`
Читать книги » Книги » Документальные книги » Публицистика » Русская елочная игрушка. Козули, космонавты и бонбоньерки в истории самого любимого праздника - Екатерина Мокрушева

Русская елочная игрушка. Козули, космонавты и бонбоньерки в истории самого любимого праздника - Екатерина Мокрушева

1 ... 16 17 18 19 20 ... 31 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Зотова снежная баба в кокошнике правит санями, которые тащит медведь. К этому изображению мы еще вернемся.

Елочная игрушка из ваты «Мальчик лепит снеговика». 1930-1940-е гг.

ГАУК НСО «НГКМ»

Мальчик Новый год

На открытках и в журналах Новый год часто символически изображали в виде ребенка. До революции это чаще всего был младенец или совсем малыш, а в СССР Новый год немного повзрослел – его обычно рисовали дошкольником, но уже твердо стоящим на ногах.

Соотносить наступающий год с молодостью начали давным-давно. Время в народной культуре восточных славян было цикличным. Каждый цикл начинался с рождения нового года, потом природа вступала в период расцвета, а затем умирала.

Существовало много вариантов обряда, изображающего, как новый год приходит на смену старому. Например, в Псковской губернии в ночь на 31 декабря участники праздничных посиделок в избе буквально провожали, а точнее, выпроваживали старый год. Для этого молодой парень наряжался стариком в ветхой одежде, а другой парень или мальчик надевал красную рубаху и белую шапку с кисточками и галунами. Когда наступала полночь, «старик» выходил из избы, а «новый год», наоборот, входил дом. Его встречали радостными криками, а затем поздравляли друг друга с праздником.

В другом варианте этого обряда «старый год» садился на стул посреди избы, в полночь туда вбегал «новый год», спихивал своего предшественника со стула и занимал его место. «Старый год» прогоняли из дома под выкрики и насмешки[78].

До революции 1917 года мальчик Новый год существовал на страницах прессы и открытках, а в Советском союзе он стал одним из основных персонажей новогодних елок и героем стихотворений.

Загадка Елены Благининой про новый и старый год отлично иллюстрирует преемственность традиций:

К двенадцатой ступеньке

Пришел старик седой.

На первую ступеньку

Встал парень молодой.

Советские художники часто изображали Новый год – или Новогодика – в лыжном костюме или в костюме, напоминающем скафандр. При этом Новогодик вовсе не был преемником Деда Мороза, а Дед Мороз – не был символом уходящего года. На рисунках Мальчик Новый год редко дарит подарки. На некоторых изображениях он несет с собой в мешках нематериальные блага – счастье, дружбу, здоровье, мир, успехи и так далее. На одной открытке он летит на ковре-самолете и высыпает из мешка сладости и игрушки.

Чаще всего образ Новогодика связан со временем: он пододвигает стрелки часов к заветной цифре 12, качается на маятнике, отрывает последний лист календаря. Еще один популярный мотив – передача эстафеты. На открытке 1941 года уходящий год – усатый мужчина – передает винтовку 1942 году – молодому румяному парню.

Прибывает Новогодик как вместе с Дедом Морозом, так и сам по себе. Иногда он в самом буквальном смысле шагает по планете, иногда мчится по ней на автомобилях, ракетах, поездах или пользуется сказочными средствами передвижения – летит на санях, запряженных снегирями, едет на тройке.

Новогодик – не помощник Деда Мороза, как Снеговик, а самостоятельный персонаж, который олицетворяет грядущий год и все самое хорошее в нем.

Медведь

На новогодних открытках и иллюстрациях в детских журналах часто встречается медведь. Он то сопровождает Деда Мороза, то играет на балалайке, то наряжает елку. Можно встретить изображение, где медведь тащит сани Деда Мороза вместе с лисой, волком и зайцем.

Вообще-то медведю зимой полагается спать, почему он сопровождает Деда Мороза?

Образ медведя занимает очень важное место в русской культуре. В лесу он самый большой и сильный хищник, поэтому часто медведь предстает как владыка леса – звери идут к нему за советом и помощью.

Существует много легенд, согласно которым медведь произошел от человека. Согласно поверьям Русского Севера в медведей превратились дети Адама и Евы: Адам и Ева боялись Бога, поэтому спрятали от него своих детей, и те, кого спрятали в лесу, превратились в медведей[79].

Медведь. Картонажная елочная игрушка.

Batest / Shutterstock

Чаще всего встречаются истории, в которых Бог превращает человека в медведя в наказание. В Архангельской губернии рассказывали, что человека обратили в медведя за убийство собственных родителей. Согласно другой версии, в медведей превратились жители деревни, которые не пустили переночевать странника. В одной севернорусской сказке медведем становится старик, который пожелал властвовать над людьми, то есть был наказан за чрезмерное честолюбие. Считалось, что медведь водится с нечистой силой, что он лешему то ли родной брат, то ли слуга.

В Новгородской губернии рассказывали о медведях-оборотнях, а в Вологодской области – о людях, превращенных в медведей на свадьбе[80].

Медведь. Стеклянная елочная игрушка. 1990-е гг.

Asetta / Shutterstock

Кроме того, медведя связывали с Велесом, или Волосом, – языческим богом, которого также называли «скотий бог». В некоторых местностях Велеса отождествляли с медведем. Крестьяне держали в хлеву медвежью лапу, чтобы защитить животных и чтобы скотина приносила много здорового потомства. Кроме того, в конце жатвы Велесу приносили своеобразную жертву – последние колосья не сжинали, а переплетали на манер венка, украшали лентами и оставляли «Волосу на бородку». Судя по этому обычаю, Велес был еще и богом смерти, богом мертвых[81].

Связь медведя с миром мертвых подтверждает и крещенский обычай зазывать медведя отведать кутьи – да-да, ею угощали не только мороза. В селе Госома Брянской области на Крещение варили кашу, ставили в нее крест, потом брали три блина и кутью, и с этими блюдами в руках хозяин обходил стол. Затем на стол клали сено, зажигали свечу, и вся семья ела кутью. «Медведя кричали: “Медведь, медведь! Ходи каши есть!” На следующий день кашу раздавали скоту»[82].

Теперь мы можем вернуться к открытке с медведем, который запряжен в сани нарядной снежной бабы: раз снежная баба связана с миром смерти и холода, вполне логично, что ее везет животное, связанное с тем же миром, – в конце-концов, им по пути.

Белый медведь. Стеклянная елочная игрушка. 1970-е гг.

Medvedeva Oxana / Shutterstock

Вот таким был медведь в дореволюционной культуре. Добродушным и неуклюжим мишка стал благодаря художникам и писателям советской эпохи. Но можно предположить, что медведи сопровождают Деда Мороза не просто так: скорее всего, это отголоски древних поверий и народной культуры.

«Елка должна быть нарядной, многоцветной, ажурной»

Советский Новый год – это, в первую очередь, веселый праздник, в нем не предполагалось никакой грусти, даже светлой. Как говорил Генка, персонаж повести Анатолия Рыбакова «Выстрел»: «Я комсомолец, у меня всегда хорошее настроение!»

И дореволюционная, и советская елки считались символами праздника, только суть у этих праздников была разная. Рождество празднуют только христиане, соответственно, поэтому до революции и елку наряжали только они. Новый год же отмечают все народы России. Дружба народов – неизменная тема в детских журналах и одна из тем для елочных украшений. Елка становится обязательной и в колхозах, хотя до революции в деревне чаще всего обходились без нее.

И дореволюционная, и советская елки решали воспитательные задачи. Только рождественская елка должна была научить состраданию, а главной задачей советской елки было веселить, радовать и, конечно, напоминать о ценности подвига и важности технического прогресса. Рождественская елка напоминала о жертвенности, о душе, а новогодняя – о неумолимом ходе времени, о том, что жизнь нужно прожить достойно. Именно поэтому советскую елку украшали фигурками красноармейцев, папанинцев на льдине, космонавтов. Они должны были напоминать о героизме и трудовых подвигах народа.

Как украшать елку? Как будто задача несложная, а между тем были случаи антихудожественного, нелепого украшения… (Е. Флерина. «Елка в детском саду», «Елка», 1937, с. 4).

Советские плакаты, открытки, иллюстрации в книгах и журналах показывают, как выглядит идеальная елка. Во-первых, она большая, высокая и пышная. Во-вторых, на ней много разных украшений, в-третьих, эти украшения яркие – мода на минималистичное однотонное оформление появится намного позже, тогда оно не соответствовало методическим рекомендациям.

Ведь елка так красива,

1 ... 16 17 18 19 20 ... 31 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Русская елочная игрушка. Козули, космонавты и бонбоньерки в истории самого любимого праздника - Екатерина Мокрушева, относящееся к жанру Публицистика. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.

Комментарии (0)