Наталья Иванова - Точка зрения. О прозе последних лет

23

«Литературная газета», 1983, 27 июня

24

«Литературная учеба», 1978, № 1, с. 194–195

25

Винокур Г. Язык литературы и литературный язык. — В кн.: Контекст. 1982. М., 1983, с. 255

26

Гинзбург Лидия. О старом и новом. М., 1982, с. 417

27

Белая Г. Пути истинные и мнимые. — «Литературная учеба», 1978, № 4, с. 216

28

Дедков И. Глубокая память зимнего берега. — В кн.: Личутин В. Повести. М., 1981, с. 596

29

Бунин И. Автобиографические заметки. — Собр. соч., т. 9. М., 1967, с. 309

30

Достоевский Ф. М. Письма, т. II. М.-Л., ГИЗ, 1930, с. 274

31

Панкин Б. По кругу или по спирали? — «Дружба народов», 1977, № 5

32

Аннинский Л. Неокончательные итоги. — «Дон», 1972, № 5

33

Крутикова Л. В мире художественных исканий Бунина. — Литературное наследство, т. 84, кн. 2, М., 1973, с. 100

34

Выготский Л. Психология искусства. М., 1968, с. 199

35

В древних священных книгах фиговое дерево (инжир. — Н. И.) именуется «божественным»… Индуистский бог Кришна говорит: «Я есть дух, начало и конец творения. Я — фиговое дерево». В древнеегипетской «Книге царств» мирная, беззаботная жизнь определяется: «Жить под фиговым деревом, питаясь его плодами».

В поэтике Ф. Искандера прослеживается обращение к мифологемам, символам и мотивам растительного и животного мира, характерным для древнего абхазского мировосприятия и свидетельствующим о глубинной связи писателя с народной культурой. Так, рассказ о гибнущем буйволе — «Широколобый» — можно понять более адекватно замыслу писателя исходя из знания о том, что у абхазцев «особо почиталось божество — покровитель скота, особенно буйволов… По всему Кавказу распространены легенды о корове или быке, посланных божеством — покровителем скота — в селение… в храме Илори (Абхазия) в день святого Георгия демонстрировалось „чудо“: появлялся бык с золочеными рогами, приведенный якобы самим святым ночью, в канун праздника» («Мифы народов мира», т. 1, с. 605)

36

Бахтин М. М. К философии поступка. — В кн.: Философия и социология науки и техники. М., 1986, с. 95

37

Аннинский Л. Странный странник. — В кн.: Битов А. Семь путешествий. М., 1986, с. 598

38

Дедков И. Живое лицо времени. М, 1986, с. 233

39

То, что для А. Вознесенского этот шлягер не просто «шалость», а высоко оцененное самим автором произведение, доказывается фактом включения этого текста в собрание сочинений (т. 3 — М., 1984, с. 262)

40

Тендряков В. Учитель. — В кн.: Воспоминания о Константине Паустовском. М., 1983, с. 286

41

Бахтин М. М. Искусство и ответственность. — В его кн.: Эстетика словесного творчества, с. 5–6

42

«Литературная Россия», 1987, № 13, с. 2

43

Адамович А. Уроки правды. — «Литературная газета», 1986, 13 марта.

44

Золотусский И. Дон Кихот из Вейска. — «Новый мир», 1986, № 7.

45

См. ее выступление на «некруглом столе» «ЛГ» от 15 июня 1986 г.