Сергей Максимов - Сибирь и каторга. Часть первая

73

По иркутскому летописцу, подполковник Иван Иванов.

74

Замечательно, что, превращаясь в сибиряков, семейские постарались забыть, между прочим, великорусские песни. При всех наших стараниях мы не могли записать у них ни одной былины, на каковые рассчитывали. Нам говорили в оправдание: "Старики напевали еще кое-какие старины и былины, разговаривая о родине: нам не завещали никаких. Из наших молодых их и не слыхивали. Поем только те стихи, которые записаны в цветниках". Устояла песня свадебная обрядовая, ибо-де обряды завещали блюсти крепко. Класса нищих не выработалось среди достатков и при общинной взаимной помощи, а потому бродячих певцов нет и в помине, а с ними и песен.

75

В 1840 году изо всего наличного числа ссыльных 134 630 человек (64 340 в Западной и 70 290 в Восточной Сибири) работало на золотых промыслах одиннадцать тысяч, т. е. почти двенадцатая часть всего наличного ссыльного населения Сибири.

76

Нижегородские рабочие, да и все русские, приходят артелями (что и закон требует). Но артельные правила с силою общего голоса за каждого члена и собственной расправы некоторым доверенным не нравятся; их стараются стеснить и ослабить. Между тем артели работают отлично и требуют только хорошей пищи и побольше.

77

Поселенцев, сделавших на частных золотых промыслах преступление, велено было судить военным судом.

78

Недавно (тридцать лет назад) в Минск дано было знать каннскою полициею, что тамошние евреи послали слиток золота, но что этот слиток — краденый.

79

Рвали ноздри до костей особыми щипцами. На Нерчинском заводе раз щипцы эти оказались узки и коротки; палач только с трех приемов мог окончить операцию. Старые щипцы велено заменить новыми и указано кое-как не бросать, а прятать.

80

Между тем тобольский приказ в партиях, приходящих из России на поселение, находит очень нередко решительных дураков, идиотов.

81

Св. Ивана Воина, как известно, чтут и арестанты, и изображение этого угодника в редкой сибирской тюрьме не висит в почетном, правом от входа, углу.

82

Тобольский палач, например, убил собственную жену и тогда сделался ссыльнокаторжным. В Нерчинском заводе в квартире должностного палача нашли три трупа, им приготовленных.

83

Между тем поселенцам не дозволено производить разведок золотых приисков, и люди эти теперь пока участвуют в делах на чужое имя.

84

Выдавали мужчинам рукавицы с варежками, полушубки, шаровары и теплую шапку; женщинам — суконные юбки, шубы, те же рукавицы с варежками и теплый картуз на голову. Тем и другим взамен котов и портянок валенки и суконные онучи.

85

Оставлены только те части этапных зданий, которые оказались удобными для помещения арестантов; прочие проданы с торгов.

86

В приложении этом не повторяем тех песен, которые свободно улеглись в тексте нашего сочинения.

87

"В России Разиновыми песнями называются: 1) "Помутился славный тихий Дон", 2) "Из славного из устьица синь-моря", 3) "У нас-то было, братцы, на тихом Дону", 4) "Уж как по морю синему, по синему по Хвалынскому", 5) "Уж вы, горы, мои горы! прикажите-ка вы, горы, под собой нам постоять", 6) "Как во славном городе, во Астрахани, очутился-проявился тут незнамый человек", и проч.

88

"Усы", несомненно, воспевают подвиги известного разбойника Васьки Уса.

89

Каиновыми песнями, из которых большая часть вращается около разбоев и тюрем, полагаются, между прочим, из известных след.: "Пал туман на сине море", "Не бушуйте вы, ветры буйные, не шумите вы, леса темные", "Ты, рябинушка, ты, кудрявая", "Скучно, матушка, весною жить одной". Впрочем, с большим вероятием можно принимать за Каиновы песни те, которые отличаются более искусственным складом, отсутствием поэтического элемента и стремлением к тому остроумию, которое составляло его отличительную черту и в жизни, и в следственных показаниях. Таковы: 1) "Во славном было городе во Нижнем", 2) "В Архангельском во граде ходят девушки в наряде", 3) "Еще что вы, братцы, призадумались?", 4) "Чарочки по столику похаживают", 5) "Девушки вино курили", 6) "Вещевало мое сердце, вещевало", 7) "Весел я, весел сегодняшний день". С фабричным людом Каин (к тому же еще сам беглый лакей) хорошо был знаком по обязанности сыщика. Для вящего успеха по должности он получил право устроить в Зарядье в Москве веселое заведение с бильярдом, картами и зернью, получившее в Москве огромную известность. К нему валил, по новости дела, всякий праздный народ, а особенно суконщики. Фабричные рекомендовали сами себя для услуг, и он давал им пристанище, иногда держал человек по 30.

90

{1 На Волын и об этом событии рассказывает народная песня:

91

Приманку, приворотное;

92

отрава

93

будем свои

94

передник

95

нашел путь

96

обложена связками (обыкновенно коноплями);

97

пули

98

{1 В России поют:

Своей родины бежал.

99

2 В России прибавка:

На кого же ты покинулМать родную и отца?(Или: Ты спокинул, ты оставил,Ты старушку свою мать,Отца свово старика!)

100

Вм. офицер — писарь с требыем идет, нам указы выдает, собираться скоро в поход.

101

В Москве урочище: место старых казней.}

102

В России вариант:

Он ножками трясетДа мережки плетет.

103

Т. е. очень бойко, — как объяснил песельник.

104

У немцев это способ известен под именем гакезена, от еврейского слова — гакке — стучать, ударять.

105

Здесь отличие бестужевской азбуки от всех способов разговора стуком других товарищей.

106

Замечено, например, что в Сибири термины, употребляемые при игре в карты, совсем другие. Это понятно из того, что по России в городских тюрьмах, где можно доставать карты в полном составе листов, арестанты играют в три листика. В Сибири они начинают играть в едно, потому что добыча карт затрудняется, а принесенные из России измызгались, остались посвежее лишь убереженные бросовые от двойки до семерки, ненужные при подкаретной игре. На них-то и основывается сибирская арестантская игра в едно со всеми приемами, а стало быть, и терминами.

107

В гражданских тюрьмах нюхательный табак — прошка, курительный — дым; селитра — гарнизонный и этапный солдат в Сибири; они же кисла-шерсть в русских тюрьмах.

108

По-офенски: гирый — старый, трех — старик, гируха — старуха (замечательно, что у греков — heron; пять — ленда, pente; десять — декан, deka; пятнадцать — декапенда, dekapente. Впрочем, эта греческая примесь идет недалеко. Встречается больше слов нового образования и исковерканных польских и других славянских).

109

Музыка или словарь карманников, т. е. столичных воров, которым мы пользуемся в настоящем случае, составлен в 1842 году, проверен и дополнен сообщениями новых и подтверждением старых слов в 1869 году.

110

На сибирском тракте через Арзамас и Лукоянов в Ардатов-ском уезде, между станциями Тальцином и Олевкою, находится это село Скрыпино (210 дворов) в соседстве с селами и деревнями: Княжуха, Шамарино, Марьино, Ростислаевка, Ратманово, Назарове, Пасыпаевка, Елушево, Чуварлей, Ямское и другие. Во всех живут коновалы в количестве до тысячи душ. Ходят на восток и в Сибирь.

111

Курынча тюремная встречается у офеней в названии пятака медного (куренша).

112

Юрдовка, как мы указали, особая игра в карты.

113

Фомка — короткий железный прут для свертывания «сережки» (т. е. висячего замка). Камышевка — большой в 1 /2 арш. лом; им очень ловко поднимают двери с петлей или крючков. Отмычка подходит к большей части замков, а для хорошего внутреннего замка делается ключ по восковому слепку, от ключа же или от замочной скважины. Камышевку — лом прячут, подвязывая веревкой, обходящею вокруг тела, и носят в шароварах (в ней пуд весу).