Пойман с поличным. О преступниках, каннибалах, сектах и о том, что толкает на убийство - Сурути Бала

– это одно, но представьте, если существует возможность убедить кого-то убить, изнасиловать или замучить другого? А если бы вы могли с помощью одних лишь слов, харизмы и обаяния манипулировать человеком, чтобы тот совершал самые отвратительные поступки? И если бы этот человек был относительно «нормальным» – тем, кто без вашего влияния никогда бы даже не подумал причинить вред ближнему?

Как насчет того, чтобы после этого перейти на следующий уровень и начать управлять целой группой людей? Не это ли позволит вам с наслаждением упиваться властью? Разве в этот момент вы не станете абсолютным королем контроля? Лидеры сект отвечают на это: «Да, черт возьми!»

Далее мы собираемся исследовать два типа убийцы: членов секты убийц – тех, казалось бы, обычных людей, которые становятся душегубами по приказу лидера; и самих лидеров – тех, кто выводит жажду власти и контроля на следующий уровень, чаще всего ведущий к насилию. В их сетях манипуляций, принуждения и извращений запутываются сотни, если не тысячи человек.

В этой главе мы поднимаем много сложных вопросов. Каковы механизмы формирования сект? Как лидер получает и сохраняет контроль? Почему члены секты не уходят, когда вокруг начинает происходить какое-то безумие? Мы обещаем найти ответы, но давайте начнем с того, что движет сектантами. Что побуждает человека порвать с прошлым и последовать за незнакомцем, который требует полного подчинения?

#ЦелиСекты

Прежде всего следует разъяснить одну вещь: люди не вступают в секту, думая, что это секта. Они присоединяются к религиозным организациям, политическим движениям, группам любителей йоги, кружкам вязания, поклонникам очистки организма с помощью ферментированного сока… В каждом случае человек просто хочет принадлежать к некой общности, найти свое племя, определить высшую цель.

Мы, человеческие существа, охотно прислушиваемся к тем, кто предлагает нам исчерпывающий ответ на важные жизненные вопросы. Мы ищем возможность почувствовать, что наше существование имеет высший смысл, – так, будто являемся частью чего-то большего. Лидеры сект инстинктивно понимают эту потребность – вероятно, лучше, чем большинство смертных. (За исключением, пожалуй, маркетологов, занимающихся кроссфитом, гербалайфом и роскошной одеждой для йоги…)

Честолюбивый лидер секты привлекает страждущих, суля им невозможное. Он обещает решить проблемы каждого: вылечить больных, просветить невежественных, помочь «нормосам» выйти на более высокий уровень бытия. Он может дать все. Вам же нужно просто уверовать. (И конечно, отдать все свои деньги и собственную жизнь тоже, но кто читает мелкий шрифт?)

Успешные лидеры сект умеют манипулировать и хорошо разбираются в человеческом поведении. Они знают, как находить и привлекать нужных людей для достижения своих целей. Тем не менее эти цели, всегда сосредоточенные на нарциссической потребности в обожании, власти и контроле, у разных лидеров действительно различаются. Давайте сравним некоторые из них…

«Аум Синрикё», йога для террористов

Подобно религиозным лидерам, руководители сект часто определяют, чего не хватает обществу, и стремятся восполнить этот пробел своими собственными учениями и убеждениями. Возьмем, к примеру, японского лидера секты Сёко Асахару. В 1980-х он увидел, что Япония переживает мощную духовную трансформацию.

Эта трансформация началась в 1930-х годах: к этому времени преобладавшие буддизм и традиционный синтоизм были запрещены и заменены государственным синтоизмом. Его адепты придерживались традиционных верований синтоизма, но внесли одно важное изменение – японского императора почитали божественным существом. Однако после того как на Хиросиму и Нагасаки были сброшены атомные бомбы, императору стало трудно поддерживать священный статус. Когда он вынужденно сложил с себя божественные права и отказался от роли бога на земле, Япония погрузилась в религиозный водоворот.

В 1970-х годах страна переживала экономический бум, и японцы были готовы к чему-то новому, поэтому сотни новых религиозных групп пытались вмешаться в происходящее и оттяпать жирный кусок священного пирога – и, конечно же, бонусом заполучить весь сопутствующий доход. Как пишут Дэвид Каплан и Эндрю Маршалл в своей книге «Культ и конец мира», Сёко Асахара не стал исключением. Хотя лично у Асахары была и другая мотивация, как и у всех лидеров сект: он отчаянно стремился почувствовать собственную важность.

Асахара родился в 1955 году в очень бедной семье. Еще в детстве у него ухудшилось зрение, и подростком его отправили в государственную школу для незрячих. Именно там Асахара осознал свою потребность и способность манипулировать сверстниками. Он был одним из немногих подростков в школе, которые все еще немного видели. Именно это помогло ему стать деспотичным местечковым диктатором и аферистом.

Повзрослев, Асахара понял, что, обратившись к изгоям и воспользовавшись духовными потрясениями Японии, ему удастся занять видное положение в обществе. И он не ошибся. В его арсенале было несколько изощренных уловок, позаимствованных из йоги. Например, он владел впечатляющей техникой «стояния на одной ноге», заставлявшей поверить в его способность левитировать. В итоге Сёко Асахара превратил «Ассоциацию бессмертных горных волшебников» (мы не шутим) – группу чудаков, собиравшихся в арендованной студии йоги в Токио, в «Аум Синрикё», апокалиптическую секту, которая имела более 40 тысяч последователей по всему миру и оценивалась приблизительно в миллиард долларов на момент ареста своего основателя.

Однако, как и многие лидеры сект, Асахара не удовольствовался легионами преданных последователей и их деньгами, – ему захотелось расширить свою власть. После неудачной попытки проникнуть в политику Асахара решил отомстить японскому парламенту, снова заговорив о том самом апокалипсисе, который он предсказывал годами, и в середине 1990-х организовал серию биотерактов с использованием газа зарин. В результате атак «Аум Синрикё» погибло 27 человек, но, по некоторым оценкам, число пострадавших составило около 6 тысяч. В конце концов Сёко Асахара был пойман, осужден и повешен в 2018 году.

Мотивация Асахары к созданию «Аум Синрикё» была вполне стандартной. Он жаждал внимания и обожания. Как мы увидим, это весьма типично для лидеров сект. Их обычно называют нарциссическими психопатами, одержимыми властью. И поскольку в этой книге уже говорилось о психопатах, стоит повнимательнее взглянуть на нарциссов, а точнее на нарциссическое расстройство личности (НРЛ). Смотрите врезку.

НАРЦИССИЧЕСКОЕ РАССТРОЙСТВО ЛИЧНОСТИ (НРЛ)

Все мы хоть раз называли кого-то нарциссом – будь то человек, публикующий запредельное количество селфи, приятель, который никогда не интересуется вашей жизнью, но заставляет выслушивать рассказы о каждой секунде своего дня, или писатель, убежденный в том, что его беззаботное детство в богатом пригороде было на самом деле очень тяжелым и вполне достойным сценария/романа/эпической поэмы. У всех этих людей могут быть нарциссические наклонности, но это не значит, что у них НРЛ.

Согласно DSM-5, существует девять признаков, связанных с НРЛ. И, подобно многим другим расстройствам, у него имеется целый спектр оттенков.