Екатерина II - Наказ Комиссии о сочинении Проекта Нового Уложения.

195. 2.) Пытку еще употребляютъ надъ обвиняемымъ для объясненïя , какъ говорятъ , противурѣчïй , которыми онъ спутался въ допросѣ ему учиненномъ ; будто бы страхъ казни , неизвѣстность и забота въ разсужденïи , такъ же и самое невѣжество , невиннымъ и виноватымъ общее , не могли привести ко противурѣчïямъ и боязливаго невиннаго и преступника ищущаго скрыти свое беззаконïе ; будто бы противурѣчïя толь обыкновенныя человѣку во спокойномъ духѣ пребывающему , не должны умножаться при востревоженïи души , всей въ тѣхъ мысляхъ погруженной , какъ бы себя спасти отъ наступающей бѣды.

196. 3. Производить пытку для открытïя , не учинилъ ли виноватый другихъ преступленïй кромѣ того , которое ему уже доказали , есть надежное стредство къ тому , что бы всѣ преступленïя остались безъ должнаго имъ наказанïя ; ибо судья всегда новыя захочетъ открыти. Въ прочемъ сей поступокъ будетъ основанъ на слѣдующемъ разсужденïи : ты виноватъ въ одномъ преступленïи ; такъ можетъ быть ты еще сто другихъ беззаконïй сдѣлалъ. Слѣдуя законамъ станутъ тебя пытать и мучить не только за то , что ты виноватъ , но и за то , что ты можетъ быть еще гораздо больше виновенъ.

197. 4. Кромѣ сего пытаютъ обвиняемаго , чтобъ объявилъ своихъ сообщниковъ. Но когда Мы уже доказали , что пытка не можетъ быти средствомъ къ познанïю истинны , то какъ она можетъ способствовати къ тому , чтобъ узнать сообщинковъ злодѣянïя ? Безъ сомнѣнïя показующему на самаго себя весьма легко показывать на другихъ. Въ прочемъ справедливо ли мучити человѣка за преступленïе другихъ ? Какъ будто не можно открыть сообщниковъ испытанïемъ свидѣтелей на преступника сысканныхъ ; изслѣдованïемъ приведенныхъ противъ него доказательствъ , и самаго дѣйствïя случившагося въ исполненïи преступленïя ; и на конецъ всѣми способами послужившими ко изобличенïю преступленïя обвиняемымъ содѣяннаго.

198. Вопросъ IV. Наказанïя должно ли уравнять со преступленïями , и какъ бы можно твердое сдѣлати положенïе о семъ уравненïи ?

199. Надлежитъ закономъ опредѣлити время къ собранïю доказательствъ и всего нужнаго къ дѣлу въ великихъ преступленïяхъ , чтобъ виноватые умышленными во своемъ дѣлѣ перемѣнами не отводили въ даль должнаго имъ наказанïя , или бы не запутывали своего дѣла. Когда доказательства всѣ будутъ собраны , и о подлинности преступленïя станетъ извѣстно , надобно виноватому дати время и способы оправдать себя , если онъ можетъ. Но времени сему надлежитъ быть весьма короткому , чтобъ не сдѣлати предосужденïя потребной для наказанïя скорости , которая почитается между весьма сильными средствами къ удержанïю людей отъ преступленïй.

200. Что бы наказанïе не казалося насильствомъ одного или многихъ противу гражданина воставшихъ , надлежитъ чтобъ оно было народное , по надлежащему скорое , потребное для общества , умѣренное сколь можно при данныхъ обстоятельствахъ , уравненное со преступленïемъ , и точно показанное въ законахъ.

201. Хотя законы и не могутъ наказывать намѣренïя , однакожъ не льзя сказать , чтобъ дѣйствïе , которымъ начинается преступленïе , и которое изъявляетъ волю стремящуюся произвести самимъ дѣломъ то преступленïе , не заслуживало наказанïя , хотя меньшаго , нежели какое установлено на преступленïе самою вещïю уже исполненное. Наказанïе потребно для того , что весьма нужно предупреждать и самыя первыя покушенïя ко преступленïю : но какъ между сими покушенïями и исполненïемъ беззаконïя можетъ быти промежутка времени , то не худо оставить большее наказанïе для исполненнаго уже преступленïя , что бы тѣмъ начавшему злодѣянïе дать нѣкоторое побужденïе могущее его отвратить отъ исполненïя начатаго злодѣянïя.

202. Такъ же надобно положить наказанïя не столь великïя сообщникамъ въ беззаконïи , которые не суть безпосредственными онаго исполнителями , какъ самимъ настоящимъ исполнителямъ. Когда многïе люди согласятся подвергнуть себя опасности , всѣмъ имъ общей , то чемъ болѣе опасность , тѣмъ больше они стараются сдѣлать оную равною для всѣхъ. Законы наказующïе съ большею жестокостïю исполнителей преступленïя , нежели простыхъ только сообщниковъ , воспрепятствуютъ , чтобъ опасность могла быть равно на всѣхъ раздѣлена , и причинятъ , что будетъ труднѣе сыскати человѣка , который бы захотѣлъ взять на себя совершить умышленное злодѣянïе ; понеже опасность , которой онъ себя подвергнетъ , будетъ больше въ разсужденïи наказанïя за то ему положеннаго неравнаго съ прочими сообщниками. Одинъ только есть случай , въ которомъ можно сдѣлать изъятïе изъ общаго сего правила , то есть , когда исполнитель беззаконïя получаетъ отъ сообщниковъ особенное награжденïе : тогда для того , что разнота опасности награждается разностïю выгодъ , надлежитъ быть наказанïю всѣмъ имъ равному. Сïи разсужденïя покажутся очень тонки : но надлежитъ думати , что весьма нужно , дабы законы сколь возможно меньше оставляли средствъ сообщникамъ злодѣянïя согласиться между собою.

203. Нѣкоторыя правительства освобождаютъ отъ наказанïя сообщника великаго преступленïя донесшаго на своихъ товарищей. Такïй способъ имѣетъ свои выгоды , такъ же и свои неудобства , когда оный употребляется въ случаяхъ особенныхъ. Общïй всегдашнïй законъ , обѣщающïй прощенïе всякому сообщнику открывающему преступленïе , должно предпочесть временному особому объявленïю въ случаѣ какомъ особенномъ ; ибо такïй законъ можетъ предупредить соединенïе злодѣевъ , вперяя въ каждаго изъ нихъ страхъ , чтобъ не подвергнуть себя одного опасности : но должно по томъ и наблюдати свято сïе обѣщанïе и дать , такъ говоря , защитительную стражу всякому , кто на сей законъ ссылаться станетъ.

204. Вопросъ V. Какая мѣра великости преступленïй ?

205. Намѣренïе установленныхъ наказанïй не то , чтобъ мучити тварь чувствами одаренную ; они на тотъ конецъ предписаны , чтобъ воспрепятствовать виноватому , дабы онъ въ передъ не могъ вредить обществу , и чтобъ отвратить согражданъ отъ содѣланïя подобных преступленïй. Для сего между наказанïями надлежитъ употреблять такïя , которыя , будучи уравнены со преступленïями , впечатлѣли бы въ сердцахъ людскихъ начертанïе самое живое и долго пребывающее , и въ то же самое время были бы меньше люты надъ преступниковымъ тѣломъ.

206. Кто не объемлется ужасомъ , видя въ исторïи столько варварскихъ и безполезныхъ мученïй , выисканныхъ и въ дѣйство произведенныхъ безъ малѣйшаго совѣсти зазора людьми давшими себѣ имя премудрыхъ ? Кто не чувствуетъ внутри содроганïя чувствительнаго сердца при зрѣлищѣ тѣхъ тысячь безщастныхъ людей , которые оныя претерпѣли и претерпѣваютъ , многажды обвиненные во преступленïяхъ сбыться трудныхъ или немогущихъ , часто соплетенныхъ от незнанïя , а иногда отъ суевѣрïя ? Кто можетъ , говорю Я , смотрѣть на растерзанïе сихъ людей съ великими приуготовленïями отправляемое людьми же , ихъ собратïею ? Страны и времен , въ которыхъ казни были самыя лютѣйшïя въ употребленïи , суть тѣ , въ которыхъ содѣвалися беззаконïя самыя безчеловѣчныя.

207. Чтобъ наказанïе произвело желаемое дѣйствïе , довольно будетъ и того , когда зло онымъ причиняемое превосходитъ добро ожиданное отъ преступленïя , прилагая въ выкладкѣ , показывающей превосходство зла надъ добромъ , такъ же и извѣстность наказанïя несомнѣнную и потерянïе выгодъ преступленïемъ приобрѣтаемыхъ. Всякая строгость преходящая сïи предѣлы безполезна , и слѣдовательно мучительская.

208. Если гдѣ законы были суровы , то они или перемѣнены , или ненаказанïе злодѣйствъ родилось отъ самой суровости законовъ. Великость наказанïй должна относима быть къ настоящему состоянïю и къ обстоятельствамъ , въ которыхъ какïй народъ находится. По мѣрѣ какъ умы живущихъ въ обществѣ просвѣщаются , такъ умножается и чувствительность каждаго особо гражданина ; а когда во гражданахъ возрастаетъ чувствительность , то надобно , чтобы строгость наказанïй умалялася.

209. Вопросъ VI. Смертная казнь полезналь и нужна ли въ обществѣ для сохраненïя безопасности и добраго порядка ?

210. Опыты свидѣтельствуютъ , что частое употребленïе казней никогда людей не сдѣлало лучшими : чего для если Я докажу , что въ обыкновенномъ состоянïи общества смерть гражданина ни полезна ни нужна , то Я преодолѣю востающихъ противу человѣчества. Я здѣсь говорю : въ обыкновенномъ общества состоянïи : ибо смерть гражданина можетъ въ одном только случаѣ быть потребна , сирѣчь : когда онъ лишенъ будучи вольности , имѣетъ еще способъ и силу могущую возмутить народное спокойство. Случай сей не можетъ нигдѣ имѣть мѣста , кромѣ когда народъ теряетъ , или возвращаетъ свою вольность , или во время безначалïя , когда самые безпорядки заступаютъ мѣсто законовъ. А при спокойномъ царствованïи законовъ , и подъ образомъ правленïя соединенными всего народа желанïями утвержденнымъ , въ государствѣ противу внѣшнихъ неприятелей защищенномъ , и внутри поддерживаемомъ крѣпкими подпорами , то есть силою своею и вкоренившимся мнѣнïемъ во гражданахъ , гдѣ вся власть въ рукахъ Самодержца ; въ такомъ государствѣ не можетъ въ томъ быть никакой нужды , чтобъ отнимати жизнь у гражданина. Двадцать лѣтъ государствованïя Императрицы ЕЛИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ подаютъ отцамъ народовъ примѣръ къ подражанïю изящнѣйшïй , нежели самыя блистательныя завоеванïя.