Читать книги » Книги » Документальные книги » Искусство и Дизайн » Славянское язычество. От Перуна и Велеса до культа медведя и куриного бога - Анна Карасева

Славянское язычество. От Перуна и Велеса до культа медведя и куриного бога - Анна Карасева

Читать книгу Славянское язычество. От Перуна и Велеса до культа медведя и куриного бога - Анна Карасева, Анна Карасева . Жанр: Искусство и Дизайн.
Славянское язычество. От Перуна и Велеса до культа медведя и куриного бога - Анна Карасева
Название: Славянское язычество. От Перуна и Велеса до культа медведя и куриного бога
Дата добавления: 20 ноябрь 2025
Количество просмотров: 0
(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Читать онлайн

Славянское язычество. От Перуна и Велеса до культа медведя и куриного бога читать книгу онлайн

Славянское язычество. От Перуна и Велеса до культа медведя и куриного бога - читать онлайн , автор Анна Карасева

В язычестве восточных славян значение каждого мифа, каждого обряда, имени каждого бога — это загадка, которая требует практически детективного расследования. Источников так мало, что приходится добывать знания буквально по крупицам и реконструировать верования, собирая разрозненные факты и отрывочные упоминания.
Из этой книги вы узнаете, как мог выглядеть славянский пантеон (и почему Перун и Велес — не просто «боги грома и скота»), где в христианских праздниках скрываются языческие корни и почему «Велесова книга» — это не исторический источник, а литературная мистификация.

Перейти на страницу:
употреблять неверно, поскольку каста — более мелкое дробление общества на группы по профессиональному признаку, больше напоминающее европейские гильдии. В Древней Индии было более двух тысяч каст.

14

Не имеют права изучать Веды и вступать с представителями других варн в брак и в другие связи.

15

Склавины — одно из возможных названий славянских племен, используемых византийскими авторами.

16

Фрамея — копье с коротким древком и острым тонким наконечником.

17

Каждый ребенок древнего арийского общества должен был уходить в школу-пансионат (лесной дом или дом учителя), где в течение нескольких лет учил наизусть священные тексты Вед. Дети брахманов учились с 7 лет, кшатриев — с 12, вайшью — с 16, но все они заканчивали обучение в 21 год, после чего должны были вернуться домой и жениться. Во время брахмачарьи мальчики должны были соблюдать целибат.

18

Не все исследователи согласны с этой интерпретацией.

19

Существует теория, что именно из этих индоевропейских трансовых техник произошла кшатрийская религиозность Великой Магадхи, а из нее — практики йоги, буддизма и джайнизма, а также мода на дреды среди аскетов (Й. Бронкхорст).

20

Это знаменитая ритуальная формула, произносимая в сериале «Игра престолов» последователями религии Утонувшего бога Железных островов. Она была списана с культа Одина, символика повешения заменена на утопление, а эпитет «дважды рожденные» для тех, кто прошел утопление, заимствован из индийской среды. Так назывались юноши, прошедшие обряд инициации (брахмачарью) и рожденные во второй раз — уже взрослыми мужчинами.

21

Перевод автора.

22

По указателю Аарне — Томпсона мотив AaTh 302 «Сердце великана / дьявола в яйце».

23

Звездный месяц — одна из существующих систем счисления видимого глазом цикла Луны.

24

Забыть-река встречается в фольклоре Русского Севера.

25

Др. — русск. «поганъ» — «языческий», заимствование из лат. pāgānus — «сельский, языческий».

26

Не все ученые согласны, что в какой-то момент была единая общность.

27

Имена персонажей, возможно, заимствованы из тюркского фольклора.

28

Труд был переведен на старославянский язык в X в., дополнен и вошел в Ипатьевскую летопись, 1114 г.

29

В. П. Калыгин предположил, что Дажьбог — славянский вариант кельтского Дагды, главы пантеона, связанного с плодородием, магией, умиранием и воскрешением. Имя Дагды происходит от dago-dēvo, где dēvo — «бог», а dago — «хороший», «добрый». В славянском языке, вслед за иранским, корень dēvo приобретает негативный оттенок (обсуждали, когда говорили о религии праиндоевропейского общества) и заменяется на «бог» (*bogъ) и baga, что родственно санскритскому bhagas — «бог» в значении «податель благ». Отсюда же «богатство».

30

Раскрою идею вторичного мифа на примере. Представьте, что вы никогда не читали Библию и не знаете ее сюжет. И вот вы приходите на Рождественскую или Пасхальную литургию и пытаетесь этот сюжет уловить. А потом вы его пересказываете знакомому, который с библейскими историями не знаком и на литургию с вами не ходил. Насколько близко к оригиналу вы перескажете? Рождественский сюжет, скорее всего, дастся легко, а вот глубинную суть пасхального вы, вероятно, разглядеть не сможете. Вторичный миф, как правило, сохраняет действия, но теряет их смысл.

31

Подробнее в главе о христианизации. Есть версия, что Новогородская Перынь сделана по тому же принципу, что и Аркона.

32

Об этом мы поговорим подробнее, когда будем обсуждать Ильин день.

33

Объяснение появления языческих богов как обожествленных королей и героев древности активно практиковалось среди христианских миссионеров не только на территории Руси, но и в других регионах. Похожим пассажем открывается знаменитая «Младшая Эдда», написанная христианским эрудитом Снорри Стурлусоном.

34

Это не славянский, а переводной источник — перевод с греческого оригинала, направленного против рецидивов античного язычества, в тексте перевода есть несколько славянских вставок.

35

Подробнее об этом — в главе «Альтернативные теории».

36

Ученые проследили родственные сюжеты в мифах и сказках и составили классификатор сказочных сюжетов, по которому видно, какие мифы имеют общие корни и являются вариациями одной истории.

37

В мире мертвых все наоборот, отсюда примета, что, если случайно надел одежду наизнанку — случится что-то нехорошее, например, будешь бит.

38

Мясопустом может назваться вся масленичная неделя, три ее последних дня (Т. А. Агапкина) или последний день зимнего мясоеда, т. е. воскресенье перед Масленицей (Е. Е. Левкиевская).

39

Обратите внимание, жрец говорит от имени бога в первом лице. Возможно, существовало представление о том, что в некоторых ритуалах жрец становится персонификацией бога на земле или бог вселяется в жреца.

40

Поверье, распространенное у многих народов. Например, иудеи и мусульмане перед приемом мясной пищи сливают всю кровь — чтобы не выпить душу животного. Возможно, это связано с наблюдениями людей за тем, что животное слабеет и умирает по мере потери крови.

41

Этот обычай также объясняется тем, что черти моются в неприкрытой посуде, выпивший такую воду человек может заболеть.

42

Представления о том, что разнополые близнецы имеют любовную связь в животе матери, сохранились по сей день в странах Африки, поэтому еще в XX в. некоторые племена убивали разнополых близнецов, считая, что их рождение может навлечь проклятие на деревню.

43

По схожему принципу во время Второй мировой войны немецких солдат называли «фрицами» и «гансами».

44

Играть свадьбы разрешалось только в определенные периоды года, после окончания весенних и осенних полевых работ, не во время церковных постов и крупных праздников. Массовые свадьбы проходили на Красную горку и после Покровов до Филлипова поста (15 ноября).

45

Эти термины, кроме «Слова…», больше нигде не встречаются,

Перейти на страницу:
Комментарии (0)