Савонарола - Евгений Викторович Старшов
Припомни, как я говорил тебе еще, что сам Бог пойдет на ту сторону гор, возьмет его [коня] под уздцы и поведет его оттуда, вопреки ожиданиям, вопреки мнению всех. И вот он пришел!
Припомни, как я говорил, что ни к чему не послужат тебе твердые крепости и высокие стены. Видишь, оправдалось ли все это! Скажи мне, Флоренция, где башни, где укрепления, которые тебе помогли?
Припомни, как я говорил, что нисколько тебе не помогут ни мудрость твоя, ни благоразумие твое и что ты все будешь понимать не так, как следует, а наоборот, что ты не будешь знать, ни что делать, ни что предпринять, точно пьяный и потерявший рассудок человек. А вот теперь это случилось, все это оправдалось. Ты никогда не хотела мне верить и теперь еще не веришь! Тебе я говорю, упорной: ты не поверишь и прочему, ибо Господь не хочет оказать тебе такой милости, чтобы ты поверила, твое упорство не заслуживает этого.
Припомни проповедь мою, сказанную года три или четыре назад: я говорил тогда, и столько было у меня духу, с такой горячностью, с такой силой, что ты боялся, как бы не разорвалась грудь моя. Ты не знал, сын мой, почему нельзя было поступать иначе.
Припомни Лазарево воскресенье три года тому назад, когда еще молния ударила в купол, как я тебе говорил в то утро, что этой ночью я совершенно не мог заснуть и что я хотел тогда взять евангельское чтение о Лазаре предметом для проповеди, но что мне никак не удавалось приспособить его для этого в своем воображении. Ты знаешь, что в тот именно день вырвались у меня слова: “Ессе gladius Domini super terram cito et velociter” (“Вот меч Господень [обращается] на землю, быстро и проворно”[94]). Тогда я возвестил тебе и сказал, что гнев Господень пробудился и что меч Его уже уготован. Я это вновь тебе повторяю, Флоренция. Должна бы ты этому поверить.
Припомни еще, что вот уже три года, как я начал читать Книгу Бытия. Я не знал тогда для чего, но я стремился возобновить в памяти давно прошедшие события. Когда мы достигли потопа, никак нельзя было двинуться дальше: так много было материала. Потом мне пришлось уйти на проповедь вне Флоренции. В прошлом Великом посту я начал с того места, где, остановив потоп, я стал строить ковчег. Я думал снабдить его всем сразу, но у меня было столько материалa, что я не мог покончить с ним в этот Великий пост. Теперь я вновь взялся за его постройку. Но раньше, чем мне представился случай закончить ее, я должен был ради тебя пойти в Пизу к королю Франции: потребовалось еще две проповеди, чтобы закончить постройку ковчега и запереть его. Вспомни, что раньше, чем он был окончен, наступил потоп и вся Италия была перевернута вверх дном этими французами. Я хочу внушить тебе: то было делом и таинством божественным, а не приготовлено или устроено мною. И ты, Флоренция, должна была бы верить, а не упорствовать в своем неверии.
Припомни еще, как я тебе говорил раньше, что я был отцом по отношению к тебе, а Бог – матерью, ибо я порицал тебя жестоко и строго, громко кричал на тебя, чтобы ты исправилась, как это делает отец, с любовью порицающий сына, и что я хотел быть тогда твоей матерью, а чтобы Бог был твоим отцом. Как мать, когда видит сына своего согрешающим, грозит ему, кричит и говорит, что она пожалуется отцу, когда тот придет, и попросит его наказать, а потом, когда отец приходит, не жалуется на него, а говорит: если ты опять впадешь в тот же грех, я скажу отцу, чтобы он наказал тебя; так и я, хоть и укоряю вас теперь, но делаю не с такой силой и жестокостью, как раньше, ибо вижу, что пришел отец, то есть Бог, чтобы наказать вас. И вот я говорю вам и прошу потихоньку: дети мои, покайтесь!
Припомни еще, Флоренция, как я говорил тебе, что я дал тебе яблоко, подобно тому, как это делает мать, когда дает яблоко своему расплакавшемуся сыну, желая успокоить его. Когда же тот продолжает плакать и не успокаивается, тогда она отнимает у него это яблоко и отдает его другому сыну. Так я скажу и тебе, Флоренция: Бог дал тебе яблоко, то есть избрал тебя. Если ты не захочешь покаяться и обратиться к Богу, Он отнимет у тебя яблоко и отдаст другим: это так же верно, как то, что я здесь. Итак, Флоренция, исполни четыре указания, какие я тебе дал, и я тебе обещаю, что ты будешь богата, как никогда, будешь славна, как никогда, будешь могущественна, как никогда. Но теперь никто не верит, что ангелы входят в общение с людьми и говорят с ними, что Бог обращает Свое слово к кому-либо из них. А я тебе говорю, что сходство есть причина дружбы. Поэтому чем более мы уподобляемся Богу и ангелам в вере и любви, тем более мы становимся друзьями Бога и Его ангелов. И они говорят и входят с нами в общение. Я этим вовсе не утверждаю, как и никогда не утверждал, что Бог говорил со мною. Я не говорю тебе ни да ни нет. Ты так далека от веры, что не поймешь. Ты скорее поверила бы, что какой-нибудь злой дух говорит с людьми и предсказывает будущее. Ты бесчувственна и не веришь. Скажи мне, веришь ли ты, что Христос воплотился от Девы Марии и что Он был распят? А ведь всему этому гораздо труднее верить, чем только что сказанному. Поэтому ты должна была бы верить более легкому, то есть что Христос говорит с людьми.
Итак, если ты христианин, ты должен верить, что церковь будет обновлена. Пророк Даниил говорит, что должен прийти антихрист и что он будет преследовать христиан там, в Иерусалиме: следовательно, нужно, чтобы там были христиане, а для этого,
