`
Читать книги » Книги » Документальные книги » Биографии и Мемуары » Максимилиан Волошин и русский литературный кружок. Культура и выживание в эпоху революции - Барбара Уокер

Максимилиан Волошин и русский литературный кружок. Культура и выживание в эпоху революции - Барбара Уокер

1 ... 80 81 82 83 84 ... 86 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
в этом издании воспоминания А. Серафимовича [Бродский 1955: 63–68], С. Скитальца [Бродский 1955: 156–167] и М. Телешова [Бродский 1955: 172–191]. Все они входили в кружок «Среда».

83

Воспоминания Бунина о Толстом см. в [Бунин 2003]; воспоминания Катаева о Бунине см. в [Катаев 1969].

84

См., например, [Микитич 1991].

85

Иванова также приводит подробное описание планировки квартиры и изменений, происходивших в ней со временем.

86

Цитату по поводу интереса Лидии к женщине-партнеру см. в [Рушап 1994:295].

87

Об этих отношениях как выражении жизнетворчества см. [Matich 1994: 47–49].

88

Тема патриарха, который разрушает гармонию и единство в семье, злоупотребляя своей властью над домашними, также присутствует в русской литературе данного периода, что свидетельствует об интересе, который проявляли к ней русские писатели. За знаменитой первой строкой «Анны Карениной» Толстого: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему», – следует описание того, как Облонский нарушил мир и покой в своей семье, вступив в связь с гувернанткой [Толстой 1974: 7]. В воспоминаниях Горького «Детство» его семья и дом изображаются как разрушаемые и в конце концов разрушенные жестокостью и алчностью его деда [Горький 1984].

89

Об отношениях Иванова с Городецким см. [Pyman 1994:293–294; Matich 1994: 49]. Позднее, демонстрируя рост вовлеченности в «священный инцест», Иванов женится на Вере, дочери Лидии от предыдущего брака.

90

Любопытным исключением из этого «правила» стала поэтесса Мирра Лохвицкая (1869–1905). См. [Pachmuss 1978: 85–92].

91

В неотправленном письме Блоку Любовь Менделеева писала: «Я не могу больше оставаться с Вами в тех же дружеских отношениях. <…> Вы смотрите на меня как на какую-то отвлеченную идею; Вы навоображали про меня всяких хороших вещей и за этой фантастической фикцией, которая жила только в Вашем воображении, Вы меня, живого человека с живой душой, и не заметили, проглядели… <…> Я живой человек и хочу им быть, хотя бы со всеми недостатками» [Блок 1979: 41–42].

92

В Богдановщине находилось имение богатых родителей Сабашниковой; после «взрыва», потрясшего дом Ивановых, она отправилась туда, чтобы более или менее укрыться и от Волошина, и от Ивановых.

93

«В тебе материал десяти поэтов и сплошь – замечательных!..» – записала Цветаева слова, которые сказал ей Волошин [Цветаева М. 1994–1995,4:174].

94

Судьбоносен (фр.).

95

Бойм озаглавила этот раздел своего анализа творчества Цветаевой «The Poetess’s Self-Defense: Close Reading and Clothes Reading» («Самооборона поэтессы: пристальное чтение и толкование одежды»).

96

Волошин М. Женская поэзия // Утро России. 1910. 11 дек.

97

О ритуалах перемены статуса в коммунитас см. [Тэрнер 1983: 231–264].

98

Историк искусства Джон Э. Боулт называет этот новый журнал «осенним цветком» движения мирискусников [Bowlt 1979: 121].

99

О репродукции «Портрета Сергея Павловича Дягилева с няней» Леона Бакста (1906 год, в коллекции Государственного Русского музея, Санкт-Петербург) см. [Bowlt 1979: 47–48]. Хотя партнерами женского пола по гостеприимству зачастую являлись жены или возлюбленные руководивших кружками мужчин, например Лидия Иванова в кружке Вячеслава Иванова, доминирующую женскую роль в кружках могла играть и прислуга.

100

Рассказ об основании «Аполлона» основывается на трех источниках: [Шанько 1990; von Guenther 1969; Маковский 1961].

101

Подборка газетных и журнальных статей-фельетонов Волошина, опубликованных в таких журналах, как «Золотое руно» и «Весы», и таких газетах, как «Русь», представлена в [Волошин 1988]. «Лики творчества» были впервые опубликованы в 1913 году в Санкт-Петербурге.

102

Аполлон. 1909. № 2. Литературный альманах. С. 6.

103

Письма Волошина А. М. Петровой. 1909 г. 21 ноября, 26 ноября, 29 ноября, 17 декабря [Волошин 19916: 199–205].

104

О версии истории с Черубиной Михаила Кузмина, на личные и профессиональные отношения которого она также оказала влияние, см. [Malmstad, Bogomolov 1999: 162–166].

105

Волошин пишет «три года назад», но ошибается (письмо Волошина А. М. Петровой. 1909 г. 26 ноября [Волошин 19916: 201]).

106

Это предложение отличается странным синтаксисом. Письмо Волошина А. М. Петровой, 1909 г. 29 ноября года [Волошин 19916: 201]. О странности этого предложения см. отмеченное звездочкой примечание на той же странице.

107

Письмо Волошина А. М. Петровой. 1909. 17 декабря [Волошин 19916: 204].

108

Или, возможно, это просто стало традицией в их воспоминаниях?

109

См. ранее заключение к главе второй.

110

Три письма Волошина Е. О. Волошиной приблизительно датируются как написанные в 1908 году, после мая месяца. Машинописные копии в личном архиве Владимира Купченко.

111

Письмо Волошина Е. О. Волошиной. 1911. 21 нояб. [Волошин 2003–2015, 9: 645].

112

Цветаева утверждает, что «на брудершафт» пили уже при ней; если она подразумевает, что это происходило буквально в ее присутствии, то данное событие потребовалось бы датировать тремя годами позднее, поскольку Цветаева не встречалась одновременно с матерью и сыном как минимум до 1911 года [Цветаева М. 1994–1995, 4: 186]. Между тем в письмах матери Волошин начал использовать это фамильярное обращение где-то после мая 1907 года. См. письмо Волошина Е. О. Волошиной (с обращением по форме). 1907. 5 мая [Волошин 2003–2015, 9: 308–309]; письмо Волошина Е. О. Волошиной (с фамильярным обращением) предположительно датируется 1908 годом [Волошин 2003–2015, 9: 364–365].

113

Письмо Волошина Е. О. Волошиной. 1913. 9 дек. [Волошин 2003–2015,10:90].

114

Письмо Волошина Е. О. Волошиной. 1909. 2 янв. [Волошин 2003–2015,9:414].

115

Марина Цветаева посвятила несколько страниц Волошину-миротворцу [Цветаева М. 1994–1995, 4: 190, 210, 218].

116

Я использую термин «карнавальный», опираясь на теорию Бахтина о карнавале как народном осмеянии традиционных иерархий и ритуалов; Бахтин разработал эту теорию

1 ... 80 81 82 83 84 ... 86 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Максимилиан Волошин и русский литературный кружок. Культура и выживание в эпоху революции - Барбара Уокер, относящееся к жанру Биографии и Мемуары / Литературоведение. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.

Комментарии (0)