Миллиард порочных мыслей. Что Интернет рассказывает нам о сексуальных отношениях - Ogas, Ogi

сигналы. Наше сексуальное программное обеспечение, изначально созданное для игры на шансах, теперь позволяет нам играть на поле, с беспрецедентной точностью подыскивая партнеров, соответствующих нашим уникальным сексуальным вкусам.

Самым большим препятствием на пути к сексуальной гармонии является незнание того факта, что представители другого пола (и другой сексуальной ориентации) в корне отличаются от нас самих. Мы все инстинктивно считаем, что другие люди должны быть такими же, как мы. "Это просто кажется таким естественным - любить мужчин", - утверждал один тридцатилетний гей, когда его спросили, почему ему нравится гей-порно, в котором фигурируют мужчины-натуралы. "Если быть до конца честным, то я считаю, что все парни должны испытывать такое же влечение к мужчинам, как и я, но натуралы просто подавляют эти чувства. Поэтому, когда я вижу на натурала, занимающегося сексом с другими мужчинами, это похоже на подтверждение. Как будто он такой же, как я, в конце концов".

Точно так же многие мужчины-натуралы считают, что в глубине души все женщины втайне жаждут случайного секса с незнакомцами без обязательств. Многие женщины-натуралки считают, что мужчин социализировали быть агрессивными и распущенными, но скрывать тайную эмоциональную жизнь, которая при должном внимании расцветет в нежность и моногамию. Нам трудно смириться с тем, что самые сокровенные желания других людей отличаются от наших собственных, и, столкнувшись с этим фактом, мы часто отвергаем их желания как девиантные, опасные или просто обидные. Когда литературовед Дженис Рэдуэй спросила женщин в дискуссионной группе по романтике о мужской сексуальности, те ответили, что не хотят принимать мужские стандарты; они хотели бы, чтобы мужчины научились придерживаться своих. Несомненно, большинство мужчин чувствуют то же самое. Выявляя и понимая сексуальные сигналы друг друга, мы сможем обрести больший комфорт, уверенность и сострадание; только тогда у нас появится возможность по-настоящему соединиться.

Кто-то может возразить, что не всем нашим сексуальным сигналам следует потакать - некоторые следует игнорировать или подавлять. Наука не может дать никаких моральных предписаний относительно того, какие признаки следует считать приемлемыми, а какие - неприемлемыми; но наука говорит нам, что изменить жесткие мужские признаки трудно или невозможно, и, хотя вкусы женщин более пластичны, отключить сыск мисс Марпл или ее детективов просто невозможно. Стоит также вспомнить, что в разные периоды XX века медицина и общество были абсолютно согласны с тем, что некоторые виды сексуальной активности являются неприемлемыми, включая мастурбацию, оральный секс, анальный секс, подростковые поцелуи, гомосексуальность и межрасовый секс.

Наш мозг обладает сознательной, мыслящей корой, которая вполне способна размышлять о человеческой сексуальности и выносить собственные суждения. В этом и состоит радость бытия человека - понять, что делать с уникальным набором сигналов, которыми нас наделили природа и опыт. Мы можем принимать свои фантазии, не становясь их рабами. Возможно, вы будете исследовать свои собственные сигналы в одиночестве; возможно, вы будете искать те места, где ваши сигналы пересекаются с чьими-то еще.

Но внимательное отношение к нашему уникальному набору сигналов таит в себе огромный потенциал для глубокой личной самореализации - самореализации, которую мы, возможно, не сможем испытать ни от чего другого. Как пишет американский писатель Эдвард Эбби, "современные мужчины и женщины одержимы сексуальностью; это единственная сфера первобытных приключений, которая еще осталась у большинства из нас. Подобно обезьянам в зоопарке, мы тратим свою энергию на единственное оставшееся поле для игры; в остальном человеческая жизнь заперта в клетку стенами, решетками, цепями и запертыми воротами нашей индустриальной культуры".

ПРИМЕЧАНИЯ

ПРЕДИСЛОВИЕ

xii почти все эти люди по-прежнему "WEIRD" Henrich, et al. (2010). Работа WEIRD была написана в соавторстве с Ара Норензаяном и Стивеном Хайне.

ГЛАВА 1

1 Исследование желания Личное общение, 12 августа 2010 г., основано на оригинале в Meana (2010).

"То, что исследователи могут дистиллировать сексуальное желание и отделить его от исторического, культурного и межличностного контекста, может быть иллюзией, но стремление осознать эту сложность - обязательное условие. Изучение сексуальности, и в частности желания, никогда не было занятием для слабонервных".

1 Генрих Герц построил самую первую радиоантенну Герц заявил: "Я не думаю, что открытые мною беспроводные волны найдут какое-либо практическое применение". Фотографии оригинальной установки Герца можно найти на сайте http://www.sparkmuseum.com/BOOK_HERTZ.HTM . Также см. Buchwald (1994).

2 Psychopathia Sexualis В оригинале - Krafft-Ebing (1887). Мы использовали Krafft-Ebing & Rebman (1906). доступно на http://www.archive.org/details/psychopathiasexu00krafuoft.

2 "посмотреть, что у каждого на конце вилки" Берроуз и др. (2003).

3 Многие социальные институты не хотят, чтобы секс изучался Феникс (1961). "Исследования взаимосвязей между гормонами и сексуальным поведением не проводились с той активностью, которая оправдана биологической, медицинской и социологической важностью этой темы. Объяснение может заключаться в том, что любая деятельность, связанная с сексуальным поведением, долгое время подвергалась стигматизации. По нашему опыту, от нас требовали сдержанности в использовании слова "секс" в институциональных документах и в названиях исследовательских предложений. Мы прекрасно помним, как уместность представления некоторых данных на научных встречах и семинарах ставилась под сомнение".

Поиск стратегических исследовательских фондов для науки о сексуальности: An Exploratory Guide http://www.thefreelibrary.com/Locating+strategic+research+funds+for+sexuality+science:+an...-a0154757389, retrieved on August 30, 2010.) "В идеале исследователи должны начать с вопроса: "Каков уровень чувствительности моей конкретной области исследования?". Если исследователь хочет изучить, например, "риски для здоровья от занятий BDSM", то поиск в федеральных, государственных и даже местных источниках по здравоохранению, скорее всего, не принесет успеха. Такие агентства обычно не финансируют подобные относительно деликатные исследования. Напротив, разнообразные частные организации и фонды могут быть весьма заинтересованы в таких исследованиях, если они способствуют развитию знаний и более безопасной практики среди населения, практикующего столь уникальные сексуальные действия."

Пфаус и др. (2003). Слишком часто наши вопросы заслоняют научные шоры и сдерживают комитеты по проверке исследований. С определенными моральными ограничениями, налагаемыми советами по этике и правительственными агентствами, на которые оказывают давление, чтобы обеспечить соблюдение "общественных стандартов". "

Фармер и Биник (2005). "На факультетах психологии гораздо больше возможностей для подготовки выпускников, изучающих депрессию, чем для изучения сексуальных расстройств. Это удивительно, учитывая высокую распространенность сексуальных дисфункций по сравнению с депрессией". "Ведущие психологи не занимаются сексологией с таким энтузиазмом, как другими областями психологических исследований. Амбивалентность проявляется в идеологической маргинализации сексологии основной психологией".

http://entertainment.timesonline.co.uk/tol/arts_and_entertainment/books/book_extracts/article7060908.ece. "Я всегда считаю само собой разумеющимся, что сексуальное морализаторство общественных деятелей - это признак лицемерия или чего похуже, а чаще всего - желание совершить тот самый акт, который больше всего осуждается. Вот почему всякий раз, когда я слышу, как какой-нибудь громила в Вашингтоне или в христианском центре страны разглагольствует о вреде