Рерих. Таинственная Россия в творчестве великого художника - Анна Марианис
Рерих. Таинственная Россия в творчестве великого художника читать книгу онлайн
В книге «Рерих. Таинственная Россия в творчестве великого художника» рассказано о непростой судьбе великого художника и русского эмигранта, о его путешествиях в самые отдаленные уголки планеты, духовных поисках и, конечно же, безграничной любви к родной земле.
Автор Анна Марианис познакомит вас с Рерихом-философом, Рерихом-археологом, Рерихом-активистом и Рерихом-творцом, который побывал в сотнях городов, но в каждом уголке планеты возвращался мыслями к России и ее судьбе. Архивные фотографии и цветные иллюстрации дополнят эту удивительную историю о необычном художнике.
Откройте для себя внутренний мир человека, жившего на сломе эпох, и узнайте чуть больше о самой таинственной и мистической фигуре в истории отечественного искусства.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
156
Рерих Н. К. Алтай — Гималаи.
157
Там же.
158
Последняя книга учения Агни-Йоги — «Надземное» — была завершена Рерихами в 1937 году. — Прим. авт.
159
Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 179. Разворот 74.
160
Об этом событии в «Письмах Махатм» сообщалось: «В эоценовый период, даже в „самом его начале“, люди большого цикла четвертой расы — атланты — уже достигли своей наивысшей точки, и большой континент, отец почти всех ныне существующих континентов, показал первые признаки опускания — процесса, который закончился 11 446 лет назад, когда его последний остров (переводя его туземное название, мы можем назвать его довольно точно — Посейдонис) погрузился в воду со страшным грохотом» (из письма Кут Хуми Синнетту, октябрь, 1882). См. Письма Махатм. М.: Эксмо, 2011. С. 542.
161
Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 208. С. 124.
162
Рерих Н. К. Сердце Азии // Рерих Н. К. Врата в Будущее. С. 315.
163
Иногда название картины, данное первоначально по-английски («The Last of Atlantis») переводится как «Последние дни атлантов». — Прим. авт.
164
Понятие «роксоланы» в записях Е. И. Рерих имеет разное написание: роксоланы, роксаланы, Роксалланы и т. п. Как указывал Учитель М., слово «роксаллан» означает «светлый алан». В современной исторической литературе принято написание «роксолан», поэтому здесь используется именно оно. — Прим. авт.
165
Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 179. Разворот 74.
166
Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 220. Разворот 71.
167
Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 224. С. 125–126.
168
Там же. С. 132.
169
Слово «ярый» в сообщениях Учителя М. означает «сильный, мощный». — Прим. авт.
170
Определение «страстный» («страстные») в особой лексике Учителя М. так же, как и слово «ярый», эквивалентно понятию «сильный, мощный», и не связано с обозначением эмоциональности, страстности и т. п. современными значениями данного слова. — Прим. авт.
171
Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 192. С. 51–52.
172
Рерих Е. И. Из письма от 21.05.38.
173
Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь № Т.241. С.7 (5б)
174
Ю. Н. Рерих. — Прим. авт.
175
Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 235. Разворот 53.
176
Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 235. Разворот 53.
177
Роксоланами в современной науке считается ираноязычное сармато-аланское племя, кочевавшее со II века до н. э. по первую половину I-го тысячелетия н. э. в землях Северного Причерноморья и Дунайского региона. — Прим. авт.
178
Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 241. С. 7 (5б).
179
Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 207. С. 137.
180
Рерих Е. И. ОР ГМР, тетрадь 179. Разворот 74.
181
Roerich N. Shambhala — The Resplendent. New-York: F. A. Stokes Co, 1930.
182
Рерих Н. К. Алтай — Гималаи.
183
Рерих Ю. Н. Листки воспоминаний // Николай Рерих: жизнь, творчество, миссия. С. 29–30.
184
Герои древнеиндийского эпоса «Махабхарата». — Прим. авт.
185
Святилища. — Прим. авт.
186
Рерих Н. К. Наггар // Рерих Н. К. Листы дневника. Т. 2. С. 116–117.
187
Шибаев В. А. Из воспоминаний очевидца // Николай Рерих: жизнь, творчество, миссия. С. 86.
188
Фосдик З. Г. Музей имени Н. К. Рериха в Нью-Йорке // Фосдик З. Г. Воспоминания о Рерихах. М.: Эксмо, 2014. С. 71–72.
189
Беликов П. Ф., Князева В. П. Николай Константинович Рерих. С. 158.
190
Рерих Н. К. На страже мира // Рерих Н. К. Листы дневника. Т. 2. С. 83.
191
Рерих Е. И. Из письма от 23.04.1936 // Рерих Е. И. Письма. МЦР. Т. 4. М.: МЦР, 2002.
192
Бенито Муссолини. — Прим. авт.
193
Рерих Н. К. Препятствующие // Рерих Н. К. Листы дневника. Т. 2. С. 242.
194
Беликов П. Ф., Князева В. Н. Николай Константинович Рерих. С. 160.
195
Внутренняя Монголия — существующая с древности на севере Китая область, населенная монголами. С 1 мая 1947 года имеет статус автономного района КНР. — Прим. авт.
196
Хунхузы — члены вооруженных преступных группировок, состоящих в основном из китайцев и действовавших во второй половине XIX — первой половине XX века на территории Маньчжурии и в соседних районах. — Прим. авт.
197
Так в древнерусских легендах назывался чудесный камень, дающий его обладателю силу и возможность для осуществления любых желаний. — Прим. авт.
198
Росов В. А. Николай Рерих. Вестник Звенигорода. Экспедиции Н. К. Рериха по окраинам пустыни Гоби. Книга II: Новая Страна. М.: Ариаварта-Пресс, 2004.
199
Рерих Е. И. Из письма от 08.03.1938.
200
В исторической литературе встречается также другой вариант его имени: Кузьма. — Прим. авт.
201
Имеются в виду русские эмигрантские круги в разных странах. — Прим. авт.
202
Рерих Н. К. Свет неугасимый // Рерих Н. К. Листы дневника. Т. 1. С. 91.
203
Рерих Е. И. Из письма от 31.10.1934.
204
Речь идет о преподобном Сергии Радонежском. — Прим. авт.
205
Записи Учения Живой Этики. Т. 13. Запись от 12.03.1933.
206
Записи Учения Живой Этики. Т. 13. Запись от 20.06.1933.
207
Беликов П. Ф., Князева В. П. Николай Константинович Рерих. С. 175.
208
Рерих Н. К. Свет побеждает тьму // Рерих Н. К. Листы дневника. Т. 1. С. 640.
209
Рерих Н. К. Самоотвержение зла // Рерих Н. К. Листы дневника. Т. 1. С. 40–41.
210
Кураев А. В. «Уроки сектоведения». http://cl.rushkolnik.ru/docs/7840/index-47625.html ссылка ведет на очень странный сайт; есть вот такой вариант URL: https://predanie.ru/book/71849-uroki-sektovedeniya-chast-1/
211
Рерих Е. И. Из письма от 22.07.1937.
212
Рерих Е. И. Из письма Ф. Д. Рузвельту от 10.10.1934.
