Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Старец Евтихий раздал в Питере все, что собрал в Кронштадте, — нищим. От плод их познаете их (Мф. 7, 16, 20). Милосердие — плод Духа (Ср.: Гал. 5, 22).

Господи! Восстанови во мне образ Твой совершенно [282].

Господи! Даждь мне всегда памятовать, что я — сосуд Твой; даждь мне пребыть во святыни вся дни живота моего — да свет буду людем Твоим, да и тии будут священи. Не мене ради, но ради Единородного Сына Твоего, сущего в нас купно с Тобою и Духом Святым.

Я несовершенный наставник, и смешно было бы, если бы стал я домогаться мнения о себе как о совершенном наставнике. Ибо нет на земле совершенства. И вы, дети, не должны ни в ком из нас искать полного совершенства. Один совершен наш Наставник, Христос (Ср.: Мф. 23, 8). Мы преподаем уроки как умеем. — Не судите нас строго.

Священнику должно поститься за невоздержный народ; за немолящихся молиться день и ночь, или рано и позже; за жестокосердых милостивым быть.

После крестин садятся играть в карты, и часто сам кум и кума. Вот и показать им, что они солгали, сказав: отрицаюсь сатаны и всех дел его [283]; — они тут же опровергают слова свои: сребролюбие, которое движет картежною игрою, есть дело диавола; праздность и рассеянность — тоже. Оправдания опровергать: «я не картежник, — говорят, — по малой играю; а те картежники, которые помногу играют и ночи проигрывают». Этак, пожалуй, и грешников нет. — Пред крестинами спрашивать, если в доме: будет ли комната сохранена в святости? Будут ли в ней делаться дела диавола? — Если увидишь, например, играющих в карты в этой комнате, обличи, ссылаясь на их собственный рааум и правила благоприличия даже светского.

Не возносись ни пред кем и не презирай никакого нищего, неблагообразного лицом и горбатого, хоть бы он часто подходил к тебе; но считай себя хуже и ниже самого последнего нищего, памятуя, что он — образ Божийу и, может быть, достойнее тебя в очах Божиих. Вот ты сегодня презрел нищего, неблагообразного лицом, в лохмотьях и уродливого: и за то какой адский огнь обаъял тебя, какая теснота! Какое омрачение! Едва усердная молитва спасла тебя. — Помни, что все мы — одно телоу, все мы — образ Божийу, хотя и носим язвы прегрешении [284], все — чада Божииу и во всех Господь несомненно обитает. Не весте ли… разве не знаете?.. Яко храм Божии есте… (1 Кор. 3, 16.)

Все уроки из Катехизиса да будут для тебя всегда величайшею, наиприятнейшею новостью; но пренебрегай ими никогда, ах, не пренебрегай! И не стыдись их, как ученых и переученых. О, не служи диаволу. Замечаешь ли, чтодиавол чрез ложный стыд старых уроков внушает тебе стыд Самого Господа!

Стараться иметь в классе постоя нно светлое, веселое лицо, дух мужественный и величественный. Иногда угрюмым лицом можно оттолкнуть от себя всех учеников. —Крепись и мужайся (Пав. 1,6, 7, 9), Иоанн! — Как Поликарп Смирнский. [285]

Желая другому всякого добра, ты ходатайствуешь это добро себе: Праведный и Всеблагий Бог так устрояет. В нюже меру меришь, возмерится тебе (Мф. 7, 2). Ближнего надо любить, как себяу.

Доколе у меня будет око лукаво (Ср.: Мф. 6, 23) и скупо; доколе будет жалеть о трате ароматического чаю [286], будто бы излишне употребляемого? — Доколе я< не>буду вменять все за сору? Доколе, доколе, доколе? Господи! Утверди! — Вменяй все за ничто, не жалей ничего, и Господь за такое любомудрие все пошлет тебе. Помни, что, прилепляясь к земному, ты отлепляешься от Бога, ты промениваешь Бога на прах, на воду: оттого ты и мир теряешь душевный, когда пожалеешь чего‑либо земного: ибо жаление означает привязанность сердца. — Вменяю вся уметы быти, да Христа приобрящу (Флп. 3, 8). Видишь, чтоб приобресть Христа, чтоб иметь Его, живущего в сердце, надо все считать за сор. Да будет! Господи! Помози! Без Тебе не могу творит и ничесоже (Ср.: Ин. 15, 5).

О, каким мне простым надо быть по Причащении. Я тогда бываю обожен, Божествен! — Препростый Господи! Утверди и сохрани меня в Простоте Твоей.

(21 января). Благодарю Тебя, Премилосердого Спаса моего, Господа моего Иисуса Христа, спасавшего меня сего дня много раз спасением дивным, благостным, мощным, премудрым. Вовремя утрени учащенным крестным знамением я прогнал гнездившихся в сердце злых духов. Во время обедни я усумнился в словах блаженного старца Евтихия, что Ангелы служили с нами во время Литургии в предыдущее воскресенье, — и это сомнение сильно уязвило меня; сознав ложь этого сомнения, тщету его и испросив помилование у Бога в сомнении, я успокоился. В гимназии враг запнул меня злобою мгновенною к мальчику Поморскому, и опять уязвился, и имя Господне, призываемое усердно в чувстве раскаяния, спасло меня; все три класса почти до самых последних минут я провел с приличною важностию, победительно. Дома два раза враг уязвил меня недоброжелательством к ближнему, самолюбием и раздражигельностию на жену; я встал в оба раза на колена, прочитал от души: Помилуй мя, Боже… (Пс. 50), и потом: Господи Боже наш, покаянием оставление человеком даровавый [287], — и скорбь, теснотау и мрак оставили меня. Леонардов Автоном пришел: враг надоедал мерзостию и скупостию, но именем Господним я победил его. — У Попова враг стужал, но и там именем Господним противляхся ему (Пс. 117, 12). Дома скупостию для жены враг уязвил меня: я встал на колена, прочитал Помилуй мя. Боже… и Господи Боже наш… — и теснота исчезла! Слава Господу о всем! Вобранному Воеводе победительная яко избавльшеся от злых, благодарственная… [288]

И сегодня (22 января) во время ранней обедни или после ее Господь дивно спас меня от запаления злобы на одну простую женщину. Слава и благодарение Тебе, Господи!

Травы‑то, листьев‑то древесных, падающих на землю и ногами попираемых и в гной обращающихся (разумею чай), тебе жалко! О безумие! Ослепление! — Ничего не жалеть! Всем земным пренебрегать, как сором! Все — тлен! Одной душою человеческою дорожить, или паче — человеком, и для него ничего не щадить: ибо все покорено под нозе его (Пс. 8, 7). Обладайте землею, сказано (Быт. 1, 28). — Презирай прах, бездушный и тленный! — Попираешь его постоянно ногами — попирай и сердцем и не прилепляйся к нему, но благодари Творца и за прах, который служит тебе в этой временной жизни. — Аминь.