Третий рейх. 16 историй о жизни и смерти - Артём Анатольевич Космарский

агрессивность на боксерском ринге, а выносливость — в легкоатлетических соревнованиях. Наконец, свое завершение карьера идеального немецкого футболиста должна была найти на полях сражений.

Но напор и радикализм Оберхубера в итоге обернулись против него: он настолько яростно насаждал новую систему и открыто бойкотировал национальные мероприятия, что уже в октябре 1941 года Ганс фон Чаммер унд Остен лишил его всех спортивных должностей (партийные и государственные посты Оберхубер сохранил). Вторая мировая война, подарившая баварцу саму идею «футбольного блицкрига», разрушила его планы: Гитлер и Геббельс отложили все реформы по нацификации спорта (например, ликвидацию и слияние клубов, усиление военной подготовки), во многом чтобы не деморализовать многочисленных спортсменов, находящихся на фронте. Кроме того, спорт нужен был руководству рейха прежде всего как зрелище — он помогал отвлечь население от бремени войны, — и безумные тактические реформы пришлись совсем уж не ко времени. Это и позволило дипломатичному Хербергеру обойти «идеологически правильного» Оберхубера. Уже во время войны тренер с иронией отзывался об амбициях баварца. Самые славные страницы тренерской карьеры Хербергера были впереди, в послевоенной Германии. А Оберхубер, хотя и избежал наказания за свою деятельность в рядах НСДАП, не сделал успешной карьеры и до самой смерти в 1981 году зарабатывал на жизнь, продавая молочные коктейли с тележки около мюнхенского собора Фрауэнкирхе.

Что почитать по теме:

Teichler H. J. Internationale Sportpolitik im Dritten Reich. Schorndorf: Hofmann, 1991.

Pleasure and Power in Nazi Germany / Edited by Pamela E. Swett, Corey Ross, Fabrice d’Almeida. London: Palgrave Macmillan, 2011.

Bahro B. Can Sport Form a National-Socialist Elite? The Example of SS Sports // The International Journal of the History of Sport. 2014. Vol. 31. N 12. P. 1462–1477.

2. Просветители в коричневых мундирах: оккультизм и лженаука в Третьем рейхе[7]

Оккультизм в Третьем рейхе — очень популярная тема. Однако она отнюдь не исчерпывается «копьем судьбы», экспедициями в Шамбалу, тайными ритуалами эсэсовцев в замке Вевельсбург и использованием оккультных техник для захвата мирового господства[8]. Запрещать, сажать, выпускать, спонсировать и устраивать в военные НИИ — отношения нацистов с лжеучеными и поклонниками паранормального были в высшей степени запутанными.

Магия и политика

О близости нацизма и эзотерики ученые размышляли уже в 1940-е годы, однако долгое время тон дискуссии задавали противники режима. Пытаясь понять, как Гитлеру удалось одурманить немецкий народ, они выбрали достаточно простое объяснение: само увлечение Германии магией и потусторонними силами (еще при кайзере Вильгельме и Веймарской республике) проложило нацистам путь во власть. Гитлер лишь удовлетворил общенациональную тоску по иррациональному миропорядку, утверждали влиятельные социологи Франкфуртской школы Зигфрид Кракауэр и Теодор Адорно.

«Гитлер — это истинный мистик, полубог, который смог манипулировать подсознательным 78 миллионов немцев», — вторил им великий психолог Карл Юнг. В более академичной форме эта парадигма представлена в переведенной на русский язык монографии Гудрик-Кларка «Оккультные корни нацизма».

Однако после завершения холодной войны и переоценки «черных» интерпретаций Третьего рейха историки оккультизма, прежде всего Коринна Трайтель, оспорили факт тесной связи нацистов с оккультными науками. Были подняты данные о многочисленных репрессиях против магов, астрологов и телепатов (нацистское государство их также считало подозрительными лицами). Кроме того, Трайтель и ее сторонники призвали не относиться к эзотерике свысока, как к дурману и ложному знанию: парапсихология, спиритизм, астрология и другие «пограничные науки» в то время были для всех европейцев не менее важными, чем общепринятые, с их помощью искали смысл в лишенной Бога реальности модерна.

Сейчас историки уходят от обеих крайностей. Внести ясность в этот вопрос попытался Эрик Керлендер (Университет Стетсона, США), автор многочисленных исследований о сверхъестественном в гитлеровской Германии[9]. Невозможно утверждать, хорошо нацисты относились к оккультизму или плохо: политика по любому вопросу менялась по внутренним и внешним причинам, причем иногда разворачивалась на 180 градусов. В последнее время все больше историков в своих исследованиях подчеркивают, что нацистская Германия была не мифически тоталитарным, а поликратическим государством[10]: десятки разномастных организаций и центров силы, конкурирующих друг с другом, с пересекающимися функциями и полномочиями (в качестве примера можно вспомнить соперничество между абвером (военной разведкой), СД и разведкой Имперского министерства иностранных дел), проводили собственную политику, пытаясь доказать, что именно их методы и решения лучше всего реализуют идеалы национал-социализма.

Прагматичный подход

После прихода к власти в 1933 году нацисты взяли под контроль астрологов, ясновидящих и гадалок точно так же, как и представителей других свободных профессий Веймарской республики. Хотите зарабатывать деньги частной практикой и издавать журналы? Регистрируйтесь в Имперской палате культуры и министерстве здравоохранения. В целом нацистских чиновников волновал не антинаучный характер оккультных учений, а выманивание денег у народа (например, при гадании по руке). Более того, многие руководители государства (начиная с Гитлера, Гиммлера и Геббельса) сами увлекались эзотерическими практиками (от астрологии до гадания по маятнику). И это объясняет, почему репрессии против оккультистов никогда не доходили до жестокости, свойственной расправам с коммунистами, гомосексуалами, душевнобольными (не говоря уже о евреях).

Десятки адептов эзотерических учений продолжали свою деятельность, пользуясь введенным еще при республике юридическим разграничением между шарлатанством и «научным оккультизмом» — исследованием необычных явлений, которым наука пока не нашла объяснений. В СД и гестапо множество раз обращались с требованием четко сформулировать критерии отличия шарлатанства от перспективных «пограничных наук» — причем последние, конечно же, должны были не привлекать внимание народных масс, а изучаться в закрытых научных центрах для работы на благо силовых структур.

«Как вы знаете, я не считаю астрологию чистым надувательством, но верю, что что-то в ней есть… Нам нужно больше ограничивать шарлатанов и разрешать только специальные исследовательские группы в этой сфере», — писал Гиммлер Гейдриху в 1939 году.

Против предрассудков и евреев

Все это не значит, что эзотерика спокойно чувствовала себя в Третьем рейхе. Ненавистники ее не дремали, пытаясь подвигнуть власти на борьбу с этим «вампиром предрассудков». Любопытно, что самые активные их представители вышли не из среды независимых ученых, а из кружка Матильды Людендорф — второй жены известного немецкого генерала, бывшего союзника Гитлера Эриха Людендорфа. Маги для этих людей стояли в одном ряду с евреями, христианами и масонами — силами, разрушающими здоровый организм немецкого народа, спасти от которых может только неусыпное просвещение.

Матильда Людендорф

Борцы с мракобесием — наиболее известными из них были комиссар полиции Карл Пельц и профессиональный разоблачитель эзотериков Альберт Штадхаген