Иван III Великий. Как Московское княжество превратилось в Россию - Валерий Евгеньевич Шамбаров

венгры, валахи с молдаванами. А полякам и литовцам досаждал подданный султана, крымский хан.

Но для молдавского князя Стефана Великого подчинение Польше ничего хорошего не дало. Паны вовсе не спешили сражаться с могущественными турками, помощи не оказывали. Наконец, после нескольких лет просьб и напоминаний, король Ян Ольбрахт прислал польскую армию. Однако она вместо войны с султаном принялась вдруг захватывать молдавские города для себя. Стефану пришлось развернуть войска с турецкого фронта, силой выгонять таких союзников. На этом его дружба с поляками кончилась.

А у римского папы, германского императора, польского и венгерского королей возникла идея – как бы столкнуть с Османской империей державу Ивана Великого. Тоже ведь стала большая, сильная. Как здорово, если бы она начала войну с турками! Султан вместо Европы развернул бы полчища на Русь. И московский государь вместо Литвы развернул бы все силы на султана. Обе стороны измочалили бы друг друга, ослабели. А западные властители воспользуются, будут захватывать турецкие и русские владения.

В Москву одно за другим приезжали посольства из Рима, Венеции, из Германии, Польши, Литвы. Уговаривали вступить в союз против турок. Внушали: мы хоть и разной веры, а всё-таки христиане – вот и нужно объединиться против мусульман. Расписывали заманчивые обещания: дескать, папа и император могут за союз дать великому князю титул короля. А у турок он может новые области отвоевать. Нет, Иван Васильевич не клюнул. Объяснил, что русские государи получают власть от Бога. И ни в каких иных титулах, ни от императора, ни от папы не нуждаются. Насчёт союза, он уже видел, как Стефана Великого подставили. Ну а турки от нашей страны были далеко, на русские земли не нападали. Зачем же с ними воевать, ради чего будут лить кровь наши воины? Все западные властители получали отказ.

А русские купцы раньше ездили в города Крыма, в Азов, торговать с итальянцами. Теперь эти города прибрал к рукам султан. Некоторые прикидывали – какая разница, можно ведь и с турками торговать. Снова отправлялись туда по привычной дороге. Но для Османской империи Крым и Азов были окраиной. Местные турецкие начальники своевольничали. Да и их воины, чиновники хотели набить собственные карманы. Приехавших купцов притесняли, требовали взятки. Или просто грабили, отбирали товары.

Однако и в правительстве султана Баязета узнали, что папа и западные властители настойчиво зовут московского государя в союз против них, а он не поддаётся. Оценили это. Понимали и то, что самим им враждовать с русскими совершенно не из-за чего. Отправили в Москву послов, предлагать дружбу. Хотя они не доехали. Неосторожно направлялись через владения Литвы, а там Александр перехватил их, упрятал в тюрьму. Но агенты Ивана Васильевича из Литвы сообщили ему: – турецкие послы к нам ехали, их не пропустили и арестовали.

Тогда в 1496 году великий князь сам снарядил в Турцию посла Михаила Плещеева. Ему составили специальную инструкцию. Требовалось в полной мере соблюдать честь и достоинство нашей державы, запрещалось унижаться, опускаться на колени перед султаном – ведь посол представлял самого государя. Когда Плещеев добрался до Константинополя, турецкие вельможи были поражены. На приёме у султана как раз и полагалось упасть на колени, лежать ничком перед великим властелином. Это выполняли все европейские послы. А русский наотрез отказался. Его даже посадили в темницу, чтобы одумался. Нет, он твёрдо заявлял: – хоть казните, а я выполняю волю моего государя.

Ну а что делать, если и султан хотел наладить хорошие отношения с Русью? Доложили ему, и он впервые разрешил нарушить обычай. Всё-таки принял Плещеева. Посол перед ним стоял. Баязет передал поклон Ивану Васильевичу, и Плещеев вежливо поклонился стоя. Говорил без всякого заискивания, лести. Перечислил, как обижали наших купцов. От имени московского государя потребовал навести порядок. Да-да, не просил, а потребовал! Но на султана и его придворных это произвело сильное впечатление. Увидели – посол действительно представляет равного властителя. И всё, что он сказал, по делу и справедливо. Баязет пообещал разобраться, оградить купцов от беззаконий. Обсудил с вельможами. Турки тоже хотели бы покупать русские меха, воск для свечей, зерно, льняные ткани. И свои товары хотели бы продавать – ковры, восточные благовония, пряности, шёлк, украшения. Договорились регулярно обмениваться посольствами с Москвой, и купцам свободно ездить друг к другу. Теперь у Руси и через Чёрное море торговля восстановилась.

За границей рос авторитет Русской державы. А Иван Васильевич старался получше устроить и организовать её. Ведь что она собой представляла? Под властью государя соединились разные княжества, республики, области. Но они веками жили сами по себе. У них выработались разные законы, обычаи. Теперь правитель у них стал один. Хотя он же не сам правил. За каждым городом ему углядеть из Москвы было нереально. Он назначал туда своих наместников. То есть заместителей, на место себя. А как они должны были править? Они приезжали в другой город, не знали местных людей, местные особенности. Уже были печальные случаи, как с князем Лыко Оболенским – когда он в Великих Луках принялся обирать горожан, вымогать деньги. Были и такие, кто на местное население не рассчитывал. Приезжал с толпой собственных приближённых, чиновников, слуг – а жителям приходилось всех их содержать, кормить, как-то оплачивать их работу.

Иван Васильевич постепенно наводил порядок во всех этих вопросах. Причём такой порядок, чтобы был справедливым. Он составил и разослал по стране «уставные грамоты». В них чётко оговаривались права и обязанности наместников, других начальников. Сколько и за что им должны платить деньгами, продуктами. Указывалось, что у каждого наместника должно быть лишь несколько помощников, тиунов (чиновников) и доводчиков (полицейских). Определялось количество – в зависимости от того, больше область или меньше. А по деревням эти начальники должны были ездить без слуг, без запасных лошадей – чтобы крестьянам не кормить лишних людей и коней. И задерживаться подолгу в одной деревне чиновникам запрещалось. Государь повелел: «где обедают, там не ночуют; где ночуют, там не обедают».

А помогать наместнику должны были сами местные жители. Им великий князь предписал выбирать старост и сотских – старших от ста дворов. И в суде вместе с наместником должны были заседать старосты и «лучшие люди» из местных жителей – самые уважаемые, авторитетные. Без них наместник не имел права никого судить. Если же он незаконно притесняет людей, допускает злоупотребления, население в любой момент могло обратиться к государю, предъявить такому начальнику иск «за обиды».

Деревни и сёла на Руси, если не принадлежали какому-нибудь боярину или монастырю, обычно подчинялись городам. Городские власти решали,