`
Читать книги » Книги » Документальные книги » Биографии и Мемуары » Пламя свободы. Свет философии в темные времена. 1933–1943 - Вольфрам Айленбергер

Пламя свободы. Свет философии в темные времена. 1933–1943 - Вольфрам Айленбергер

1 ... 79 80 81 82 83 ... 88 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:
class="p1">[55] Там же. С. 572.

[56] Там же. С. 580, 585.

[57] Arendt H. Wir Flüchtlinge. S. 12[пер. Е. Монастырского цит. по: www.gefter.ru/archive/18962].

[58] Ibid. S. 24[пер. Е. Монастырского цит. по: www.gefter.ru/archive/18962].

[59] Арендт Х. Истоки тоталитаризма. С. 582.

[60] Adorno T. W., Benjamin W. Briefwechsel 1928–1940. Frankfurt a. M., 1994. S. 441–443.

[61] Schöttker D., Wizisla E., hrsg. Arendt und Benjamin. Texte, Briefe, Dokumente. Frankfurt a. M., 2017. S. 139.

[62] Pétrement S. La vie de Simone Weil. P. 523.

[63] Knott M. L., hrsg. Hannah Arendt – Gershom Scholem. Der Briefwechsel 1939–1964. S. 18.

[64] См.: Schöttker D., Wizisla E., hrsg. Arendt und Benjamin. Texte, Briefe, Dokumente. S. 101–112.

[65] Беньямин В. О понятии истории / пер. С. Ромашко // В. Беньямин. Учение о подобии: Медиаэстетические произведения. М.: Изд-во РГГУ, 2012. С 242.

[66] Там же. С. 249–250.

[67] См.: Meyer-Moses H. Reise in die Vergangenheit. Eine Überlebende des Lagers Gurs erinnert sich an die Verfolgung während der NS-Diktatur. Ubstadt-Weiher, 2019. S. 10. Из Бадена в Гюрс было тогда депортировано около 5600 человек. Примерно треть из них погибла в Гюрсе или в одном из ближайших к нему лагерей.

[68] Knott M. L., hrsg. Hannah Arendt – Gershom Scholem. Der Briefwechsel 1939–1964. S. 10.

[69] Ibid. S. 19.

[70] Young-Bruehl E. Hannah Arendt. Leben, Werk und Zeit. S. 223.

[71] Heller A. C. Ayn Rand and the World She Made. P. 132.

[72] Ibid. P. 133.

[73] Ibid. P. 129.

[74] Berliner M. S., ed. Letters of Ayn Rand. P. 42.

[75] Heller A. C. Ayn Rand and the World She Made. P. 116.

[76] Harriman D., ed. Journals of Ayn Rand. P. 209.

[77] Ibid. P. 215.

[78] Ibid. P. 209–210. Запись не датирована.

[79] Ibid. P. 229.

[80] Ibid. P. 228.

[81] Ibid. P. 229.

[82] Рэнд А. Источник. С. 652.

[83] Heller A. C. Ayn Rand and the World She Made. P. 134.

[84] См.: Burns J. Goddess of the Market. Ayn Rand and the American Right. Oxford, 2009. P. 43 ff.

[85] Поэтому по сей день для большинства европейских обозревателей слово «либерал» в американском контексте связано скорее с «левыми» и используется почти как синоним слова «демократ» в смысле принадлежности к соответствующей партии.

[86] Harriman D., ed. Journals of Ayn Rand. P. 345 ff.

[87] Ibid.

[88] Ibid.

[89] Ibid. P. 350.

[90] Ibid. P. 351.

[91] Ibid. P. 355.

VII. Свобода

[1] Бовуар С. де. Зрелость. С. 487–488.

[2] Там же. С. 482–483.

[3] Там же. С. 485.

[4] Schreiber G. Der zweite Weltkrieg. München, 2013. S. 58.

[5] Ibid. S. 42.

[6] Ibid. S. 66.

[7] Бовуар С. де. Зрелость. С. 486.

[8] Bair D. Simone de Beauvoir. Eine Biographie. S. 310.

[9] Бовуар С. де. Зрелость. С. 504–505.

[10] Beauvoir S. de. Kriegstagebuch 1939–1941. S. 452.

[11] Ibid. S. 453–454.

[12] Сартр Ж. П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / пер. В. Колядко. М.: Республика, 2004. С. 137–198.

[13] Там же. С. 626.

[14] Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм[1946] // Сумерки богов / сост. и общ. ред. А. А. Яковлева. М.: Политиздат, 1989. С. 319–344.

[15] Здесь можно безусловно согласиться с суждением К. Киркпатрика: «Ошибочно предполагалось, что Сартр развивал этику экзистенциализма, одного из наиболее популярных течений в философии XX века, в то время как фактически этим занималась Бовуар» (Kirkpatrick K. Becoming Beauvoir: A Life. Р. 198).

[16] Бовуар С. де. Зрелость. С. 498.

[17] Там же. С. 503.

[18] См.: Kirkpatrick K. Becoming Beauvoir: A Life. Р. 178.

[19] Бовуар С. де. Зрелость. С. 508.

[20] Там же. С. 506.

[21] Beauvoir S. de. Kriegstagebuch 1939–1941. S. 456.

[22] Ibid. S. 460.

[23] Pétrement S. La vie de Simone Weil. P. 571–572.

[24] Ibid. S. 581.

[25] Ibid.

[26] См.: Weil S. Écrits de Marseille[1940–1942]. Paris 2008.

[27] См.: Вейль С. Тетради 1933–1942: В 2 т. / пер., сост. и примеч. П. Епифанова. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2016. Т. 1: 1933 – октябрь 1941.

[28] Понятие «экзистенциалист» было впервые использовано католическим философом Габриэлем Марселем (1889–1973), чтобы определить философию Сартра. В языковом отношении, особенно в переводе с немецкого на французский, обнаруживается его терминологическая близость с понятием «экзистенциальная философия», которое использовал Карл Ясперс в качестве характеристики своего собственного подхода (следующего традиции Кьеркегора). Это подход, которому родственна и философия Марселя. Не вполне ясно, кого из указанных мыслителей здесь имеет в виду Вейль: высказываемая ей критика может быть направлена как против Ясперса (и Хайдеггера), так и против Сартра и Бовуар.

[29] Вейль С. Тетради 1933–1942. Т. 2. С. 91 (с изм.).

[30] Там же. С. 95.

[31] Там же. С. 197.

[32] Вейль С. Тетради. Т. 3: февраль – июнь 1942 / пер., сост. и примеч. П. Епифанова. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2019. С. 244.

[33] Вейль С. Тетради 1933–1942. Т. 2. С. 270.

[34] Там же. С. 300.

[35] Там же. С. 168.

[36] Там же. С. 303.

[37] Там же. С. 226.

[38] Вейль С. Тетради. Т. 3: февраль – июнь 1942. С. 149.

[39] Там же. С. 17.

[40] Там же. С. 149.

[41] Там же.

[42] Там же. С. 332.

[43] Там же. С. 118.

[44] Там же. С. 332.

[45] Там же. С. 249–250.

[46] Там же. С. 195.

[47] Вейль С. Тетради 1933–1942. Т. 2. С. 219.

[48] Там же. С. 224.

[49] Там же. С. 164.

[50] Там же. С. 182, 211.

[51] Там же. С. 211.

[52] Там же. С. 94.

[53] Там же. С. 296.

[54] Там же. С. 303.

[55] Там же. С. 180.

[56] См.: Спиноза Б. Этика[1677] / пер. Н. Иванцова // Спиноза Б. Сочинения. В 2 т. Т 1. СПб.: Наука, 1999.

[57] Ср.: Витгенштейн Л. Логико-философский трактат (1921) // Л. Витгенштейн. Философские работы. Ч. 1. / пер. М. Козловой, Ю. Асеева; вступ. ст. М. Козловой. М.: Гнозис, 1994. С. 1–74. См. также: Winch P. Simone Weil: «The Just Balance». Cambridge, 1989.

[58] Вейль С. Тетради. Т. 3: февраль – июнь 1942. С. 322.

[59] Вейль С. Тетради 1933–1942. Т. 2. С. 239.

[60] Ср. у Витгенштейна: «Именно оно (исследование) принуждает нас странствовать по обширному полю мысли, пересекая его вдоль

1 ... 79 80 81 82 83 ... 88 ВПЕРЕД
Перейти на страницу:

Откройте для себя мир чтения на siteknig.com - месте, где каждая книга оживает прямо в браузере. Здесь вас уже ждёт произведение Пламя свободы. Свет философии в темные времена. 1933–1943 - Вольфрам Айленбергер, относящееся к жанру Биографии и Мемуары / Публицистика / Науки: разное. Никаких регистраций, никаких преград - только вы и история, доступная в полном формате. Наш литературный портал создан для тех, кто любит комфорт: хотите читать с телефона - пожалуйста; предпочитаете ноутбук - идеально! Все книги открываются моментально и представлены полностью, без сокращений и скрытых страниц. Каталог жанров поможет вам быстро найти что-то по настроению: увлекательный роман, динамичное фэнтези, глубокую классику или лёгкое чтение перед сном. Мы ежедневно расширяем библиотеку, добавляя новые произведения, чтобы вам всегда было что открыть "на потом". Сегодня на siteknig.com доступно более 200000 книг - и каждая готова стать вашей новой любимой. Просто выбирайте, открывайте и наслаждайтесь чтением там, где вам удобно.

Комментарии (0)