Эпох скрещенье… Русская проза второй половины ХХ — начала ХХI в. - Ольга Владимировна Богданова
Эпох скрещенье… Русская проза второй половины ХХ — начала ХХI в. читать книгу онлайн
Сборник статей, опубликованных на протяжении нескольких лет в разных периодических изданиях в России и за рубежом. Эти статьи стали основанием для оформления оригинальной концепции литературного развития последних десятилетий, которые, с точки зрения авторов, представляют собой пересечение разных литературных эпох: традиционализма, постмодернизма, неореализма (Федор Абрамов, Василий Шукшин, Виль Липатов, Виктор Астафьев, Евгений Носов, Руслан Киреев, Вячеслав Пьецух, Александр Солженицын, Варлам Шаламов, Георгий Владимов, Михаил Кураев, Сергей Довлатов, Виктор Пелевин, Дмитрий Балашов, Леонид Бородин, Андрей Синявский, Венедикт Ерофеев, Захар Прилепин, Роман Сенчин).
Материалы, представленные в публикуемом собрании, используются в преподавании русской литературы в Санкт-Петербургском государственном университете. Издание адресовано студентам бакалавриата и магистратуры для углубленного изучения истории русской литературы и всем, кому интересна русская словесность.
Ср.: В. Муравьев о «самом главном в Ерофееве» — «свободе» // Театр. 1991. № 9. С. 94.
341
Муравьев В. Предисловие… С. 13.
342
См., напр.: Липовецкий М. Апофеоз частиц, или Диалоги с Хаосом //Знамя. 1992. № 8. С. 213–217.
343
Шукшин В. Собр. соч.: в 3 т. М.: Молодая гвардия, 1985. Т. 3. С. 618.
344
Ср. у Гоголя: «Дурак на дураке сидит и дураком погоняет» (Гоголь Н. Мертвые души // Гоголь Н. Собр. соч.: в 8 т. М.: Художественная лит — ра, 1984. Т. 6. С. 68).
345
Ср.: у Гоголя «тяжба» героя «Мертвых душ» начинается с продолжительной отрыжки и икоты.
346
Не просто «случайный» образ зеркала, но принцип «голой зеркальности» «работает» как в тексте, так и в жизненных судьбах (философии) персонажей Ерофеева (с. 88).
347
Шекспировский тезис «вся жизнь — театр» не звучит в повествовании Ерофеева, но станет одной из ведущих составляющих мировоззрения посмодернистского героя.
348
Из воспоминаний Г. Ерофеевой, вдовы писателя: «Наверное, нельзя так говорить, но я думаю, что он подражал Христу» (Театр. 1991. № 9. С. 89).
349
Очень подробно и аргументировано доказывают паралель «Веничка — Иисус» Е. Смирнова (Смирнова Е. Венедикт Ерофеев глазами гоголеведа //Русская литература. 1990. № 3. С. 222–224) и М. Липовецкий (Липовецкий М. «С потусторонней точки зрения» (Специфика диалогизма в поэме Венедикта Ерофеева «Москва — Петушки») // Русская литература ХХ века: направления и течения. Вып. 3. Екатеринбург: УрГУ, 1996).
350
Бераха Л. Традиции плутовского романа в поэме Венедикта Ерофеева //Русская литература ХХ века: направления и течения. Вып. 3. Екатеринбург: УрГУ, 1996. С. 80.
351
Альтшуллер М. «Москва — Петушки» Венедикта Ерофеева и традиции классической поэмы // Русская литература ХХ века: направления и течения. Вып. 3. Екатеринбург: УрГУ, 1996. С. 77.
352
Гоголь Н. Собр. соч. Т. 4. С. 91.
353
Там же. Т. 5. С. 256.
354
В журнальной публикации («Трезвость и культура») «Москва — Петушки» значились как повесть.
355
Битов А. Между Лесковым и Рифеншталь // ЛГ. 2016. № 14. 6–12 апреля. С. 10.
356
Богданова О. В., Ковтун Н. В. Коммуникативные стратегии в «мидл — литературе» рубежа ХХ — ХХI вв.: случай Улицкой // Вестник Санкт — Петербургского государственного университета. Сер. 9. 2014. Вып. 1. С. 14.
357
Там же. С. 15.
358
Прилепин З. Книгочет. Пособие по новейшей литературе с лирическими и саркастическими отступлениями. М.: АСТ, 2012. С. 209.
359
Там же.
360
Блок А. А. Ирония // Блок А. А. Собрание сочинений: в 8 т. Т. 5. М.; Л.: ГИХЛ, 1962. С. 345–350.
361
URL: http://www.zaharprilepin/ru (официальный сайт писателя).
362
Прилепин З. Дорога в декабре. М.: АСТ, 2013. С. 363.
363
Прилепин З. Обитель. Роман. М.: АСТ, 2014. С. 168.
364
Плеханова И. И. Валентин Распутин и Александр Вампилов. Диалог художественных систем. Иркутск: ИГУ, 2016. С. 325.
365
Здесь и далее цитаты приводятся по изд.: Прилепин З. Обитель. Роман. М.: АСТ, 2014, — с указанием страниц в скобках.
366
Тихонов А. Н., Бояринова Л. З. Рыжкова Л. Г. Словарь русских личных имен. М.: Школа — Пресс, 1995. С. 66.
367
Фарино Е. Введение в литературоведение. СПб.: изд — во РГПУ им. А. И. Герцена, 2004. С. 26–36.
368
Монах Онуфрий (Поречный). Соловки. Иллюстрированный путеводитель. Соловецкий мужской монастырь, 2010. С. 3.
369
Флоренский П. Письма с Дальнего Востока и Соловков. М.: Мысль, 1998. С. 128.
370
Здесь и далее цитаты приводятся по изд.: Прилепин З. Семь жизней. М.: АСТ, 2016, — с указанием страниц в скобках.
371
Бибихин В. В. Слово и событие. Писатель и литература. М.: Университет Дм. Пожарского, 2010. С. 68–69.
372
Третьяков Н. Н. Образ в искусстве. Основы композиции. Свято — Введенская Оптина пустынь, 2001. С. 223. в русском языке. М.: КомКнига, 2005. С. 81.
373
Василевич А. П., Кузнецова С. Н., Мищенко С. С. Цвет и названия цвета
374
Серов Н. Символика цвета. СПб.: Страта, 2015. С. 68.
375
Афанасьев А. Происхождение мифа. Статьи по фольклору, этнографии и мифологии М.: Индрик, 1996. С. 185–186.
376
Костяев А. И. Ароматы и запахи в истории культуры. Знаки и символы. М.: Либроком, 2014. С. 7.
377
Гумилев Н. С. Слово // Строфы века / сост. Е. А. Евтушенко. М.; Минск: Полифакт, 1995. С. 259.
378
Тынянов Ю. Архаисты и новаторы. Л.: Прибой, 1929. С. 12.
379
Сенчин Р. Минус. М.: Эксмо, 2002. Позже написаны повести «Нубук» и «Вперед и вверх на севших батарейках», которые были определены писателем как «маленькая трилогия» автобиографического плана. См. об этом подробнее: Богданова О. В., Ван Ц. Стратегии автобиографической наррации в современной русской прозе. СПб.: Изд. РГПУ им. А. И. Герцена, 2022. 145 с.
380
Иванова Н. Без слез // Все о Сенчине. В лабиринте критики. М.: Лит. Россия, 2013. С. 105.
381
Здесь и далее цитаты из повести Сенчина приводятся по изд.: Сенчин Р. Минус. М.: Эксмо, 2002, — с указанием страниц в скобках.
382
Потому для одного из героев — Димона — работа могильщиком на кладбище — «престижное место».
383
Теракопян Л. На краю: Роман Сенчин и его герои // Дружба народов. 2005. № 3. С. 171.
