Садистская иконография. Портреты и истории мучениц и святых - Алина Викторовна Никонова

о том, чтобы после смерти воссоединиться со своей любимой сестрой и узреть Иисуса Христа. Тогда правитель пошел на крайнюю меру. Руфину отвели на местную арену и оставили на растерзание льву. Однако дикий зверь не тронул девушку. Он, подобно домашней собачке, вилял хвостом и облизывал ноги и одежду Руфины.

В итоге префект самолично перерезал девушке горло, а тело приказал сжечь. Позднее епископ Сабин собрал ее останки и похоронил рядом с сестрой.

Руфина и Юста в живописи обычно изображаются вдвоем. Редким исключением являются их образы из цикла «Святые жены» Франсиско де Сурбарана, решившего представить их по отдельности. На картинах святых легко узнать по глиняным чашкам и сосудам, которые они держат в руках. Другой их атрибут — пальмовая ветвь, традиционный символ мученичества. Более всего Руфину и Юсту почитают на родине, в Испании, особенно в Севилье. Они считаются покровительницами своего родного города, поэтому часто их пишут с макетом башни Хиральды, символом Севильи, возвышающейся над Севильским кафедральным собором.

Франсиско Гойя. Св. Руфина и Юста. Севильский кафедральный собор

https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.009805b4-636893d5-192eed3d-74722d776562/https/es.wikipedia.org/wiki/Justa_y_Rufina#/media/ Archivo: Francisco_Goya_(1746–1828)_-_Heilige_Justa_en_Rufina_-_kathedraal_Sevilla_19-03-2011_11-21-29.jpg

Изображая святых Руфину и Юсту на картине 1817 года, предназначенной для того самого собора, Франсиско Гойя собрал воедино все основные атрибуты севильских святых: обе девушки держат в руках пальмовые ветви, тарелки и чашки; на земле перед ними лежит разбитая статуя Венеры, ногу святой Руфины лижет лев, а на заднем плане возвышается башня Хиральды.

Доротея Кесарийская

Анкета

Годы жизни: 279–311 гг.

Место рождения: Кесария, Каппадокия, Центральная Анатолия (Турция)

Место смерти: Кайсери (Турция)

Статус: святая

Атрибуты: корзина с тремя розами и тремя яблоками

История святой Доротеи (Дорофеи) в целом довольно традиционная, но тем не менее содержит некоторые особенности, придающие ей специфическое очарование.

Доротея родилась в 279 году в Кесарии Каппадокийской. О ее семье в житии ничего не говорится, но девушку называют благочестивой христианкой и убежденной девственницей. Святую отличали исключительная кротость, смирение, целомудрие и премудрость, которую полагали данной ей от Бога.

До поры до времени христиан в Кесарии не трогали, но во времена правления императора Диоклетиана против них начались гонения. Доротею, как известную всем убежденную христианку, привели к местному правителю Саприкию. Он предложил отречься от Христа, поклониться и принести жертву языческим богам, но дева решительно отказалась. За это ее заключили в темницу и подвергли жестоким истязаниям.

Франсиско де Сурбаран. Св. Доротея. 1640–1650. Музей изящных искусств Севильи

Несломленную Доротею правитель передал двум сестрам, Христине и Каллисте. Эти дамы некогда тоже были христианками, но, испугавшись пыток, предпочли вернуться к язычеству и прежней нечестивой жизни. Христине и Каллисте приказали заставить Доротею поклониться языческим богам.

Ганс Бальдунг Грин. Мученичество св. Доротеи. 1516. Национальная галерея, Прага

Однако случилось так, что не Христина и Каллиста убедили Доротею обратиться к язычеству, а, наоборот, сама девушка силой веры и красноречия вернула сестер в лоно христианства, сказав им, что «милосердием Божиим даруется спасение всем кающимся». Христина с Каллистой раскаялись и снова стали христианками. Когда об этом стало известно Саприкию, он и их передал палачам. Сестер связали спиной друг к другу и сожгли в смоляной бочке. Перед смертью женщины принесли Господу покаянную молитву и таким образом искупили грех отступничества.

Доротею вновь подвергли пыткам, бичевали и жгли свечами, а затем приговорили к смерти через усечение головы. Когда ее вели к месту казни, к девушке обратился некий Феофил (Теофил), которого иногда именуют ученым и философом, а иногда — просто писарем. Он со злорадством и издевкой сказал Доротее: «Невеста Христова, пошли мне из сада Жениха твоего розовых цветов и яблок», на что та ответила: «Я и действительно сделаю это».

Доротея попросила позволить ей помолиться перед казнью, а когда закончила молитву, перед ней возник ангел в виде прекрасного юноши (очаровательного младенца в другом варианте) и подал на белоснежном полотне три яблока и три розы. Девушка велела отправить дар небес Феофилу, добавив, что встретит его в райском саду. После чего ее казнили, отрубив голову мечом (по другой версии, сожгли заживо в стоге сена).

Получив благодатные дары из райского сада, Феофил устыдился собственного неверия, поскольку события происходили в феврале, когда еще не цветут розы и не созревают яблоки, раскаялся и также обратился в христианство. Он повторил судьбу Доротеи, его пытали, а затем отрубили голову.

Неизвестный мастер из Тироля. Св. Доротея. Фрагмент алтарной композиции. Ок. 1470–1480. Вена

Святая обычно изображается с корзиной или блюдом, где находятся три розы и три яблока, ее главный отличительный атрибут. Иногда она держит за руку младенца ангельского вида, несущего корзину или преподносящего ее Богоматери или Христу. Также Доротею писали с венком или гирляндами роз, которые могут держать над ее головой парящие ангелы. Иногда ее колени покрывает ткань с цветами.

Также художники представляли сцену казни, когда Доротея стоит на коленях на эшафоте перед палачом или же привязана к стогу сена, который вот-вот подожгут. Ее очень любили рисовать художники Северной Европы в эпоху Ренессанса. В частности, образы святой представлены в творчестве Ханса Бальдунга Грина, Лукаса Кранаха старшего и Маттиаса Грюневальда.

Люция Сиракузская

Анкета

Годы жизни: 283–304 гг.

Место рождения: Сиракузы (Сицилия)

Место смерти: Сиракузы (Сицилия)

Статус: святая и священномученица

Атрибуты: глаза, книга, масляная лампа, меч, пальмовая ветвь

Люция, дева-мученица из Сиракуз на Сицилии, одна из тех святых, которые безо всяких оговорок были реальными историческими персонажами. Имя ее восходит к латинскому lux, lucis — «свет», имеет значение «путь света». Отсюда, вероятно, и взялись изображения светильников, являющихся хорошо узнаваемыми символами святой.

Люция жила на рубеже III и IV веков в эпоху правления императора Диоклетиана. Она была дочерью богатого и знатного жителя Сиракуз, но отец ее ушел из жизни рано, и девочка осталась с матерью Евтихией, чье воспитание было истинно христианским.

Дочь была трогательно привязана к женщине, и самой главной трагедией для нее стала тяжелая болезнь, поразившая Евтихию. Согласно преданию, это были «неизлечимые истечения кровей». Как часто бывает, врачи оказались бессильны. Тогда Люция посоветовала матери совершить молитву у гробницы святой Агаты в Катании. Ночью после молитвы девочке приснилась святая Агата в окружении ангелов, сказавшая ей: «Сестра моя Луция; дева, посвященная Богу, зачем ты просишь у меня о том, что сама можешь дать своей матери? Ведь она уже исцелилась по