Эмануэль Сведенборг: Жизнь и труды - Однер Зигстедт

извращенных толкований побудил духовных лиц полностью отвергнуть те пять книг, которые были посланы епископам англиканской церкви и ее представителям в Парламенте. В ответ Сведенборг торжественно заявил, что это было не его творение, но Господа, который желал открыть природу небес и ада и жизни человека после смерти. И еще Сведенборг сказал, что предмет богословия не может стоять выше разума.

Смятение умов

В конце июня 1750 года Сведенборг направился из Англии обратно в Швецию, посетив по дороге Голландию. До сих пор ему удавалось сохранять анонимность своих последних работ, и очень немногие в этом мире догадывались, что он сознательно вел двойную жизнь. Но пришло время, когда внимание публики поневоле было привлечено к нему вследствие ряда событий, обративших всеобщее внимание на его необыкновенные психические способности. Первое случилось по его приезде в Гётеборг, расположенный на западном побережье примерно в 300 верстах от Стокгольма.

В четыре часа дня 19 июля, в субботу, Сведенборг присутствовал на званом обеде в доме видного купца Вильяма Кас-теля. Около шести часов он ненадолго оставил общество и вернулся обратно бледный и возбужденный. На вопрос о том, что произошло, он ответил, что в южной части Стокгольма начался пожар и что огонь приближается к его дому. В восемь часов, после непродолжительного отсутствия, он сообщил: «Слава Богу! Огонь потушен за три дома от моего!» Среди гостей Кастеля были жители Стокгольма, которые были встревожены сообщением Сведенборга.

В тот же вечер о том, что случилось в доме Кастеля, было доложено губернатору провинции, и на следующий день Сведенборг был вызван к нему. Он дал подробное описание пожара, рассказав, как он начался, сколько времени продолжался и каким образом был потушен. Вечером в понедельник из Стокгольма прибыл гонец, посланный Торговым ведомством еще в то время, когда пожар бушевал в полную силу. В привезенном донесении это событие было описано в точности так, как рассказывал о нем Сведенборг. На следующий день к губернатору явился королевский курьер, который привез официальное сообщение о пожаре и причиненных им убытках. Это сообщение, как и предшествующее, точь-в-точь совпадало с тем, что говорил Сведенборг.

В столице слух о способностях Сведенборга-ясновидца вызвал огромную волну интереса. Его недавние богословские труды были еще неизвестны в Швеции, так что этот интерес не мог быть связан с его духовным опытом. До сего времени еще никто не обращался к Сведенборгу как к автору «Небесных тайн». По крайней мере, на сей счет не сохранилось никаких документальных известий.

Тем не менее экземпляр книги «О небесах и об аде» каким-то образом вскоре попал в Стокгольм, как подтверждает записка, написанная рукой графа Густава Бонде 5 января 1759 года. Бонде, кажется, был первым, кто догадался, что автором всех пяти изданных в Лондоне книг был Сведенборг.

Сведенборг хорошо знал Бонде, который был президентом Горного ведомства, когда Сведенборг посвятил ему первые три части своих «Разных наблюдений». В 1739 году Бонде вышел в отставку, но теперь, спустя двадцать лет, был призван на очередной срок в Сенат и переехал в Стокгольм.

То, что отзыв Бонде об этой книге носит характер «возражений», не кажется удивительным, учитывая новаторский характер высказанных в ней идей. Например, его покоробило отрицание Сведенборгом спасения по благодати независимо от покаяния. И как мог змей соблазнить Еву в раю, если на Земле до людей ангелов и чертей не было? Еще Бонде опасался, что если вместо того, чтобы твердо держаться буквы Писания, начать искать в нем «сокровенный смысл», каждый сможет изобрести какую угодно религию, придумывая удобные для себя объяснения.

Несмотря на эти возражения, граф Бонде высоко оценил книгу и написал о ней в Роттердам своему другу барону Хат-целю, который сразу стал горячим почитателем работ Сведенборга, включая «Небесные тайны». В своем письме к Бонде Гатцель просил его передать Сведенборгу, что с юных лет искал истину, и теперь, познакомившись с необыкновенными прозрениями Сведенборга, хочет стать его учеником и вслед за ним «испить из того же источника мудрости». Благодарный Гатцель предложил перевести все труды Сведенборга на немецкий и французский языки, чтобы они стали доступны тем, кто не читает на латыни.

Отправляя это письмо Сведенборгу 7 августа 1760 года, граф Бонде упоминает о давних узах дружбы, связывавших его с Гатцелем, и рекомендует ему своего друга, который с весны восторженно писал ему о книгах Сведенборга. Кроме того, он напоминает Сведенборгу о его обещании нанести ему визит и осмотреть его маленький сад.

Ответ Сведенборга на это письмо служит прекрасным примером его дружбы и такта. Он вежливо объясняет Бонде, что, поскольку его книги опубликованы анонимно, он не может входить впереписку с кем-либо, живущим за границей. Он просит Бонде передать Гатцелю, что ему приятны одобрительные отзывы барона на его труды. Это служит для него знаком того, что его вдохновляет само небо, ибо рассмотренные в них предметы невозможно понять, не обладая даром прозрения.

Никаких известий о дальнейших контактах между Сведенборгом и Гатцелем не сохранилось. В скором времени, однако, весь город говорил о Сведенборге и его даре ясновидения. Некоторые ученые смогли наконец ознакомиться с его новыми книгами, ибо он стал понемногу раздавать их друзьям, ограничивая свой выбор, как он сам сказал, просвещенными и мудрыми людьми. Среди них был ученый архивист Антон фон Стьорман, которому Сведенборг преподнес некоторые свои научные труды, в том числе «Химию» с несколько витиеватой дарственной надписью: «Эти трактаты, которые суть мои первые плоды, даются в дар благородному мужу, рыцарю, советнику Казначейства, А. Стьорману, их автором Эмануэлем Сведенборгом. Рыцарь в духовном смысле, каковой есть также мистический смысл, означает того, кто знает и просвещен; таков и Стьорман (что по-шведски значит буквально «человек звезд». — Прим. пер.), ибо звезды в этом смысле означают познание истины и блага; таким образом, человек звезд есть тот, кто знает и просвещен».

Среди видных людей того времени, чье любопытство было возбуждено открывшимися способностями и идеями Сведенборга, был бывший премьер-министр Карл Густав Тессин, который оставил после себя пространные дневники, занимающие двадцать девять томов. Эти дневники поныне хранятся в красивом замке Тессина в местечке Океро. За 28 февраля 1760 года мы находим в них такую запись: «Среди нас советник Сведенборг является живым примером того, как высоко могут подняться в человеческой голове пары воображения. Он живет, как мне сказали, в саду обсерватории, считает себя счастливейшим из смертных, да и является таковым; ибо благодаря непосредственному сношению с будущим миром он верит, что может видеть и говорить со