Узницы любви. От гарема до монастыря. Судьбы женщин в Средние века на Западе и на Востоке - Василий Дмитриевич Гавриленко

в брак, могли жить не только в бегинажах (аналог современного общежития), но и в обычных домах.

И вот такой бегинкой и решила стать Анна. Добыв каким-то образом одеяние монахини, Ламинит отправилась в Аугсбург под видом молодой богомолицы-проповедницы.

Девице, обладавшей отменным актерским талантом, не составило труда обмануть городскую стражу – и вот она уже на улицах родного города как свободная, уважаемая женщина-бегинка.

Анна поселилась в общине святой Анны для странствующих монахинь, где получила крышу над головой, еду и даже одежду. Взамен Ламинит необходимо было регулярно бывать на церковных службах, молиться за спасение душ покровителей общины. Также в ее обязанности входили уход за могилами и сбор милостыни на торговой площади Аугсбурга.

Поначалу Анне было страшно находиться в том месте, где еще недавно она стояла у позорного столба: женщина боялась, что ее могут опознать. Лишь после того, как Ламинит лицом к лицу столкнулась со знакомым ей человеком и тот как ни в чем ни бывало прошел мимо, юная бегинка успокоилась.

Вскоре Анне открылась новая истина: оказалось, что благочестие можно продать значительно выгоднее, чем все иные достоинства женщины. Ламинит надела самое черное одеяние, приняла на себя вид особой скорби и всячески старалась убедить сестер в своем «святом поведении».

Через некоторое время Анна начала говорить о том, что ей в минуту особо горячих молитв являются видения – ангелы и сама святая Анна, небесная покровительница общины.

Дальше – больше. Ламинит узнала о подвиге швейцарского крестьянина Николая из Флюэ, который якобы девятнадцать лет ничего не ел и лишь утолял жажду родниковой водой. Анна тут же заявила, что она уже четырнадцать лет не принимает пищи, благодаря чему ей совершенно не приходится посещать отхожее место.

В 1498 году слух о живущей в Аугсбурге восемнадцатилетней «святой» распространился сначала по Германии, затем по Австрии и Швейцарии. В обитель, где проживала Анна, потянулись многочисленные паломники, желающие получить у «святой» благословение.

Сначала это были обычные крестьяне и горожане, но затем к Ламинит стали приходить и аристократы. В конце концов на аудиенцию к «святой Анне» прибыл сам император Священной Римской империи Максимилиан I и его супруга императрица Бьянка Мария Сфорца.

Девица, которая совсем еще недавно стояла у позорного столба, оплевываемая и высмеиваемая, принимала владыку половины мира! Воистину, неисповедимы пути Господни!

С каждым годом влияние Анны из Аугсбурга усиливалось. В 1503 году императрица Бьянка изъявила желание провести в Аугсбурге церковное шествие.

7 июня в Аугсбург прибыли виднейшие иерархи католической церкви, аристократы, богачи и фрейлины со всей Европы. Во главе процессии гордо шла Анна, рядом с ней – босая императрица Бьянка, облачившаяся в черное одеяние кающейся грешницы. Простые жители Аугсбурга, когда-то нанесшие девице Ламинит жестокую обиду, тянулись в самом хвосте процессии, даже не мечтая прикоснуться к краю рясы «святой Анны».

В 1511 году в келью Анны заглянул ученый богослов Мартин Лютер, но даже он не смог распознать мошенницу. При этом бегинка Ламинит мало походила на монахиню, это была крепкая, довольно полная молодая женщина с замашками аристократки.

Анна вполне могла себе позволить так себя вести, ведь к тому времени она сколотила солидный капитал, получая от просителей деньги за молитвы и присваивая средства, которые богачи жертвовали через «святую Анну» в пользу бедных.

Не отказывала себе Анна и в общении с противоположным полом. Так, она родила сына от богатого аугсбургского купца Антона Вельзера. Вельзер на протяжении нескольких лет платил Ламинит по тридцать гульденов в год, думая, что деньги идут на содержание ребенка.

Купец не знал, что мальчик скончался через год после рождения. Много позднее Вельзер потребовал от Анны отправить к нему сына – тому пора было идти в школу. Ламинит вышла из ситуации, отправив Антону другого ребенка, сына некоего Ганса Бахмана, с которым она также состояла в отношениях.

Мало-помалу слухи об отнюдь не святой жизни «святой Анны» начали распространяться по Аугсбургу. Говорили, что бегинка осенила своей особой милостью нескольких священников, в том числе своего исповедника.

В 1512 году аугсбургской святой заинтересовалась сестра императора Максимилиана I, герцогиня Баварии Кунигунда Австрийская. Кунигунда решила проверить святость Анны и пригласила бегинку в Пюттрихский монастырь в Мюнхене: именно здесь герцогиня жила после смерти своего супруга Альбрехта IV, герцога Баварии. Ламинит, не чувствуя подвоха, прибыла в Мюнхен и заселилась в предоставленную ей келью. Анна не знала, что в стенах кельи были проделаны отверстия. Вскоре Кунигунду и ее сестер ждало удивительное зрелище: не принимавшая пищу почти тридцать лет «святая» тихонько покушала, а затем стала делать присущие людям естественные дела. Результат своих усилий Анна выбросила в окно.

Кунигунда в сопровождении свидетелей вошла в келью Ламинит и разоблачила ее. От женщины потребовали дать обет покаяться в обмане, после чего Анну отпустили в Аугсбург.

Прибыв в родные пенаты, мошенница не покаялась и снова продолжила играть роль не знающей пищи «святой». Кунигунда, узнав об этом, приказала выслать Анну из Аугсбурга.

Так во второй раз в жизни Анне пришлось покинуть родной город. На этот раз она ехала в экипаже, предоставленном Антоном Вельзером и везла целую груду денег, украшений и других богатств.

Анну приютила обитель серых сестер в городе Кемптене. Здесь Ламинит снова предстала в образе «святой», но прибывшая в обитель представительница Кунигунды разоблачила ее.

Бегинка была вынуждена уехать. Так она оказалась в городке Кауфбойрен, где познакомилась с недавно овдовевшим арбалетным мастером Гансом Бахманом. Анна влюбилась в Бахмана и в 1514 году вышла за него замуж. Жить молодожены решили во Фрибуре, в Швейцарии.

Наверное, Анна была уже не против прекратить мошенническую жизнь, но старые грехи не давали покоя. Вскоре ее вызвали в суд Фрибура. Оказалось, это Антон Вельзер выдвинул против нее обвинение в похищении ребенка и краже денег, которые выделялись мальчику.

В ходе расследования выяснилось, что ребенок скончался, а не был похищен. Анна же вступила в сговор со своим мужем Гансом Бахманом и отправила Вельзеру ребенка Ганса взамен совместного с Антоном дитя. Открылись следствию и другие преступления «лжесвятой».

Приговор суда был суров: Анну приговорили к сожжению на костре, Ганса – к повешению. Приговор в отношении Бахмана был быстро приведен в исполнение, а Ламинит тем временем находилась в тюрьме Фрибура. Вскоре ей сообщили, что судья «по гуманным соображениям» заменил казнь на более легкую.

В мае 1518 года тридцативосьмилетнюю Анну Ламинит зашили в большой мешок и на специальном приспособлении опустили в воду. Держали до тех пор, «пока душа не покинула тела».

Анну казнили, но память о