Читать книги » Книги » Документальные книги » Искусство и Дизайн » Магия в Средневековье - Табита Стэнмор

Магия в Средневековье - Табита Стэнмор

Читать книгу Магия в Средневековье - Табита Стэнмор, Табита Стэнмор . Жанр: Искусство и Дизайн.
Магия в Средневековье - Табита Стэнмор
Название: Магия в Средневековье
Дата добавления: 6 июль 2025
Количество просмотров: 28
(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Читать онлайн

Магия в Средневековье читать книгу онлайн

Магия в Средневековье - читать онлайн , автор Табита Стэнмор

Найти потерянные сокровища, обрести любовь или получить защиту от болезней? В cредневековой Европе магия была неотъемлемой частью повседневной жизни. Люди всех сословий обращались к магам и знахарям, чтобы решить свои самые сокровенные проблемы. Эта книга — захватывающее путешествие в мир прошлого, где были уникальные способы справляться с непредсказуемостью жизни и иррациональными силами.

1 ... 35 36 37 38 39 ... 75 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
действий. Именно здесь астрологи, несомненно, пересекли границу между натурфилософией — протонаучным изучением мира — и магией[111]. Помимо прочего, астральная энергия могла применяться для изготовления защитных или приносящих удачу амулетов: обычно на металле или драгоценном камне гравировали изображения соответствующих созвездий, чтобы притянуть к себе и заключить в этот объект их энергию. Еще добавляли надпись с запросом на удачу для его владельца (или отрывок из Библии или псалма). Все это делалось в определенное время, когда планеты находились в нужном положении. Для усиления эффекта материал, из которого изготовлен амулет, должен был отражать качества соответствующей планеты. Например, если маг хотел добиться расположения Солнца, то делал амулет из золота; если же он желал подчинить себе силу Сатурна, то из свинца[112].

Однако кольца Грегори Уисдома изготавливались не просто под влиянием звезд — он наделял их силой сверхъестественных существ. Маг предоставил Невиллу выбор: талисман, сделанный с помощью демонов, либо (что дороже, но надежнее и вызывает меньше вопросов с точки зрения духовности) талисман с силой ангелов. Оба варианта основывались на астрологических принципах, поскольку ученые считали, что небеса управляются и движутся ангельскими сущностями. Библейские отрывки, такие как Послание к ефесянам святого апостола Павла, также намекали на то, что демоны населяют либо небеса, либо нижние слои атмосферы: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления» (Еф. 2:1). Упоминание князя воздуха, творящего зло, обычно толковалось как ссылка на демонов. Поэтому считалось, что, обращаясь к небесным телам для изготовления талисмана, можно вызвать либо ангела, связанного с планетой, либо демонов, витающих в атмосфере.

Апокалипсис монастырей

Франция, 1330. The Metropolitan Museum of Art

Ангелы и демоны были, по сути, похожи, по крайней мере по возрасту и многим своим характеристикам[113]. И тех и других создал Бог для исполнения воли Своей, и все они в начале были ангелами. Однако после войны на небесах Бог изгнал Сатану и всех, кто сражался на его стороне; те, кто восстал против Бога, превратились в демонов, которые теперь были намерены искушать человечество, отвращая его от Творца и заставляя совершать грехи. Демоны сохранили часть своих способностей и большую часть знаний об устройстве мира, что в результате делало их полезными магическими помощниками. По этой причине многие опытные маги пытались вызывать демонов и на время заманивать их в заколдованные круги или надолго заключать в драгоценные камни или другие сосуды. Именно это Уисдом предлагал Генри Невиллу — собственного демона, заточенного в кольцо, чтобы тот влиял на броски костей или то, какие карты вытягивались из колоды.

Невилл выбрал менее пугающий — и более компромиссный с духовной точки зрения — вариант и попросил кольцо удачи, сделанное с помощью ангельской магии. Уисдом поздравил его с этим решением, но предупредил, что изготовление займет некоторое время. Придется дождаться подходящего созвездия на небе и добыть необходимые материалы. За это он хотел четыре марки (2 фунта 13 шиллингов 6 пенсов) вперед, а также еду и жилье на то время, что потребуется для работы над кольцом. Кроме этого, он потребовал пожизненное вознаграждение в размере 20 фунтов стерлингов в год. Это была огромная сумма: только стоимость материалов составила около 1500 фунтов стерлингов в перерасчете на сегодняшний день. Понятно, что Генри был ошеломлен как первоначальными расходами, так и мыслью о том, что в дальнейшем он будет отвечать за зарплату Уисдома. Тем не менее соблазн оказался велик: Уисдом обещал, что к Рождеству Генри заработает две, а возможно, и три тысячи фунтов стерлингов — в пересчете на сегодняшние деньги минимум 1,5 миллиона. Поторговавшись немного, Невилл согласился. Уисдом будет получать 10 фунтов в год (что сейчас равняется примерно 5000 фунтов), после того как Генри сменит своего отца на посту графа Уэстморленда; а пока ему будет выделяться доля от выигрышей Генри. Проживание и материалы также оплатит последний. Несомненно довольный результатом переговоров, Уисдом отправился обустраиваться в новом доме.

Почему Генри согласился на такие невыгодные условия? Остается только догадываться. Возможно, все объяснялось сочетанием того, что Уисдом был талантливым мошенником, и того, что Невилл оказался не особо далек в этом деле. Но в прошлом немало великих людей обращались за подобными услугами. Сохранились образцы волшебных колец со всей Европы, суливших чудо своим владельцам. Одно из них, найденное в Элтемском дворце в Кенте и датируемое XV веком, обещало удачу любому, кто его наденет. Инкрустированное бриллиантами и рубином, оно, по всей вероятности, было выполнено по заказу кого-то из членов королевской семьи. На другом кольце, из Италии, изготовленном, вероятно, в XIV веке, значились две цитаты из Нового Завета: «Но он же [Иисус] прошел посреди них» (Лк. 4:30) и «И Слово стало плотию» (Ин. 1:14). Оно сделано из золота и украшено жабьим камнем, который считался эффективным противоядием: возможно, его предназначение заключалось в том, чтобы помочь владельцу ориентироваться в опасных ситуациях. Европейская знать явно высоко ценила эти предметы и была готова платить за них немалые деньги.

Золотое кольцо с надписью внутри: “Amours portent mon cuer à mon ami”, или «Любовь несет мое сердце к моей любви». Стихотворную линию прерывают пятнистая черно-белая собака и сердце. На внешней стороне кольца выгравированы два повторяющихся мотива: готическая буква Y и звезда

The Rijksmuseum

С практической точки зрения как еще Генри рассчитывал бы заработать целых 2000 фунтов стерлингов меньше чем за месяц? Может, если бы он совершил что-то поразительное, например спас жизнь короля, то получил бы щедрое вознаграждение, но, кроме этого и продажи фамильного серебра, вариантов оставалось немного. При всех своих недостатках он, похоже, стыдился долгов и беспорядочного образа жизни. В сложившихся обстоятельствах остановить череду проигрышей, по крайней мере, означало для него вернуть часть самоуважения. Более того, надежда радикально изменить жизнь за счет первоначальной суммы остается основой азартных игр и сегодня: кто не мечтает выиграть в лотерею?

Уисдом оказался верен своему слову: в рождественское утро Генри обнаружил волшебный подарок и поспешил проверить кольцо в деле. И не был разочарован. В тот же день, играя в доме своего друга Майлса вместе с сэром Николасом Пойнсом и человеком по имени Тистлтуэйт, Генри выиграл 30 фунтов стерлингов. Он пришел в восторг, что ему так легко удалось окупить первоначальные вложения, и уверился, что удача повернулась к нему лицом. Но, к

1 ... 35 36 37 38 39 ... 75 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
Комментарии (0)