От рассвета до заката - Александр Лео

О банях, свинцовом водопроводе, христианстве и варварах. 

В этой главе я попытаюсь проанализировать состоятельность теорий, с помощью которых разные авторы объясняют исчезновение Римской империи.

Начну с самой занятной, так называемой «банной теории», согласно которой римляне сгубили себя неумеренным посещением бань или, правильнее, терм. По мнению сторонников этой теории, горячие бани фатально повлияли на плодовитость древних римлян, снизив у них производство спермы до критического уровня.

Попробуем в этом разобраться, хотя правильнее было бы сразу послать таких теоретиков в баню! Не для проведения столь опасных для мужского здоровья процедур, упаси боже! А просто для импровизированного социологического опроса в пределах раздевалки с заядлыми парильщиками на предмет наличия детей у последних:))) Вернемся, однако, в Рим !

Первые термы в Вечном городе были построены в III веке до н.э. Марком Агриппой, который передал их в бесплатное пользование населению города. Многие богатые римляне, желая завоевать популярность среди сограждан, дарили им право на вечные времена бесплатно пользоваться построенными на их деньги банями. Для содержания бань выделялись специальные поместья. Таким образом, в Риме были не только частные, но и общественные бани, которые принадлежали городу. К концу I века до н.э. их число достигало 170, а в IV веке н.э. их было около тысячи.

Как частные, так и общественные бани отличались исключительной роскошью: стены в них расписывали знаменитые художники, полы покрывались мозаикой, мебель отделывалась мрамором и слоновой костью. В некоторые частные бани вода подавалась по серебряным трубам и текла из золотых кранов, из серебра делали тазы и ванны. Вход в термы украшали статуи, привезенные из Греции и созданные в Риме знаменитыми скульпторами. Кстати, знаменитый Лаокоон, украшающий ныне музей в Ватикане, раньше украшал римскую баню, а именно, терму Тита. О роскоши римских терм свидетельствует высказывание одного из подвластных Риму царей, который после посещения терм воскликнул: «Разве можно править среди такой роскоши!» Луций Анней Сенека пишет: «Жалким бедняком сочтет себя человек, если в стенах его бани не сверкают огромные круги драгоценного мрамора, если вода льется не из серебряных кранов! Теперь норой назовут баню, если она поставлена не так, чтобы солнце целый день заливало ее через огромные окна, если в ней нельзя в одно и то же время и мыться и загорать, если нельзя из ванны видеть и поля, и море!»

В римской бане непременно находились следующие четыре отделения: раздевалка или аподитерий (apoditerium), теплая комната или тепидарий (tepidarium), жаркая комната или кальдарий (caldarium) и холодная комната или фригидарий (frigidarium). Кальдарий разделялся на три смежные части: помещение с горячей ванной, комнату для сухого потения от тепла, идущего от пола и стен, и комнату, наполненную паром от соседних котлов, так называемый лаконик (laconicum). Излишек пара можно было удалить, открыв отверстие под окном.

Рядом с кальдрием помещался нагревательный аппарат - он состоял из огромной печи и трех, один над другим, котлов. Верхний постоянно был полон свежей воды, которая была подведена к нему снаружи. Из верхнего котла, когда понадобится, ее могли спустить во второй и третий. Во втором вода нагревалась, в нижнем - кипела. Посредством труб горячий воздух и горячая вода подавались в кальдарий и тепидарий. Горячий воздух поступал не прямо в комнату, а охватывал их снизу и боков. Для этой цели под полом и в стенах были сделаны пустоты. Тепидарий и фригидарий имели бассейны для купания.

Римские термы были не только гигиеническими сооружениями, а также общественными и культурными центрами. Сохранившиеся руины центрального здания терм Каракаллы занимают площадь 200х150 метров. Здание стояло в середине банного комплекса со стороной 400 метров. В терме были гимнастические залы, комнаты для массажа, библиотеки, помещения для застолий, тенистые портики для прогулок и бесед, террасы, где принимались солнечные ванны. Неудивительно, что термы римляне посещали чаще, чем раз в неделю! Однако это не значит, что они ежедневно навещали собственно парное отделение, т.е. лаконик!

О том, чем занимались римляне в бане, свидетельствует Сенека в «Нравственных письмах к Луцилию»: «Пусть я погибну, если погруженному в ученые занятия на самом деле так уж необходима тишина! Сейчас вокруг меня со всех сторон многоголосый шум: ведь я живу над самой баней. Вот и вообрази себе все разнообразие звуков, из-за которого можно возненавидеть собственные уши! Когда силачи упражняются, выбрасывая вверх отягощенные свинцом руки, когда они трудятся или делают вид, будто трудятся, я слышу их стоны. Когда они задерживают дыхание, выдохи их пронзительны, как свист. Попадется бездельник, довольный самым простым умащением, - я слышу удары ладоней по спине. И звук меняется, смотря по тому, бьют ли плашмя или полой ладонью. А если появятся игроки в мяч и начнут считать броски - тут уж все кончено! Прибавь к этому и перебранку, и ловлю вора, и тех, кому нравится звук собственного голоса в бане. Прибавь и тех, кто с оглушительным плеском плюхается в бассейн. А кроме тех, чей голос, по крайней мере, звучит естественно, вспомни про выщипывателя волос! Он, чтобы его заметили, извлекает из гортани особенно пронзительный визг и умолкает, только когда выщипывает кому-нибудь подмышки, заставляя другого кричать за себя. К тому же есть еще и пирожники, и колбасники, и торговцы сладостями и всяческими кушаньями, каждый на свой лад выкликивающие товар».

Римские врачи высоко ценили баню именно как средство оздоровления организма. Выдающегося римского врача Асклепиада (128-56 гг. до н.э.) за его приверженность к банному водолечению даже прозвали «купальщиком». Врач, живший при императоре Августе - Авл Корнелий Цельс (25 год до н.э. - 45 год н.э.) в своем сочинении «О медицине» придавал большое значение водным процедурам и баням как одному из важнейших оздоровительных средств. Придворный врач Марка Аврелия - Клавдий Гален (130-200 гг.) развивал в своих трудах идею лечения баней и массажем. Врачуя гладиаторов в Пергаме, он рекомендовал баню и массаж при ревматизме, травмах и восстановлении после тяжелой работы.

Более популярной является теория «свинцового отравления». Согласно ей, римляне подвергались хронической свинцовой интоксикации от использования свинцовой посуды и употребления воды из водопровода, изготовленного из свинцовых труб. В результате этого, мужчины страдали бесплодием и импотенцией, а женщины имели большой процент выкидышей и мертворожденных детей.

Данная теория вызывает сразу несколько вопросов.

Во-первых, говорить о мужской импотенции в городе, где профессия проститутки стала массовой, по