Коллектив авторов - Большая книга семейной мудрости

Лошади остановились.

– Наконец пожаловал, – проговорил отец Базарова, все продолжая курить, хотя чубук так и прыгал у него между пальцами. – Ну, вылезай, вылезай, почеломкаемся.

Он стал обнимать сына… „Енюшка, Енюша“, – раздался трепещущий женский голос.

Дверь распахнулась, и на пороге показалась кругленькая, низенькая старушка в белом чепце и короткой пестрой кофточке. Она ахнула, пошатнулась и наверно бы упала, если бы Базаров не поддержал ее. Пухлые ее ручки мгновенно обвились вокруг его шеи, голова прижалась к его груди, и все замолкло. Только слышались ее прерывистые всхлипывания.

Старик Базаров глубоко дышал и щурился пуще прежнего.

– Ну, полно, полно, Ариша! Перестань, – заговорил он, поменявшись взглядом с Аркадием, который стоял неподвижно у тарантаса, между тем как мужик на козлах даже отвернулся. – Это совсем не нужно! Пожалуйста, перестань.

– Ах, Василий Иваныч, – пролепетала старушка, – в кои-то веки батюшку-то моего, голубчика-то, Енюшеньку… – И, не разжимая рук, она отодвинула от Базарова свое мокрое от слез, смятое и умиленное лицо, посмотрела на него какими-то блаженными и смешными глазами и опять к нему припала.

– Ну да, конечно, это все в натуре вещей, – промолвил Василий Иваныч, – только лучше уж в комнату пойдем. С Евгением вот гость приехал. Извините, – прибавил он, обращаясь к Аркадию, и шаркнул слегка ногой, – вы понимаете, женская слабость; ну, и сердце матери…

А у самого и губы и брови дергало, и подбородок трясся… но он, видимо, желал победить себя и казаться чуть не равнодушным».

И. С. Тургенев, «Отцы и дети»

Я. Экенес. Мальчики. 1885

«Кто не может выполнить обязанности отца, тот не имеет права быть им. Ни бедность, ни работа, ни уважение людей не избавляют его от обязанности кормить своих детей»

(Жан-Жак Руссо)

А. П. Рябушкин. Пир богатырей у ласкового князя Владимира. 1888

Пословицы об отце

Отец наказывает, отец и хвалит.

(русская)

Коль отец рыбак, так и дети в воду смотрят.

(русская)

Каков отец, таков у детей и норовец.

(русская)

Для сына отец всегда самый сильный.

(азербайджанская)

Вдовец – детям не отец, он сам круглый сирота.

(русская)

Если отец – лев, то и сын львом вырастет.

(вьетнамская)

От кривого дерева – кривая тень.

(литовская)

Слова отца жесткие, да дом отца теплый.

(удмуртская)

Не тот отец, кто на свет родил, а тот, кто вспоил, вскормил да добру научил.

(русская)

Слава сына – отцу отрада.

(русская)

Какова хата, таков и тын, каков отец, таков и сын.

(русская)

Цену отцу поймешь, когда своих детей воспитывать станешь.

(арабская)

Э. Лейтон. Акколада (Посвящение в рыцари). 1901

Символ воли и мужества

Оружие – вот атрибут настоящего мужчины и лучшее украшение для него! Персонажи древних мифов, боги-воины и защитники, при помощи волшебных мечей одолевали силы зла и поддерживали мировое равновесие. Люди приписывали мечам сверхъестественные свойства и считали, что по-настоящему достойное оружие могут изготавливать только мастера, владеющие сокровенными знаниями и особыми навыками. Крестообразные рукояти мечей роднили их с религиозными символами – и не просто так именно при помощи меча посвящали в рыцарское достоинство, приносили клятву верности и заключали военные союзы.

Вы считаете, что «эпоха холодного оружия» закончилась? Ничего подобного. Хотя меч уже не используется на поле боя, он продолжает оставаться символом мужества, мудрости и достоинства. А ведь именно это самые привлекательные мужские качества!

Мужская работа

В древности главной доблестью мужчины считалась способность защитить своих домочадцев и соплеменников и набрать как можно больше военной добычи. Прошли столетия, появились другие идеалы и образцы для подражания. Но образ воина и защитника не утратил своего сурового обаяния.

«…Греческие летописи не упоминают ни об одном главном или общем Полководце Славян; они имели Вождей только частных; сражались не стеною, не рядами сомкнутыми, но толпами рассеянными и всегда пешие, следуя не общему велению, не единой мысли начальника, а внушению своей особенной, личной смелости и мужества; не зная благоразумной осторожности, которая предвидит опасность и бережет людей, но бросаясь прямо в средину врагов. Чрезвычайная отважность Славян была столь известна, что Хан Аварский всегда ставил их впереди своего многочисленного войска, и сии люди неустрашимые, видя иногда измену хитрых Уваров, гибли с отчаянием. Византийские Историки пишут, что Славяне сверх их обыкновенной храбрости имели особенное искусство биться в ущельях, скрываться в траве, изумлять неприятелей мгновенным нападением и брать их в плен. <…>

Они умели еще долгое время таиться в реках и дышать свободно посредством сквозных тростей, выставляя конец их на поверхность воды. – древнее оружие Славянское состояло в мечах, дротиках, стрелах, намазанных ядом, и в больших, весьма тяжелых щитах…»

Н. М. Карамзин, «История государства Российского»

В древности, когда главным развлечением подрастающего поколения были рассказы о подвигах предков, истории о могучих воинах уснащались самыми невероятными подробностями и деталями. Могли ли и в самом деле три героя взять вражеский город, как описано в поэме Руставели, или совершить еще что-то подобное? Наверное, это не так уж важно. Главное – достойный пример!

…Видел я троих героев; блеск иx ярчесолнца был,B световом столбе стояли под опекоюсветил,Тариэль нa вороного ceл и поле осветилBpaг oт вида поражавших падал в пpax,лишенный сил.

Moй рассказ необычайный только истинойбогат:Коль обрушится обильный ливеньc облачных громад,To в трепещущих ущельях все потоки закипят,Ho когда вольются в море, только гладьувидит взгляд.

Хоть славны своим геройством и Придони Автандил,Heт бойца, чтоб Тариэлю в ратном полеравен был.Солнце cpaзy затмевает вce созвездиясветил.Люди, слушайте, глядите, что содеет ратныйпыл!

Поделили три героя тpoe вражеских вopoт,Каждый пo сто взял из войска смельчаковнаперечет.Чтобы все разведать, ночью быстрыйсделали обход.Рассвело, и co щитами смело двинулисьвперед.

Словно странники, сначала шли нестройноюгурьбой,И никто нe распознал иx, нe окликнулчасовой.Встали вольно и спокойно перед вражескойстеной,Шлемы вовремя надели и сомкнули ратныйстрой.

Cpaзy плети засвистели, кони кинулисьвперед.Крик отчаянный раздался из незапертыхвopoт.C тpex сторон три дpyгa в гopoд cpaзyврезались вразлет,И oт гpoмa тpyб иx дрогнул вражийпрорванный оплот…[8]

Ш. Руставели, «Витязь в тигровой шкуре»

Ж.-Л. Давид. Наполеон на перевале Сен-Бернар. 1801

Устами старого князя Болконского Толстой говорит об уважении к сопернику (князь признает «качество» армии Наполеона), вспоминает о высоких достоинствах полководцев прошлого… И, наконец, иллюстрирует простую истину: бывших военных не бывает!

«…И разговор зашел опять о войне, о Бонапарте и нынешних генералах и государственных людях. Старый князь, казалось, был убежден не только в том, что все теперешние деятели были мальчишки, не смыслившие и азбуки военного и государственного дела, и что Бонапарте был ничтожный французишка, имевший успех только потому, что уже не было Потемкиных и Суворовых противопоставить ему; но он был убежден даже, что никаких политических затруднений не было в Европе, не было и войны, а была какая-то кукольная комедия, в которую играли нынешние люди, притворяясь, что делают дело. Князь Андрей весело выдерживал насмешки отца над новыми людьми и с видимою радостью вызывал отца на разговор и слушал его.