Данте Алигьери - Анна Михайловна Ветлугина

у них будет хорошо. Слабым звеном в этой цепи оказался сам Данте, его грехи и пороки позволили Люциферу заполучить такую чистую душу.

Несогласный с таким положением вещей, Данте отправляется на поиски своей любимой, причем не куда-либо, а прямо в преисподнюю. Ему суждено пройти все девять кругов ада, по одному на каждый смертный грех, и сразиться с самыми жуткими стражами преисподней. А в конце помериться силами с властелином этого вечного кошмара. В этом нелегком приключении Данте будет помогать один из обитателей Лимбо, поэт Вергилий, он, как и множество других, вполне не плохих людей, застрял в первом кругу ада.

Пробираясь по преисподней, Данте созерцает весь ужас и мучения грешников, коим является и он сам. Постепенно главному герою напоминают о его прегрешениях, на каждом кругу он будет встречать знакомых людей и даже родственников. С трудом продираясь сквозь ряды жутких созданий, Данте добирается до своей любимой и освобождает ее. Но для того, чтобы воссоединиться с ней, ему придется отправиться еще глубже и сразить повелителя тьмы.

Прорубаясь через толпы мерзких обитателей и стражей, Данте спускается в логово Люцифера. В тяжелом бою он убивает громадное создание, но неожиданно дьявол раскрывает свои карты. Оказывается, похищение Беатрис было всего лишь обманным ходом, Люцифер хотел, чтобы Данте пришел и освободил его. Использовав собранные им души, Данте снова запирает Люцифера в его теле, после чего отправляется в чистилище».

Да, авторы сценария аниме намеренно переиначили многие моменты биографии нашего героя. Как уже говорилось, им требовалось учитывать интересы очень широкой аудитории, и с персонажем, «далеким от народа», проект бы попросту не состоялся. Но так ли уж сильно они исказили само произведение и мировоззрение его автора? Даже сама история появления у Данте его «супероружия» — косы, отнятой у смерти, — абсолютно точный пасхальный символ.

«Смерть стала достояньем смерти, / В свою ловушку угодив» — цитата из литургического сборника русской католической церкви.

Достаточно точно передана структура ада, упомянуты уважительное отношение нашего героя к выдающимся деятелям Античности и его конфликт с церковными структурами.

Теперь об игре. Тут все гораздо сложнее. Да, конечно, самый далекий от исторических событий и христианских ценностей геймер, поиграв в «Dante’s Inferno», начинает мыслить совершенно новыми для себя категориями. Ему придется вести свою виртуальную войну, прикидывая, что выгоднее — порок или святость.

Вот список боевых приемов «Dante’s Inferno»:

«Первый уровень

Воздаяние — отражение атак дальнего боя.

Касание смерти — апгрейд захвата.

Порочный торнадо — круговой удар.

Второй уровень

Буря похоти-2 — магия, наносящая урон врагам.

Крушитель душ — усиленный удар в прыжке.

Порочный циклон — круговой удар в воздухе.

Третий уровень

Буря похоти-3 — апгрейд магии, блокирует дальнобойные атаки.

Ячейка искупления — ячейка к шкале искупления.

Осколок души — подкидывает врага в воздух мощной атакой.

Четвертый уровень

Грехи отца — апгрейд магии, увеличено расстояние.

Слот реликвии — дополнительный слот под реликвию».

Перечень сильно сокращен. Помимо вышесказанного, можно усилить распятие и все связанные с ним приемы, например:

«Святой взрыв — удар двумя волнами крестов.

Божественная сила — усиленный удар крестом.

Небесная сила — накапливает энергию для мощной атаки.

Первый уровень

Святой залп — три волны крестов.

Святое правосудие — двойная сосредоточенная атака.

Ячейка искупления — дополнительный слот для шкалы искупления.

Святая защита — урон снижен на 10 процентов.

Праведный путь — повышен урон от рывка.

Мученичество — за здоровье и манну наносит огромный урон всем окружающим.

Благословенный дух — убивая врагов крестом, вы будете получать дополнительные жизни.

<…>

Седьмой уровень

Благословлённый дух — увеличивает количество получаемого здоровья».

Конечно, крайне сомнительно выглядит использование христианских категорий в контексте магии. Но существует мегапопулярное литературное произведение, полностью построенное на подобном смешении. Это «Гарри Поттер», книга, прогремевшая на весь мир и оказавшая немалое воздействие на современную культуру. Отношение к ней со стороны христианского мира, мягко сказать, неоднозначное. Эту книгу даже публично сжигали при участии священнослужителей, причем даже не один раз и не в одной стране. В то же время существуют священники, предлагающие использовать ее как помощь в катехизации детей. Все это зачастую происходит в рамках одной и той же конфессии.

Твердой официальной позиции по эпопее Джоан Роулинг не существует ни в католицизме, ни в православии. Кардинал и архиепископ Сиднея Джордж Пелл начал писать эссе о «Гарри Поттере» в своей постоянной колонке издания «Санди телеграф» («Sunday Telegraph») с момента выхода первой книги. Он благодарил Роулинг за отображение ценностей, которые «подлинно совместимы с христианством». А кардинал Йозеф Ратцингер, он же папа Бенедикт XVI, похвалил немецкого критика, разгромившего Роулинг: «…хорошо, что вы просвещаете людей о Гарри Поттере, потому что это один из тех тонких соблазнов, которые действуют незаметно и при этом глубоко в душе искажают понимание христианства до того, как оно сможет взрасти». Примерно в это же время официальное лицо папского совета по культуре, священник Питер Флитвуд выступил в поддержку эпопеи: «…если я правильно понял намерения автора Гарри Поттера, книга помогает детям увидеть разницу между добром и злом. И Роулинг очень ясно выразилась по этому вопросу». Он добавил, что автор — «христианка по убеждениям, христианка по своему образу жизни, даже по манере писать».

Отношение поместных православных церквей к эпопее о Гарри Поттере было более негативным. Критики писали, что эти книги «знакомят людей со злом, колдовством, оккультизмом и демонологией». Также критиковали предполагаемую аналогию между Гарри Поттером и Иисусом Христом. Тем не менее и православие не выступило единодушно. Например, известный русский богослов Андрей Кураев в своей книге «Гарри Поттер в Церкви: Между анафемой и улыбкой» написал: «Его противники — это безнадежно повзрослевшие люди. Знаете, чему на самом деле учат эти книжки? Тому, что материнская любовь защищает лучше любого пистолета. Что мужество и верность хороши. Что друзьям надо помогать. Что бояться зла нельзя и очевидное могущество зла не есть повод к тому, чтобы перейти на его сторону. Что, если настанет время делать выбор между легким и правильным, надо выбирать правильное».

Воздержимся от высказывания какого-либо мнения по поводу творчества Роулинг, наша книга посвящена другой фигуре. Но в этом сравнении игрового проекта «Dante’s Inferno» и эпопеи «Гарри Поттер» прослеживается похожая тенденция. С одной стороны, наше общество действительно приобрело некие черты, позволяющие не только писать подобные книги, но и с легкостью относиться к шедеврам классики. С другой