависит от наших интерпретационных предпочтений: в ходе написания этого материала автор продемонстрировал прилагающуюся иллюстрацию семнадцати собеседникам, предлагая описать увиденное своими словами. Девять ответов сводились к тому, что мы наблюдаем «очень смелый бюстгальтер» (то есть объект, призванный прикрывать грудь, но доведенный дизайнером до крайней откровенности); остальные ответы так или иначе сообщали, что на иллюстрации – «обнаженная грудь с какими-то украшениями».

Однако очень часто степень обнажения или сокрытия тела, признаки ролевой игры и другие значительные факторы, делающие тот или иной костюм эротическим, отступают на задний план перед такими важнейшими определяющими факторами, как цвет и фактура используемых вещей. Очень часто белье (а иногда и одежда, не попадающая по параметрам кроя под определение белья) эротизируется, судя по всему, если имеет несколько признаков из приводимого ниже списка:

• Кружево в качестве основного материала

• Атлас в качестве основного материала

• Латекс, винил, ПВХ в качестве основного материала

• Металлическая или кожаная фурнитура

• Прозрачные ткани в качестве основного материала

• Прозрачный пластик в качестве основного материала

• Черный или красный цвет в сочетании с любым из предыдущих пунктов

Этот ни в коем случае не исчерпывающий список демонстрирует нам, что костюм может оказаться эротическим по признаку фактуры или цвета. У каждого из пунктов этого списка есть своя история, свои особенности бытования и свои причины, по которым происходит фетишизация, но безусловным обобщающим принципом является, видимо, следующий: данные качества зачастую могут делать костюм не вполне прагматичным, а значит, не вполне повседневным, «иным» по отношению к нашей обычной одежде. Этот принцип, кажущийся нам очень значимым, мы подробнее рассмотрим ниже.

Цвет, а в особенности – красный цвет, имеет в истории костюма огромное значение, возможно, сравнимое по масштабу только со значением черного. Об этом написано немало прекрасных работ[20], в том числе – рассматривающих вопрос о красном цвете в применении к нижнему белью в целом и эротическому белью в частности. Вряд ли мне удалось бы добавить что-нибудь к данной теме; мне бы, скорей, хотелось подчеркнуть тему «не-прагматичности» в применении к красному белью, слишком заметному под одеждой, слишком маркому в сравнении с черным, слишком вызывающему – в сравнении с белым или телесным. Случайно различенный сквозь футболку белый бюстгальтер может эротизироваться, но не служить поводом к масштабным проекциям в адрес носящей его женщины. Красный бюстгальтер – совершенно другое дело, та, на кого он надет, немедленно начинает восприниматься как объект, надевший (в прямом и переносном смысле слова) свое сексуальное «я» под покров социального, – либо для того, чтобы нарочно продемонстрировать это «я» нам, либо из еще более интересных побуждений. Заметим, что в отличие от других цветов, красный не требует никаких изысков кроя, никаких пикантных элементов, чтобы маркировать белье как «эротическое», – это широко используется и производителями, и потребителями красных элементов эротического костюма. Прекрасной иллюстрацией, мне кажется, может служить рассказ одной из моих собеседниц о первом приобретении, сделанном ею, тогда – шестнадцатилетней школьницей, в момент появления кооперативной торговли на территории Советского Союза: красные трусы, совершенно необходимый, в ее понимании на тот момент, атрибут «соблазнительной женщины». Трусы расползлись синтетическими нитками после второй стирки, но и после этого, тщательно починенные, надевались по соответствующим особым случаям (здесь, кстати, виден еще один очень значительный принцип в структуре эротического костюма – его привязанность к стереотипам; к этой теме мы еще вернемся).

Текстура материалов, из которых сделан эротический костюм, имеет, безусловно, еще большее значение, чем цвет, – это становится очевидным, если вспомнить, что эротический костюм – едва ли не единственный элемент нашей одежды, предназначенный для того, чтобы его трогали посторонние (тем более что речь часто идет о ситуациях, когда, как уже говорилось, «темно»). Прикосновение к кружеву дает тактильный контраст между фактурной, неровной поверхностью ткани и гладкой, теплой поверхностью кожи, доступной прикосновению в каждом отверстии ажура; кожа, прикосновение к которой создает ощущение непреодолимой тактильной дистанции для каждого из партнеров. Многие материалы имеют сильный тактильный эффект для того, кто надел костюм, а не только для его партнера: например, любители эротической одежды из латекса и винила часто описывают эффект «второй кожи», мягкого сдавливания, особого ощущения, ни на секунду, по их утверждению, не дающего забыть о надетом костюме (зачастую это ощущение описывается как «обнажающее нервы» или «превращающее все тело в особую эрогенную зону»).

Кожа, металл, винил, латекс в качество материалов, из которых выполняются детали эротического костюма, способны влиять не только на визуальные и тактильные впечатления участников действия: в не меньшей мере здесь задействуются слух и обоняние. Характерный хруст винила, шорох атласа, позвякивание металла способствуют созданию фетишизированной, фантазийной обстановки в очень значительной мере, – точно так же, как ему способствуют характерный запах кожаной одежды или металлических аксессуаров. Отдельную роль играет смысловая нагрузка каждого из названных материалов, связанные с ними ассоциации: избыточность, жеманность, кокетливость кружева, «силовые» и «опасные» ассоциации, связанные с кожей, «извращенность» латекса, «восточность» деревянных элементов одежды самостоятельно задают конструкции ролей и способны полностью перетянуть на себя весь эффект эротического костюма, сделав малозначительными вопросы кроя и цвета. Более того, нередко только материал, из которого сделан костюм, делает его «эротическим» при совершенно традиционном крое: продающиеся в секс-шопах платья с длинными рукавами и юбками до полу, широкие брюки, блузки или пиджаки, выполненные из прозрачной сетки или кружева, именно благодаря выбору ткани становятся «эротическими», требуют особых ситуаций и особых интенций со стороны того, кто их надевает.

Но при всем многообразии элементов и приемов, на которых строится современный эротический костюм, при всей вариативности его структуры существует один неизменный принцип, без которого такой костюм не может выполнять свою роль, – то есть служить эротическим стимулом для носителя или наблюдателя: это – своеобразная узнаваемость, возможность определить с первого взгляда, что данный костюм – именно «эротический», что к нему применимы все принципы сексуального восприятия и самовосприятия. В повседневном костюме принципиально новый, подлинно ни на что не похожий аксессуар или элемент одежды может восприниматься как дизайнерский прорыв, как проявление экстравагантности или как признак неадекватности; тот, кто надел такой костюм, безусловно, рискует столкнуться с серьезными сложностями в восприятии собственного образа окружающими. Но эротический костюм, не соответствующий представлениям партнеров, может не просто сказаться на их взаимопонимании – он может стать подлинным препятствием для осуществления их намерений.

Современный эротический костюм: архаика и новация

Любое встраивание в ту или иную социальную систему – от переезда в новую