Павел Гумеров - Владимир Высоцкий: трагедия русской души

Военные песни Высоцкого описывают не только героизм и самопожертвование. Потому-то они правдивы и пронзительны, что в них есть все: и смерть, и любовь, и подвиги, и предательство, и измена.

На фоне трагедии войны показаны обычные человеческие судьбы, иногда очень трагические. Например, две его песни о том, как солдаты узнают о предательстве любимых женщин. В стихотворении «Полчаса до атаки», солдату перед боем передают письмо от любимой девушки:

<…>

Там стояло сначала:«Извини, что молчала.Ждать не буду…» И все, весь листок.Только снизу приписка:«Уезжаю неблизко.Ты спокойно воюй и прости, если что».Вмести с первым разрывомПарень крикнул тоскливо:«Почтальон, что ты мне притащил?За минуту до смертиВ треугольном конвертеПулевое ранение я получил!»Он шагнул из траншеиС автоматом на шее,Он разрывов беречься не стал.И в бою над СуроюОн обнялся с землеюТолько ветер обрывки письма раскидал.

В песне «Я полмира почти через злые бои…» боец возвращается домой, ожидая встречи с женой, но дома его ждет горькое разочарование:

<…>

Окна словно боялись в глаза мне взглянуть.И хозяйка не рада солдату —Не припала в слезах на могучую грудь,А руками всплеснула — и в хату.И залаяли псы на цепях.Я шагнул в полутемные сени,За чужое за что-то запнулся в сенях,Дверь рванул — подкосились колени.Там сидел за столом, да на месте моем,Неприветливый новый хозяин.И фуфайка на нем, и хозяйка при нем, —Потому я и псами облаян.Это значит, пока под огнемЯ спешил, ни минуты не весел,Он все вещи в дому переставил моемИ по-своему все перевесил.Мы ходили под богом, под богом войны,Артиллерия нас накрывала,Но смертельная рана нашла со спиныИ изменою в сердце застряла.Я себя в пояснице согнул,Силу воли позвал на подмогу:«Извините, товарищи, что завернулПо ошибке к чужому порогу».Дескать, мир да любовь вам, да хлеба на стол,Чтоб согласье по дому ходило…Ну, а он даже ухом в ответ не повел,Вроде так и положено было.Зашатался некрашеный пол,Я не хлопнул дверьми, как когда-то, —Только окна раскрылись, когда я ушел,И взглянули мне вслед виновато.

В этой истории многое для нас остается за кадром. Неизвестно, почему жена не дождалась мужа, была ли ее измена сознательной, или просто от него долго не было никаких вестей, и бойца стали считать пропавшим без вести или погибшим, мы не знаем этого. Может быть, на него уже пришла по ошибке похоронка, как это часто бывало в неразберихе военного времени. Но солдат не винит жену, он понимает, как трудно выжить женщине в деревне во время войны без мужика. Но его боль и тоска от этого не легче. Он проявляет огромную силу воли и мужество и просто уходит.

Все военные песни поэта проникнуты огромной любовью к родной земле и русским людям. Высоцкий сам говорил, что ему интересно писать о всем том, что происходит в его стране и с его народом. Русские, патриотические мотивы присутствуют не только в песнях военного цикла. У Владимира Семеновича есть произведения, в которых явственно слышится стилизация под русские былинные песни:

Триста лет под татарами-жизнь еще та:Маета трехсотлетняя и нищета.Но под властью татар жил Иван Калита,И уж был не один, кто один — против ста.Пот намерений добрых и бунтов тщета,Пугачевщина, кровь и опять — нищета…

Здесь мы находим у Высоцкого очень правильный, нешаблонный взгляд на русскую историю. В советское время к Ивану Даниловичу Калите, сыну святого благоверного Даниила Московского и внуку Александра Невского было очень предвзятое, совершенно искаженное отношение. Из всего, что нам рассказывали в школе о периоде правления Ивана Даниловича, больше всего запомнилось, то, что он был человеком очень прижимистым, жадным, всегда носил с собой большой кошель — калиту, за что и получил такое прозвище. На самом деле, Иван Калита отличался большим нищелюбием и прославился своей щедростью к бедным. Он действительно, всегда носил с собой большой кошелек для раздачи милостыни нуждающимися.

Иван Калита — это собиратель русских земель, благодаря ему и его отцу князю Даниилу Русь начала объединятся вокруг Москвы, что помогло потом преодолеть татаро-монгольское иго.

Бунтовщики же — Емельян Пугачев, Степан Разин, — в советское время, наоборот, прославлялись и романтизировались как предтечи будущих революционеров-большевиков. А в этом стихотворении

Высоцкий пишет о тщетности и крови пугачевских бунтов.

Хотя, нужно признать, что к самому Пугачеву, как к личности, несомненно сильной, Высоцкий относился с уважением и симпатией и хотел сыграть его, но не смог, ему досталась роль Хлопуши.

Любовь к Родине звучит и в другой, очень красивой песни «Как по Волге-матушке», также стилизованной под русские былины, сказы, где поэт воспевает красоты родной природы:

Как по Волге-матушке, по реке-кормилицеВсе суда с товарами, струги да ладьи,И не надорвалася, и не притомилася -Ноша нетяжелая, корабли свои.

<…>

Кстати, и здесь есть военно-патриотические строчки:

Волга песни слышала хлеще, чем «Дубинушка»,Вся вода исхлестана пулями врагов.И плыла по матушке наша кровь-кровинушка,Стыла бурой пеною возле берегов.

Любовь к Отчизне и любовь к матери — это две отличительные черты истинно русской души. А Высоцкий, несомненно, любил и свою Родину, прославляя ее своим талантом, и также любил свою мать, Нину Максимовну Серегину, происходившую из простой русской крестьянской семьи. Существуют записи бесед с мамой поэта, где она вспоминает о том, с какой любовью и заботой относился к ней Володя, как приглашал на каждую свою премьеру.