Третий рейх. 16 историй о жизни и смерти - Артём Анатольевич Космарский

Татарин Алимджан Идриси, например, который еще в 1916 году был имамом для мусульманских военнопленных Германии, в межвоенные годы прозябал на мелкой должности в МИДе, но потом стал едва ли не главным советником нацистов по будущему обустройству тюркских народов СССР. Идриси и его эсэсовские покровители успешно боролись с другими проектами нацистов (например, фон Менде[32]) по созданию национальных республик татар, азербайджанцев и т. д. Только ислам, только тюркское единство!

Пропаганда нацистов в исламском мире работала очень неровно. Да, были миллионы листовок и сотни часов завлекательных радиопередач аль-Хусейни про джихад, еврейских врагов истинной веры и Гитлера — ее защитника. Да, именно немецкая пропаганда впервые «склеила» ислам с антисемитской пропагандой в невиданных ранее масштабах — и это потом аукнулось Израилю и евреям ближневосточных стран. Но во время войны это не особенно помогло самой Германии: радиоприемники в арабских странах были только у горстки зажиточных людей, пропаганда была очень примитивной, а британцы представляли убедительные контраргументы, указывая на атеизм нацистов.

Рухолла Мусави (будущий аятолла Хомейни)

И самое главное — арабы вовсе не горели желанием сменить англо-французское иго на немецко-итальянское, а идея «угнетенного Западом ислама» тогда не так разжигала сердца, как в 2000-е годы. Особенно плохо сработала пропаганда среди иранцев-шиитов, несмотря на то что немцы уважали их как истинных арийцев. Так, молодой мулла Рухолла Мусави (будущий аятолла Хомейни) разгромил нацистские манипуляции исламом: его негодование вызвали намеки на то, что Гитлер — это скрытый двенадцатый имам, Махди (мессия)[33].

Почему советские мусульмане поверили Гитлеру?

Для отечественного читателя не будет сенсацией исследование Мотаделя о тюркских войсках СС: в России напечатано уже несколько работ, посвященных этим коллаборационистам. Однако нельзя не отметить тщательно описанное историком уважение к религии в мусульманских частях вермахта и СС. Полевые имамы, халяльная пища, ежедневные молитвы, соблюдение всех погребальных ритуалов ислама — притом что христианство Гиммлер из СС изгонял изо всех сил. Мотадель пишет, что к славянским частям СС Гиммлер относился скептически, а вот мусульманским (крымские татары, азербайджанцы, узбеки и другие) безоговорочно доверял, считая их естественными союзниками рейха.

И вот еще один сюжет: полностью аналогичная схема — набор мусульманских «легионеров» из пленных французских солдат — не сработала. О нем рассказал в новой книге, «Колониальные солдаты в немецком плену», историк Раффаэл Шек. Известно, что призывники из Марокко, Алжира, Туниса, Сенегала и Мавритании составляли немаловажную часть армии Французской республики даже в Первой мировой войне. Чернокожих жителей Африки нацисты считали расово неполноценными и использовали их на тяжелых работах, зато 82 тысячи пленных алжирцев через какое-то время стали ценным пропагандистским ресурсом. С помощью имамов, того же аль-Хусейни, и своих востоковедов немцы вели среди них разъяснительную работу, настраивая против французов и евреев.

Однако даже слабое правительство Виши без особого труда противостояло этой пропаганде, опираясь на уважение алжирцев к маршалу Петену и указывая на то, что немцы никогда не обещали независимости Алжиру (а они, французы, дадут автономию). То есть ничего даже похожего на преданное служение советских мусульман не было и в помине! Видимо, страх советских военнопленных перед неизбежными репрессиями был настолько велик, что им было нечего терять, — жизнь вынуждала их идти на службу к немцам.[34].

Что же в сухом остатке? Глобального антибританского и антисоветского джихада не получилось. Третий рейх рухнул в 1945 году. Но семена нацистского антисемитизма дали богатые всходы. Так, Иоганн фон Леерс, профессор и крупный пропагандист-эсэсовец, в 1945 году скрылся в Аргентине, а потом переехал в Египет. Он принял ислам и стал большим начальником при левом режиме Гамаля Абдель Насера, превратившись в ключевую фигуру в организации антисемитской и антиизраильской пропаганды по всему Ближнему Востоку. В чем-то Гитлер дотянулся до евреев — с помощью мусульман — даже после своей смерти.

Что почитать по теме:

Ihrig S. Atatürk in the Nazi Imagination. Cambridge, MA and London: Belknap Press, 2014.

Nicosia F. R. Nazi Germany and the Arab World. Cambridge: Cambridge University Press, 2015.

Motadel D. Islam and Nazi Germany’s War. Cambridge, MA and London: Belknap Press, 2014. [Русский перевод: Мотадель Д. Ислам в политике нацистской Германии (1939–1945). М.: Издательство Института Гайдара, 2020]

Scheck R. French Colonial Soldiers in German Captivity during World War II. Cambridge: Cambridge University Press, 2015.

6. Женская солидарность: могла ли рейхсфрауенфюрерин предотвратить англо-германский конфликт?[35]

15 марта 1939 года войска Германии окончательно оккупировали Чехословакию, похоронив надежды Англии и Франции договориться с Гитлером и умиротворить агрессора — перспектива новой мировой войны стала совершенно реальной. Конечно, в наше время (и так было уже в 1940 году) идея умиротворения Германии кажется смешной, если не откровенно трусливой.

Однако в 1930-е годы сложившаяся ситуация воспринималась иначе: нежелание возвращаться в кошмар Первой мировой было очень стойким, а сила послевоенного интернационализма и пацифизма — весьма велика. И важную роль в альтернативной дипломатии (неформальных контактах между великими державами) играли женщины, уповая на то, что здравый смысл жен и матерей больше сделает для сохранения мира, чем расчеты мужчин-политиков.

Гертруда Шольц-Клинк

7–9 марта 1939 года произошла последняя попытка остановить войну: в Лондон прилетела Гертруда Шольц-Клинк, руководительница (рейхсфрауенфюрерин) Национал-социалистической женской организации. Представительницы британской аристократии и разного рода женских организаций, принимавшие Шольц-Клинк, были уверены, что рейхсфрауенфюрерин, за которой стоят десятки тысяч чиновниц, врачей, активисток, матерей и домохозяек Германии, есть что сказать. Подробности этого визита исследовали Джули Готлиб и Мэтью Штиббе (Университет Шеффилд Холлэм, Великобритания)[36].

Женщины-миротворцы

Эти ожидания возникли не на пустом месте. После Первой мировой войны (которую, кстати, развязали прежде всего монархи и дипломаты-мужчины) в Европе возник огромный интерес к трансграничному сотрудничеству самых разных неправительственных организаций, считающих нужным «гасить» агрессию государств и поддерживать мир. Одновременно женщины, впервые получившие во многих европейских странах право голоса, начали заявлять о своих женских интересах — и недопущение новой войны занимало в них одно из первых мест. Даже политики-мужчины признавали этот факт: так, в 1929 году Ллойд Джордж, премьер-министр Великобритании в годы войны, назвал женщин миротворцами. Если бы они получили право голоса до 1914 года, Первой мировой войны не случилось бы, утверждал политик.

Гертруда Шольц-Клинк и Генрих Гиммлер (август 1943)

Стояли за этим движением не только либеральные и левые силы, но