Гражданская война Михаила Булгакова - Василий Александрович Стоякин

знает, что роман написан в 1923 году и никакого провидения тут нет – голое знание.

Смысл в этом манёвре был бы разве в том случае, если бы на Перекопе погиб, например, Мышлаевский или Булгаков собирался внедрить Турбина в штаб Хлудова/Слащёва… Но тут мы вступаем в область голой фантазии.

Связь с классикой

Вообще отсылок к литературной классике в «Белой гвардии» много, достаточно вспомнить, что само произведение начинается с цитаты из «Капитанской дочки» А. С. Пушкина. Кстати, тут богатейший пласт аналогий, ведь у Пушкина тоже описывается гражданская война.

Заканчивается же роман почти прямой цитатой из «Войны и мира» Л. Н. Толстого, причём – именно в описании сна. Сон Петьки Щеглова (он всего-то пару раз в тексте встречается) один в один соответствует сну Пьера Безухова. И там и там фигурирует блестящий шар, символизирующий собой, среди прочего, светлое будущее. Впрочем, у Булгакова, в отличие от Толстого, будущее это «принижено», поскольку с мальчонки-то какой спрос? Ему по возрасту надлежит быть оптимистом.

Гораздо интереснее первый сон Алексея Турбина, где «явился к нему маленького роста кошмар в брюках в крупную клетку (В контексте романа больше шаровары бы подошли. – В. Ст.) и глумливо сказал:

– Голым профилем на ежа не сядешь!.. Святая Русь – страна деревянная, нищая и… опасная, а русскому человеку честь – только лишнее бремя».

Во-первых, сама по себе эта мысль – предельно краткий манифест мещанства и «хатаскрайничества», с которыми Булгаков-сатирик (что характерно – так же, как его художественный и политический антагонист Маяковский), боролся всю свою жизнь.

Во-вторых, эта цитата из романа Ф. М. Достоевского «Бесы», который читал в то время Турбин. Чтение, надо сказать, очень своевременное, ведь в стране происходит именно то, что прогнозировал и от чего предостерегал великий писатель.

В-третьих, сам «кошмар в брюках в крупную клетку» определяется довольно просто – это «известного рода русский джентльмен» в клетчатых панталонах – чёрт Ивана Карамазова из другого произведения Достоевского.

Позднее этот персонаж обретает, помимо клетчатых брюк (подтянутых на манер панталон), также клетчатый пиджак и появляется, на беду Берлиозу, «в час небывало жаркого заката» на Патриарших прудах в Москве. Хитрый же литературный путь прошёл этот доверенный помощник Сатаны…

Туман войны

Подзаголовок пьесы «Бег», своеобразного продолжения «Белой гвардии» – «Восемь снов». Почему снов?

Во-первых, потому, что это действительно «сон» Булгакова – писатель не проходил тот путь, который описывал. Вот не было в его биографии бега от наступления большевиков. В глубокий тыл Белой армии, на Кавказ, он поехал по распределению, а из Владикавказа эвакуироваться не смог по болезни.

Потом, правда, он таки добрался до Батуми и хотел выехать в Турцию, но это даже не была инерция белогвардейского отступления – просто искал работу и в процессе решил, что русскому писателю искать её надлежит в Москве. Правильно, кстати, решил – русскому писателю Александру Беляеву в Киеве печататься не давали, поскольку писал он по-русски.

Во-вторых, а что такое вся эта абсурдная реальность революции и гражданской войны как не страшный сон, кошмар, в котором одновременно пребывает множество людей? Разве не приснился стране и Городу Петлюра, которого, по утверждению Булгакова, и не было вовсе – просто «миф, порождённый на Украине в тумане страшного 18-го года»? С туманом можно сравнить «смутную мглу» во сне Елены, и буран, о котором говорится в пушкинском эпиграфе.

Да и в жизни каждого человека случаются моменты, когда кажется, что вот этого, что происходит с тобой, просто не может быть, что это страшный сон и ты сейчас проснёшься… Очень у многих на Украине это чувство возникало и в феврале 2014-го, и в феврале 2022 года.

В общем, по большому счёту, весь роман «Белая гвардия» представляет собой описание не слишком приятного сна – и страны, и отдельных людей. Косвенно об этом свидетельствуют и «неправильности» топографии (распространённый мотив в булгаковедении, хотя автор с ним и не согласен, – маршруты героев вполне «читаемы» и по карте, и по реальному Киеву, – хаживали, знаем), и само то, что фигурирует в романе именно Город, а не Киев – во снах бывает такое, когда считаешь, что находишься в одном месте, но пейзаж неузнаваем…

Ну и сны во сне тоже снятся. Почему нет?

Рай во сне Алексея Турбина

Иногда у писателя появляется необходимость выразить своё мировоззрение. Л. Н. Толстой бесхитростно использовал для этого авторский текст. Но он – классик, ему можно… М. А. Булгаков был скромнее. Он для изложения своих взглядов использовал художественную форму сна. Я – не я. Гипнос с Нюктой навеяли.

«Вещий сон» Алексея Турбина является продолжением его собственных размышлений о судьбах Украины, гетмана и роли Петлюры. Во сне в яркой, художественной форме, через предсказание смерти Най-Турса и Николки (тут всё сложно – смерть Николки предсказывается дважды во снах, но ни в романе, ни в пьесе она так и не наступает) проводятся три важные мысли.

Посмертное воздаяние

Воздаяние подаётся незамысловато – ещё живой Най-Турс и уже два года как мёртвый вахмистр Жилин предстают перед Турбиным в рыцарских доспехах и неслучайность этой «формы» подтверждается словами Жилина о том, что служат они в райской «бригаде крестоносцев» (что бы это ни значило). С другой стороны – а какой ещё может быть посмертная награда для профессионального военного?

Логично предположить, что райское воздаяние положено тем, кто защищает любезный Булгакову стиль жизни. Те самые кремовые шторы и лампу с абажуром.

Однако, это не так. В тот же самый рай попадает Жилин, к которому это относится условно. Во всяком случае, в реальности 1918 года, где как раз присутствие немцев, с которыми он воевал, гарантировало сохранение порядка.

И уж совершенно точно такая логика никакого отношения не имеет к красноармейцам, которые погибнут через два года на Перекопе – они-то точно антагонисты «белогвардейцев» и борются за разрушение привычного миропорядка. Да к тому же ещё и в Бога не веруют.

А пресловутые «бабы», которые увязались за эскадроном по дороге на тот свет (?), вообще «левые пассажиры».

Так что «райские кущи» в версии Булгакова (точнее – в версии сна Алексея Турбина) достаются людям совсем не святым и более того – совершенно случайным.

А как же священники?

Отношение к церкви Булгаков передаёт словами Жилина, рассказывающего о своей беседе с Господом: «ты мне, говорит, Жилин, про попов лучше не напоминай. Ума не приложу, что мне с ними делать.