Иоанн Кронштадтский - Одинцов Михаил Иванович

7

Александр (Семенов-Тян-Шанский), епископ. Отец Иоанн Кронштадтский. Париж, 1990. С. 11.

8

Срачица (сорочка) — нижний покров, нижняя одежда облачения престола из простой белой материи. В плане выполнена в виде креста, концы которого ниспадают по сторонам престола и жертвенника. Знаменует собой плащаницу, в которую было обернуто тело Иисуса Христа при положении во гроб.

9

Кронштадтский пастырь. М., 2002. Вып. 1. С. 89.

10

Рипиды — богослужебная утварь в виде металлического или деревянного круга, ромба или звезды на длинной рукояти.

11

Панагия — небольшой образ Богоматери, чаще всего округлой формы, носимый архиереями на груди.

12

ГААО. Ф. 6. Оп. 17. Д. 32. Л. 1.

13

Балакшина Ю. В. Годы учения Ивана Сергиева (1838–1851)// Кронштадтский пастырь. Вып. II. М., 2010. С. 46.

14

Подробно о родословной о. Иоанна Кронштадтского см.: Кронштадтский пастырь. М., 2002. Вып. 1. С. 23–27.

15

Анна в 1852 году вышла замуж за сурского дьячка В. И. Фиделина, ставшего в 1889 году священником Верхнематигорского прихода Холмогорского уезда; их старший сын Иван (а всего у них было 12 детей) в конце 80-х годов XIX века переехал в Кронштадт и стал личным секретарем и издателем некоторых работ Иоанна Кронштадтского.

16

Дарья вышла замуж за крестьянина деревни Горской Семена Малкина. Имела шестерых детей. После кончины мужа проживала в основанном Иоанном Кронштадтским Сурском Иоанно-Богословском монастыре, где и скончалась в 1911 году.

17

Дом, где жила семья Сергиевых и где родился Иоанн, долгое время сохранялся. Устроенный в селе Сура Иоанно-Богословский монастырь взял над ним своеобразное шефство. Дом стоял прямо за оградой монастыря и был прикрыт деревянным чехлом. Одна из комнат дома была превращена в часовню. Это было первое место, куда обязательно приходил Иоанн во время своего пребывания в Суре. Здесь хранились некоторые из предметов, которые принадлежали когда-то семье Сергиевых.

18

Михаил (Семенов), иеромонах. Отец Иоанн Ильич Сергиев (Полная биография с иллюстрациями). СПб., 1903. С. 5–6.

19

Известно, что трижды (1860, 1866, 1871) она приезжала к сыну в Кронштадт, где в последнее свое пребывание скончалась от холеры. И в юности, и позднее в особо сложных ситуациях Иван обращался за советом к матери, духовный авторитет и благословение которой были дороги для сына-священника. Над ее могилой на кладбище в Кронштадте по инициативе Иоанна Кронштадтского была построена часовня-усыпальница. В 1999 году во время ремонта часовни останки Феодоры Власьевны были переложены в новый гроб.

20

Семенов-Тян-Шанский А. Отец Иоанн Кронштадтский. Нью-Йорк, 1955. С. 17.

21

Беллюстин И. С. Описание сельского духовенства. Париж, 1858. С. 11–12.

22

Там же. С. 4–5.

23

Соловьев Н. И. Как нас учили // Русская старина. 1899. № 11. С. 378.

24

ГААО. Ф. 73. Оп. 1.Д. 237. Л. 119.

25

Балакшина Ю. В. Годы учения Ивана Сергиева в Архангельских духовных школах. 1838–1851 // Кронштадтский пастырь. Церковно-исторический альманах. Вып. II. М., 2010. С. 41.

26

Проживали на территории прихода и раскольники: 138 женщин и 77 мужчин.

27

Обычная практика того времени, узаконенная форма материальной поддержки семьи, где дети учатся в духовных школах.

28

Бурса — в России начиная с XVII века так назывались общежития при духовных учебных заведениях, особенно при семинариях.

29

Никитенко А. В. Дневник. Т. 1. М., 2004. С. 313.

30

Русская старина. 1870. № 3. С. 291–293.

31

Лемке М. Эпоха цензурных реформ 1859–1865 годов. СПб., 1904. С.137.

32

При этом граф Николай Александрович (1798–1855) не только оставался в списках лейб-гвардии Гусарского полка, в котором на строевой службе дошел до полковничьего чина, но и продолжал успешную военную карьеру: в 1840 году он был пожалован генерал-адъютантом, а в 1848 году произведен в генерал-лейтенанты.

33

На этом месте располагается сейчас Поморский государственный университет.

34

Результаты не оправдали надежд. Спустя десятилетия, в 1861 году, власти вынуждены были констатировать, что в Архангельской губернии насчитывалось до ста тысяч «записных раскольников» и «преданных расколу», то есть — треть населения всей губернии.

35

ГААО. Ф. 73. Оп. 1. Д. 238. Л. 167.

36

Решетников Ф. М. Ставленник. СПб., 1864; Нарежный В. Т. Бурсак. СПб., 1824; Помяловский Н. Г. Очерки бурсы. СПб., 1865.

37

В опубликованных в 1902 году «Материалах для истории православной церкви в царствование Николая I» можно найти характеристику епископа Варлаама, данную ему по результатам ревизии: «грубый, религиозный фанатик, готовый положить на костры и плахи всех, кто не разделял его убеждений, суевер, враг всякой новизны, смотрящий на просвещение как на заразу и порчу нравственности» (с. 381).

38

Архангельские губернские ведомости. 1849. 21 мая.

39

Стихарь — одежда, богослужебное облачение священно- и церковнослужителей, прямая, длинная, с широкими рукавами. По благословению правящего епископа в нее могут посвящаться (облачаться) алтарники, чтецы и певчие, участвующие в богослужении.

40

В 1893 году, во время его ремонта, он пожертвовал на строительные работы 1905 рублей, а в 1894 году, после пожара обители, — еще 2100 рублей.

41

Дневник. Т. 1. Кн. 2. М., 2002. С. 349.

42

Богословские труды. Сборник, посвященный 175-летию Ленинградской духовной академии. М., 1986. С. 187–188.

43

Иоанн (Соколов, 1818–1869) — доктор богословия, экстраординарный профессор, впоследствии ректор академии, а затем епископ Смоленский. Известен как лучший русский канонист своего времени. Проповеди, произнесенные им в Смоленске: о гласности, о характере современных лжеучений, о женском образовании, о женской эмансипации, о свободе политической и гражданской, о принципах суда и судящей совести — изданы отдельным сборником «Беседы, поучения и речи» (Смоленск, 1871).

44

Арсений (Жадановский), епископ. Отец Иоанн Кронштадтский // Святой праведный Иоанн Кронштадтский в воспоминаниях самовидцев. М., 2004. С. 596.