Семен Резник - Запятнанный Даль (Сборник статей)

67

Вот интернет-версия этой книги. http://www.eresi.net/chlistovstvo/chlistovschina-chto-eto

68

См. С.Резник. «Лебедь белая и шесть пудов еврейского жира». Приложение в книге С.Резника «Вместе или врозь Судьба евреев в России. Заметки на полях дилогии А.И.Солженицына», М., «Захаров», 2005, стр. 641–685. Интернетверсияна сайте ж-ла «Вестник». См.: архив, 2003, № 11 (322)-12 (323).

69

С.Л. Фирсов. «К слову о «Запятнанном Дале», или Старые страсти как новые вызовы». В кн. С. Резник, Запятнанный Даль, Филфак СПБ университета, Спб., 2010, стр. 7. Первая редакция книги.

70

Там же, стр. 125.

71

«Мосты», 2011, № 32, стр. 345.

72

А.А.Панченко. К исследованию «еврейской темы» в истории русской словесности: Сюжет о ритуальном убийстве. НЛО, № 104, стр. 79–113.

73

С. Резник. Зачем же снова пятнать В.И.Даля http://berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer6/SReznik1.php

74

А.А. Панченко. Владимир Даль и кровавый навет, НЛО, № 111.

75

А.А. Панченко. Владимир Даль и кровавый навет, НЛО, № 111.

76

А.А. Панченко. Владимир Даль и кровавый навет, НЛО, № 111..

77

С.Резник. Профанация с атрибуцией. http://www.berkovich-zametki.com/2012/Zametki/Nomer1/SReznik1.php

78

См. С.Резник. «Москва слезам не верить». В кн. С.Резник. Сквозь чад и фимиам, М.Academia, 2010, стр.233–157.Она же в «Заметках». Об этой работе была острая дискуссия в Гостевой. http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer8/SReznik1.php

79

Там же.

80

«Новое литературное обозрение», № 104, стр. 60–61, 85 и др.

81

Статья http://russian-bazaar.com/ru/content/73330.htm

82

М. Эпштейн. «Навстречу словарному празднику: 22 ноября — День Словарей и Энциклопедий». «Библиотечное дело, 2011, № 20 (стр. 2).

83

Там же, стр. 3.

84

Виктор Жук. «В защиту В.И.Даля: К вопросу об авторстве «Записки и ритуальных убийствах»», там же, стр. 9–13.

85

«Заметки по еврейской истории», Гостевая книга, Михаил Эдельштейн — at2011–05–07 14:51:33 EDT.

86

Там же, Георгий Еремеев, Москва, Россия — at 2011–05–10 21:02:45 EDT.

87

Новое литературное обозрение (НЛО), 2010, № 104, стр. 79–113

88

Александров, Петр Акимович (1838–1893) — выдающийся адвокат, прославился победой на процессе Веры Засулич. Был защитником на Кутаисском процессе и добился оправдания подсудимых.

89

Ф.М. Достоевский, письмо О.А. Новиковой от 28 марта 1879 г… http://www.litens.narod.ru/books/dostoevskiy_fedor_mihaylovich/54862_6.html

90

В статье А.Панченко Скрипицын назван «покойным советником» — это курьезная описка.

91

www.honestmediatoday.com/Dal-book2.doc.Натитульномлистеуказано: SEARCHING FOR THE JEWS WHO MURDER GENTILE BABIES, 1844, Dr. Vladimir Ivanovich Dal, Author of Russia’s famous Dal Living Dictionary.

92

Панченко А.А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., ОГИ, 2002. В книге, в главе «Кровавый навет», в частности, говорится: «В XVIII–XIX вв. обвинения евреев в ритуальном убийстве сохранялись в Польше и на западных окраинах восточнославянского ареала». К этому тексту дается сноска 241: В.И. Даль. Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их//Кровь в верованиях и суевериях человечества. С. 402–413. Здесь кстати заметить, что эта ссылка, приводимая без всякой критики, ясно говорит не только о том, как А.Панченко в 2002 г. относился к проблеме авторства «Розыскания», но о научном уровне данной главы (не берусь судить обо всей книге), где он опирается на источник, о котором теперь пишет: «С содержательной точки зрения этот меморандум не представляет особого интереса в силу своего компилятивного характера». ««Розыскание…» представляет собой добросовестную, хотя и довольно неуклюжую компиляцию» и т. п. (Кстати, компиляция была, кроме всего прочего, крайне недобросовестна, как это показано в моей работе «Запятнанный Даль»).

93

В. Мильчина, Печальные, но не последние «числа в системе культуры». XIIIЛотмановские чтения, М., РГГУ, 21–23 декабря 2005 г., НЛО, 2006, № 77

94

Г.В. Есипов. Люди старого века, СПб., 1880, стр. 167–202

95

«Записка о русских раскольниках, составленная Мельниковым для В.К. Константина Николаевича по поручению Ланского», «Международная библиотека», т. XXIV, Лейпциг, 1880. С. 67.

96

Цит. по: Д.А. Хвольсон. О некоторых средневековых обвинениях против евреев. Историческое исследование по источникам. Второе, совершенно переработанное издание. СПб., 1880, стр. 350. Дамаск и вся нынешняя Сирия в то время были частью Египта.

97

Цит. по: Велижское дело: Документы, Antiquary,Orange,CT, 1988. С. 112

98

Там же, с. 113–114.

99

«Новое литературное обозрение», 2011, № 111.

100

С.Резник. «Запятнанный Даль», Спб., изд-во Спб. университета, 2010. Первая редакция: «Еврейская старина», 2008, № 4(57). Работа также вошла в мою книгу «Сквозь чад и фимиам», М.,Academia, 2010; сокращенный вариант: НЛО, 2010, № 104. http://berkovich-zametki.com/2005/Zametki/Nomer8/Reznik1.htm

101

А.А.Панченко. К исследованию «еврейской темы» в истории русской словесности: Сюжет о ритуальном убийстве, НЛО, № 104.

102

С.Резник. Зачем же снова пятнать В.И.Даля, http://berkovich-zametki.com/2011/Zametki/Nomer6/SReznik1.php; сокращенный вариант в виде письма в редакцию: НЛО, 2011, № 107.

103

В основу романа положены материалы Велижского дела. Он был закончен в Москве в 1979 г., но издать его оказалось невозможно. О том, как его «рубили» в редакциях, рассказано в моей книге «Непредсказуемое прошлое: Выбранные места из переписки с друзьями», Спб., «Алетейя», 2010, сюжет десятый, стр. 236–258. Впервые роман был издан в Вашингтоне (изд-во «Вызов», 1986). В России появился через 20 лет и через 27 лет после написания (Спб., «Алетейя», 2006).

104

Панченко А. А.Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., «ОГИ», 2002 (второе издание— 2004), прим.241.

105

Там же, стр. 225.

106

Подробнее о сопоставлении этих двух книг см.: С.Резник. «Запятнанный Даль», Спб., 2010, стр. 63–66 и далее.

107

Апеллес — знаменитый живописец Древней Греции, о котором сохранилось много анекдотов. Один из них — о башмачнике, который «критиковал» картину Апеллеса, использован в этой эпиграмме.

108

http://russlovo.com/books/detail/32375/producer/971/rus