Учитель - Мефодий Константинов

Господа просветить и благословить вас преизобильно, чтобы вы имели тот Дух Господа, который нас свяжет ещё теснее в духовном единстве, дабы в наших душах и сердцах была Его великая и несказанная любовь».

Созерцая пробуждение человеческой души, самое красивое явление на земле, Он восклицает:

«Сколь благ Господь, что пробудил вас Своим благим Духом искать путь Истины и служить Ему».

Он часто говорит им о великой грядущей эпохе, ради которой они призваны работать. Мы в преддверии великой эпохи любви и братства, света и свободы, наступающей как новый день:

«Вот свет идёт, и мрак, что окутывает мир и ваши умы, рассеется, и вечная заря Истины озарит вас и просветит».

В этой новой наступающей культуре Он указывает их место, предстоящую им работу и задачи, которые им нужно разрешить:

«Через каждого из вас пройдут определённые силы новой культуры, необходимые ей. Поэтому будьте все верны и истинны, не отвлекайтесь на второстепенные дела, будьте верны своему призванию и постоянны в своей молитве».

«Сегодняшняя темнота обернётся будущим Светом*[5], сегодняшние страдания создадут будущее добро».

«Радуйтесь, что ваш дух приближается к Богу. Предоставьте себя полностью Его руководству. Временные перемены в жизни преходящи, они подобны временам года. В нашей жизни происходит то же, что и в природе: то бурно и облачно или дождливо, то ясно, солнечно и приятно. Вера, надежда и любовь — основа. Сейчас сумрачно, но придёт день: это доказывает утренняя звезда на нашем горизонте. Это славный день, блаженный день жизни. Мы — пришельцы и странники в этом мире, наше отечество — в другом месте. Когда закончим свою работу, мы отправимся в дом нашего Отца Небесного».

«Итак, мыслите честно, чувствуйте благородно и действуйте бескорыстно».

Приход Учителя на землю сопровождается большими переменами, вливаются новые силы, чтобы работать в человечестве; они пробуждаются в человеческой душе и вступают в конфликт со старым. Силы, работавшие до сих пор, должны уступить новым силам, появляющимся сейчас. Отсюда эта борьба и наступающие перемены, но потом появятся хорошие условия для работы. Он пишет ученикам:

«Жизнь — это школа, где нужно приобрести знание и мудрость и научиться использовать блага этой жизни. Нужно смотреть на жизнь взглядом глубоким и широким, нужно быть вооружёнными верой, чтобы понять этот славный момент, это обширное воздействие любви, озаряющей этот мрачный хаос».

«Всякая душа подобна миру неустроенному и пустому, но лишь только в неё проникнет любовь, как проникает свет и тепло на землю, она вызовет к жизни всё благое и доброе в нашем бытии, всё чистое и святое, всё высокое и благородное. Она касается нас и призывает к жизни все заложенные в нас семена и зародыши вечных возможностей развития и совершенствования нашей души».

«Мы призваны жить, любить, подвизаться, размышлять, ходить с верой, надеяться и ожидать будущего, быть веселыми и радостными, видя и изучая великие Божии Дела, в которых мы призваны участвовать».

«Жизнь — в нас, в наших душах, и мы понимаем её согласно тому, как думаем и чувствуем».

От ученика требуется многое:

«Прежде всего наша жизнь должна развиваться согласно плану и способу, учреждённому невидимым нашим Отцом, — не так, как хочется нам, а как слагается сама жизнь. То, что нам дается по Воле Бога, — самое доброе и самое благое. Господь промыслит наилучший путь, и всё V постепенно уладится, но Он хочет от нас послушания, терпения, полного упования и неколебимой веры. Бог свят, Бог есть Любовь. Ему необходимо, чтобы все мы были такими».

Жизнь постоянно предлагает ученикам экзамены. Учитель им пишет:

«В жизни есть неприятности, но надо переносить их с духом терпения и благости. Это правило всеобъемлющей любви».

«Мы служим не людям, а Тому, Кто призвал нас к жизни и Свету*[6]».

«Моя радость в том, чтобы вы росли в благодати и силе и были разумны и мудры во всём. Будьте все верны и усердны. Это — наше дело».

Когда в человеке рождается сознание служить великой идее, то первое противодействие приходит из его личной жизни. Его личностная природа сознательно или бессознательно хочет использовать и подчинить себе Божественное. От этого рождается борьба, тормозящая развитие и самого человека, и дела. Этот процесс неизбежен в человеческой среде, и здесь, чтобы выйти из этой трудной области борьбы, из области «земного притяжения», человеку необходимы большое самоотречение, полное бескорыстие, большая любовь. В человеческой душе происходит борьба между силами Солнца, света и силами мрака. Человек подвержен влиянию двух центров. Если возобладают силы, идущие от центра Земли, человек попадает в мрак, в рабство. Если перевесят силы, идущие от центра Солнца, человеческая душа войдёт в мир света и свободы, и человек поступает в Божественную школу.

Учитель предвидит возможную опасность, Он хорошо знает эту область. Он бодрствует и охраняет учеников, чтобы вывести их в безопасное место. Он работает вместе с ними, просвещает их и указывает способ преодоления этой опасной области на пути человеческой души к Вечному Началу. Он говорит:

«Да будет Любовь руководителем для всех нас.

Будьте все в мире и согласии, и пусть никто из вас не станет помехой делу. Если вы позволите неприятелю войти в свою крепость, то пострадаете все».

«Будьте мудры, всё обсуждайте, предпочитайте любовь.

Пусть каждый из вас ищет добра не себе, а другим».

От ученика требуется послушание Разумному, смирение и готовность к жертве. Иногда, если ученики поддаются сомнению и колеблются, или если силы их убывают, Учитель разговаривает с ними твёрдо:

«Как думаете вы служить Великому Разумному Началу? Силой или любовью? Наказания хотите или благословения? Пусть не смутят вас малые препятствия, и когда вас испытывают, не колеблитесь. Если падаете, вставайте опять. Несли встретитесь с неудачей, проявляйте постоянство. Никогда не теряйте уверенности, никогда не слабейте. Держитесь крепко за Божию руку, и победа будет за вами. Слушайтесь совета Божия Духа. Всегда благословляйте, будьте духом в мире и согласии, и Разумное Начало вас укрепит».

«Наше желание — чтобы торжествовала любовь, а не сила».

Учитель объясняет им причины их состояний, которые они понимают не всегда.

«Неприятности и препятствия идут из другого источника, а не из того, который есть Свет*[7]. Свобода — удел духовной жизни любви».

В то время некоторые из друзей были весьма тесно связаны с официальной церковью, с её формами, и искали помощи и поддержки там, откуда она не могла прийти. Учитель говорит:

«Если вас не связывает любовь, то как вы думаете выполнять Волю Божию? Не думайте, что частым хождением в церковь что-либо приобретёте. Церковь — в вашей душе, там нужно служить Господу. В