Размышления о главном. Человек. Закон. Мораль - Борис Иванович Жолус

Историческое описание этого процесса дает книга профессора Николая Ивановича Ульянова (1904–1985) «Происхождение украинского сепаратизма». Короткий период, несколько месяцев в 1918 году, Украина была самостийной – это весь срок существования ее в статусе «вильной».

С высочайшей научной компетентностью профессор Н.И. Ульянов показал историю зарождения, развития этого процесса. Русский человек очень трудной судьбы, он вложил в книгу большие творческие усилия. Свой труд Николай Иванович создавал более 15 лет. Полная историческая достоверность событий и фактов подтверждается использованием первоисточников. Историк с университетским (Ленинград) образованием, закончивший аспирантуру, успешно начинал творческую работу писателя-историка. В период после аспирантуры выходят 3 его первые книги, ряд статей. Но в 1936 году Ульянов попал под «чистку» ленинградской интеллигенции, в том числе и после убийства Кирова, и получил 5-летний срок, который отбывал в лагерях на Соловках и Норильске. Перед войной он был выпущен, а во время окопных работ под Вязьмой попал в плен. Но, имея «зэковский» опыт, бежал из немецкого лагеря. Пешком дошел до пригорода Ленинграда, разыскал жену. С ней, врачом по образованию, жил, а точнее скитался по глухим деревням. Осенью 1943 года семью Н.И. и Н.Н. Ульяновых оккупационные власти отправили на принудительные работы в Германию. Под Мюнхеном Ульянов работал на автозаводе автогенным сварщиком. После разгрома Германии Н.И. Ульянов оказался в американской зоне. Возвращение на Родину не сулило ничего хорошего, опять виделись лагеря. Испытав долгие мытарства, в 1947 году перебрался в Касабланку (Марокко), где продолжал работу сварщиком на французском металлургическом заводе концерна «Шварц Омон». Там он оставался до 1953 года, начал писать статьи для эмигрантской печати под псевдонимом «Шварц-Омонский».

Фото 88. Обложка книги Н.И. Ульянова «Происхождение украинского сепаратизма»

Решение посетить Париж оказалось переломным, он встретился с представителями культурной России за рубежом. Поездки повторились. Н.И. Ульянов стал пользоваться библиотеками, возобновилась перспектива публикаций. В 1953 году он отверг предложение Американского комитета по борьбе с большевизмом на работу главным редактором русского отдела радиостанции «Освобождение». В том же году переехал в Канаду, читал лекции в Монреальском университете, а с 1955 года стал преподавать в Йельском университете (штат Коннектикут, город Нью-Хейвен). Прерванная на 19 лет творческая работа восстановилась в новом понимании мира и его истории. В сочетании с энциклопедическим складом ума новое миросозерцание сделали его историческим мыслителем, дающим критические оценки действительности. Именно этим можно объяснить препятствия в опубликовании книги «Происхождение украинского сепаратизма».

Хотя на титульном листе стоит «Нью-Йорк, 1966» книга была набрана и отпечатана в Мадриде, где не было достойных условий для опубликования. Архаичны были орфография и наборщик, и сама типография, что обусловило старый шрифт и наличие опечаток.

Более того, большая часть тиража попала не к читателям, а была скуплена заинтересованными лицами и уничтожена. Монография вскоре стала библиографической редкостью.

Авторы раздела книги «От редакции» пишут: «Мы полагаем, что труд Н.И. Ульянова – такой памятник исторической мысли, знакомство с которым необходимо даже тем, кто стоит на иной точке зрения. А кто может – пусть напишет лучше».

* * *

Искусственное выделение украинцев из общего славянского этноса происходило на протяжении длительного исторического периода. При этом особо отметился этим XIX век. Лидерами процесса была интеллигенция Малороссии. Н.И. Ульянов пишет: «Формальный украинский национализм победил при поддержке внешних сил и обстоятельств, лежавших за пределами самостийнического движения и за пределами украинской жизни вообще. Первая мировая война и большевицкая революция – вот волшебные слоны, на которых ему удалось въехать в историю. Все самые смелые желания сбылись как в сказке. Национально-государственная территория, национальное правительство, национальные школы, университеты, академии, своя печать. А тот литературный язык, против которого столько возражений на Украине, сделан не только книжным школьным, но государственным». Продолжая исторический анализ Н.И. Ульянов, спрашивает: «Впрочем, не при таком же ли молчании прошла лет 45 тому назад (автор книги отмечал данный факт в 1966 году – Б.Ж.) принудительная украинизация малороссийского народа? Этот факт затерт и замолчан в публицистике и в истории. Ни простой народ, ни интеллигенция не были спрошены, на каком языке они желают учиться и писать. Он был предписан верховной властью. Интеллигенция, привыкшая говорить, писать и думать по-русски и вынужденная в короткий срок переучиваться и перейти на сколоченный наскоро новый язык, испытала немало мучений. Тысячи людей лишились работы из-за неспособности усвоить «державну мову».

Как показывает время, история повторяется и в наше время.

Н.И. Ульянов проводит сравнительный анализ исторических процессов развития в различных нациях. «Большевики могли не производить ни украинизации, ни белорусизации. Предоставления грузинам, армянам, узбекам и др. имело смысл по причине подлинно национального обличья этих народов. Там национальная политика могла пробудить симпатии к большевизму. Но на Украине, где национализм «высасывался из пальца», где он составлял всегда малозаметное явление – австромарксистская реформа явилась сущим подарком маньякам и фанатикам. Апеляция к русской Украине дала бы больше выгод».

Николай Иванович высказывает не только собственные рассуждения о единстве русского и украинского народа, но и приводит мнения известных европейских ученых. «Появилась в 1909 году в Праге работа знаменитого слависта профессора Нидерле «Обозрение современного славянства» и сразу переведена на русский язык, а через 2 года вышла в Париже на французском языке. В ней уделено соответствующее внимание малороссам и великороссам, у которых, по словам Нидерле, «столь много общих черт в истории, традиции, вере, языке и культуре, что с точки зрения стороннего наблюдателя это только две части одного великого русского народа».

Еще одно высококомпетентное мнение о неделимости велико- и малороссов, их общей культуре приводит Н.И. Ульянов. Этим экспертом являлся Струве Петр Бернгардович (1870–1944), политический деятель, философ, экономист, историк, публицист, академик РАН (1917, в 1928 исключен из АН СССР). «Русский», по его словам, «не есть какая-то отвлеченная «средняя» из всех трех терминов (с прибавками «велико», «мало» и «бело»), а живая культурная сила, великая развивающаяся и растущая национальная стихия, творимая нация (nation in the making, как говорят о себе американцы)». Цитируя П.Б. Струве, Н.И. Ульянов подводит итог его статьям, которые «не указали самую «интимную» тайну украинского сепаратизма, отличающую его от всех других подобных явлений – на его искусственность, выдуманность…». До прихода к власти большевиков, он только драпировался в национальную тогу, а на самом деле был авантюрой, заговором кучки маньяков».

Завершает Н.И. Ульянов свой труд об украинском сепаратизме словами: «Сейчас он держится исключительно, благодаря утопической политике большевиков и тех стран, которые видят в нем средство для расчленения России».

Удивительно, какими пророческими 50 лет назад стали слова Н.И. Ульянова.

*