Игорь Андреев - Алексей Михайлович

154

Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. М., 1991. Т. 2. С. 124–132.

155

Там же. С. 121.

156

Флоровский Г. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 63.

157

Гунн Г. П. Патриарх Никон и Елеазар Анзерский // Древнерусская книжность. По материалам Пушкинского Дома. Л., 1985.

158

Шушерин И. Извещение о рождении и воспитании и о житии святейшего патриарха Никона // Патриарх Никон. Протопоп Аввакум. М., 1997. С. 18.

159

См. подробнее: Лобачев С. В. К вопросу о ранней биографии патриарха Никона. С. 60–66.

160

Шушерин И. Указ. соч. С. 21.

161

Житие Аввакума и другие его сочинения. М., 1991. С. 26.

162

См.: Румянцева В. С. Народное антицерковное движение в России в XVII веке. М., 1986. С. 33.

163

Макарий. Указ. соч. С. 362.

164

Описание актов собрания графа А. Уварова. М., 1905. № 204, 200–201.

165

Субботин Н. И. Дело патриарха Никона. М., 1862. С. 117.

166

СГГД. Т. III. № 135. С. 447.

167

Сумцов Н. Ф. К истории южнорусской литературы семнадцатого столетия. Харьков, 1885. Вып. 1. С. 44–45.

168

Московия и Европа. История России и дома Романовых в мемуарах современников XVII–XVIII. М., 2000. С. 518.

169

Тихомиров М. Н. Указ. соч. С. 152–153.

170

Там же. С. 65–66.

171

Там же. С. 114.

172

Болховитинов Е. А. (Митрополит Евгений). Сокращенная Псковская летопись. Псков, 1993. С. 75.

173

Курц Б. Состояние России в 1650–1655 гг. по донесениям Родеса. С 28.

174

РГАДА. Ф. 210. Приказный стол. № 272. Л. 207–211.

175

26 июня царь слушал с боярами отписку воеводы князя И. Н. Хованского о бое с псковичами у Снетной горы. Государь слушал и велел боярина с ратными людьми похвалить «и на до псковскими изменниками промышляти». РГАДА. Ф. 210. Московский стол. № 227. Л. 7–8.

176

Тихомиров М. Н. Указ. соч. С. 162.

177

См.: Успенский А. И. Саввин Сторожевский монастырь // Художественные сокровища России. 1904. № 5. С. 64–65.

178

Досифей. Историческое описание Соловецкого монастыря. М., 1836. Ч. I. С. 140–144.

179

См.: Полознев Д. Ф. Канонизация митрополита Филиппа в идейной борьбе за упрочение авторитета церкви в середине XVII в. // Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990. С. 284.

180

Гиббинет Н. Историческое исследование дела патриарха Никона. СПб., 1884. Ч. 2. С. 495.

181

ПЛДР. XVII век. Книга первая. С. 500; Карташев А. В. Указ. соч. С. 137.

182

РГАДА. Ф. 27. № 91. Л. 35; Московия и Европа. С. 505.

183

Каптерев Н. Ф. Указ. соч. Т. 2. С. 126.

184

Николаевский П. Путешествие Новгородского митрополита Никона в Соловецкий монастырь за мощами святителя Филиппа. СПб., 1885. С. 23.

185

ААЭ. Т. IV. С. 86–87.

186

Николаевский П. Указ. соч. С. 37.

187

РГАДА. Ф. 142. Оп. 1. № 382.

188

См.: Клибанов А. И. Духовная культура средневековой Руси. М., 1996. С. 29.

189

Московия и Европа. С. 507–509.

190

ААЭ. Т. IV. № 57, III.

191

Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987. С. 38.

192

Выходы царей и великих князей, Михаила Федоровича, Алексея Михайловича, Федора Алексеевича, всея Русии самодержавцев с 1632 по 1682 год. М., 1844. С. 261.

193

Макарий. Указ. соч. Кн. 7. С. 19; Христианское чтение. 1882. Ч. 2. С. 287–320.

194

Забелин И. Е. История города Москвы. С. 505, 506; Жизнь святейшего Никона патриарха Всероссийского. Изд. Воскресенского нового Иерусалима монастыря. М., 1879. С. 32.

195

См.: ААЭ. Т. IV. № 88; ПСЗ. I. № 271.

196

См.: Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 2. М., 1994. С. 45.

197

Зеньковский С. Русское старообрядчество. Духовные движения семнадцатого века. М., 1995. С. 220.

198

Зеньковский С. Указ. соч. С. 206–207.

199

Пустозерская проза. С. 47; См. также письмо Неронова к Вонифатьеву от 13 июля 1652 года со словами: «Иоанне, дерзай, и не убойся до смерти; подобает ти укрепить царя о имени Моем. Да не постраждет днесь Русь якоже и юниты». Материалы для истории раскола… М., 1875. Т. 1. С. 99–100.

200

Материалы для истории раскола… Т. 1. С. 44, 47.

201

Материалы для истории раскола… Т. 1. С. 47–49.

202

Там же. С. 23.

203

Там же. С. 89, 91, 106.

204

Зеньковский С. Указ. соч. С. 215–216.

205

Справщик — одна из ключевых фигур на Печатном дворе. Он больше чем просто «редактор». По своему положению он приближается к автору-составителю. Не случайно Аввакум после ссылки отказался от духовничества самому царю и пожелал стать справщиком: «А се посулили мне… сесть на Печатном дворе книги править, и я рад сильно — мне то надобно лутче и духовничества».