Уфологи в штатском. Как спецслужбы работают с НЛО - Марк Пилкингтон

То, что доклад RAND был опубликован спустя всего месяц после загадочных лекций Сайласа Ньютона в Колорадском университете (см. страницы 89–90), весьма любопытно, несмотря на то — а может, ровно потому, — что внутри нет никаких упоминаний крупнейшего фольклорного сюжета тех дней, НЛО. Сюжета, спровоцировавшего публикацию сотен газетных заметок и напрямую повлиявшего на деятельность Военно-воздушных сил США, которым тогда пришлось расследовать случаи наблюдения летающих тарелок.

Год спустя президент Трумэн росчерком пера создал Совет по психологической стратегии, а еще годом позже, в апреле 1952-го, журнал LIFE опубликовал скандальную статью «Нас посещают гости из космоса?», написанную с одобрения Военно-воздушных сил страны. Могло ли статься, что кто-то в ВВС решил внять совету доклада собственной корпорации RAND и зачислить летающие тарелки в свой штат? Как удобно в таком случае, что именно LIFE, тесно связанный с Советом по психологической стратегии, помог им по-новому обставить проблему с тарелками — и выдать ее за внеземную.

В «Уфологах в штатском» я демонстрирую, как «выхлоп» от, скажем так, «мифотворческих операций» усиливается по мере того, как все глубже и успешнее оказываются посеяны семена суеверий. А НЛО уже пустили корни. Хангерфорд прекрасно сознавала эту проблему: «Следует отметить, что как демократические, так и тоталитарные элиты могут быть подвержены действию суеверий. Различные американские генералы и адмиралы известны своими суеверными представлениями…» Ее доклад завершается провидческим предостережением: «Какими могут быть последствия попыток эксплуатировать популярный фольклор?»

Полагаю, ответ на этот вопрос мы получаем всякий раз, когда военным ведомствам по всему миру приходится как-то реагировать на проблему НЛО…

* * *

В свете продолжающегося возрождения уфории я счел, что стоит выделить несколько сценариев, при которых сами НЛО или их идея могут быть полезными уфологам в штатском:

1. для сокрытия или маскировки испытаний или наблюдений за продвинутыми военными транспортными средствами и системами вооружения в воздухе, воде или на суше; для запусков ракет и спутников (а также при их крушениях и посадке). То же касается и прочих чувствительных человеческих технологий — дружественных или нет, — не вовремя замеченных гражданскими: например, при проведении военных учений;

2. для мер радиоэлектронной защиты и радиолокационного подавления. Как в 1950-е заявил великий Леон Дэвидсон: РЭП + ЦРУ = НЛО (ЦРУ здесь можно заменить любой другой спецслужбистской аббревиатурой);

3. в случаях, когда необходимо отвести внимание от ошибок пилотов, операторов РЛС и прочих военнослужащих, способных опозорить начальство или потенциально раскрыть уязвимости любопытному вражескому взору, — например, опять же при проведении военных учений;

4. как приманка для завлечения шпионов, перебежчиков и прочих злоумышленников внутри политических, военных или разведывательных сетей — или, наоборот, как способ таких злоумышленников отпугнуть;

5. в качестве прикрытия при извлечении или передаче засекреченной информации на чувствительные темы, такие как летательные аппараты и прочие секретные технологии;

6. в качестве безопасного способа проверить, насколько военнослужащие и сотрудники спецслужб способны держать язык за зубами при взаимодействии с засекреченными материалами (если проболтаются об НЛО, беды не случится — видимо, такова задумка);

7. в качестве инструмента для вербовки в военные и разведывательные ведомства: «Вступай в ряды ВВС, и мы покажем тебе, где спрятаны НЛО»;

8. в качестве средства для сбора чувствительной информации о передовых технологических платформах при беседах со свидетелями: «Расскажи нам об увиденном НЛО: как выглядел, какие звуки издавал?»;

9. как инструмент для внушения страха и убеждения государства тратить деньги на разработку и производство вооружений;

10. в качестве информационного оружия, способного перегрузить и вывести из строя военные и гражданские каналы коммуникации путем использования неверной информации или «помех в данных», призванных отвлечь, сбить с толку или дезориентировать;

11. в качестве средств для кодирования или шифрования чувствительной информации;

12. в качестве прикрытия для преступных операций, гражданских или военных, таких как контрабанда, мошенничество, хищение данных и т. п.;

13. в качестве триггеров для мятежей (внутри страны или за ее пределами) или террористических атак;

14. в качестве инструментов для манипуляции конкретными людьми, их физическими телами и убеждениями;

15. для подрыва репутации и дискредитации политических оппонентов — и в конечном счете лишения их платформы для высказываний;

16. чтобы половчить и наживиться на военно-развлекательном комплексе[287].

* * *

Вы скажете: но ведь некоторые НЛО — это и вправду Неопознанные Летающие Объекты, о которых мы ничего не знаем. И будете правы — но что нам тогда думать по их поводу?

НЛО — это окна, или сканеры, способные работать одновременно во всех сферах человеческого опыта: технологической, политической, военной, научной, культурной, духовной, а также связанной с восприятием и воображением.

Если смотреть прагматично, они подарили нам возможность одним глазком увидеть внутреннюю работу военно-промышленно-развлекательного комплекса: какие в нем существуют практики, технологии, агентурные сети и структуры; как устроено финансирование проектов и как текут денежные потоки в политике. Они показали нам, как лоббисты и предприниматели, мечтатели и аферисты, которые работают на стыке военной и развлекательной индустрий, ведомые несомненным духовным рвением, могут убеждать, вдохновлять политиков и управлять ими, чтобы набирать общественное влияние, страта за стратой, а также упрочивать и расширять собственное политическое и финансовое положение — и все это якобы во имя правды и прозрачности. Ведь кто сказал, что нельзя одновременно зарабатывать деньги, добиваться власти, проповедовать спасение за пределами Земли и высвобождать из неволи информацию?

Если взглянуть иначе, на духовном уровне, НЛО — предельно концентрированные воплощения волшебства и власти, знамения, авгуры. В момент появления они ярчайшим образом воплощают в себе духовное, технологическое и политическое состояние общества.

На личном уровне для каждого человека они могут служить окнами в воображаемые миры, раскрывающими, как мы и наши умы вплетены в широкий культурный, духовный и технологический цайтгайст. Заходя дальше в мистическое измерение, НЛО позволяют нам взглянуть на состояние нашей цивилизации, нас как вида и нашей планеты, наших отношений с широким космическим окружением, возможно, даже на ткань реальности как таковую.

Иронично, но НЛО, эти могучие объекты, связанные с волшебством и воображением, открывают для нас двери к взаимодействию с реальностью и к ценному критическому мышлению. Благодаря мощному заземляющему эффекту мы все-таки не отрываемся от своего физического и социального окружения и сохраняем здравый смысл.

Серьезный интерес к НЛО вдохновляет нас учиться: точным наукам — физике, химии, биологии — и их астрономическим эквивалентам; астрономии и метеорологии; гуманитарным наукам — антропологии, социологии и психологии (включая и психопатологию); политологии и политической истории; военной истории; истории религий; истории технологий; истории культуры, медиа и коммуникаций… Стыдно и неправильно относиться к уфологии как к чему-то интеллектуально запятнанному (отчасти такой стереотип связан с абсурдно радикальными взглядами некоторых уфологов), поскольку это действительно ценная область знаний, где можно найти немало полезного.

Напоследок