Робин Коллингвуд - Идея истории
Идея истории читать книгу онлайн
(Р. Дж. Коллингвуд)
Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).
Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).
Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».
138*
The Purpose of the Roman Wall. — In: The Vasculum, vol. VIII, n 1 (New-castle-upon-Tyne), p. 4—9.
139*
Roman Signal Stations on the Cumberland Coast. — In: Cumb. and West. Antiq. Soc. Trans., XXIX (1929), p. 138—165.
140*
Town and County in Roman Britain. — Antiquity, [v.] III, p. 261—276.
141
Об этом см.: Асмус В. Ф. Маркс и буржуазный историзм. М., 1933; Данилов А. И. Проблемы аграрной истории раннего средневековья в немецкой историографии конца 19 — начала 20 в. М., 1958; Кон И. С. Философский идеализм и кризис буржуазной исторической мысли. М.; 1959; Он же. История в системе общественных наук.— В кн.: Флософия и методология истории. М., 1977; Киссель М. А. Критическая философия истории в Великобритании.— Вопросы истории, 1968, № 5.
142
См.: Donagan A. The later philosophy of R. G. Collingwood. Oxford, 1962; Johnston W. M. The Formative Years of R. G. Collingwood. The Hague, 1967; Mink L. O. Mind, History and Dialectic. Bloomington, 1969; Chalom R. R. G. Collingwood, philosophe et historien. Paris, 1970; Rubinoff L. R. G. Collingwood and the reform of metaphysics. Toronto, 1970; Kraucz M. (ed.). Essays on the philosophy of R. G. Collingwood. Oxford, 1972.
143
См.: Кон И. С. Философский идеализм и кризис буржуазной исторической мысли. М., 1959; Киссель М. А. Р. Коллингвуд и борьба объективного идеализма с позитивизмом в английской философии XX века. — Философские науки, 1960, № 2; Он же. Критика философии истории Р. Дж. Коллингвуда.— Уч. зап. кафедр общественных наук вузов г. Ленинграда. Л., 1961, вып. III; Он же. Критическая философия истории в Великобритании. — Вопросы истории, 1968, № 5; Он же. Учение о диалектике в буржуазной философии XX века. Л., 1970; Богомолов А. С. Английская буржуазная философия XX века. М., 1973; Ящук. А. Н. Теоретико-методологические основы исторической концепции Р. Дж. Коллингвуда. Томск, 1977.
144
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 322.
145
Johnston W. M. The Formative Years of R. G. Gollingwood. The Hague; Nijhoff, 1967, p. 90.
146
Локк Дж. Избранные философские произведения. М., 1960, т. 1, с. 129.
147
Collingwood R. G. An Essay on Philosophical Method. Oxford, 1950, p. 168, 169.
148
См.: Richmond J. A. An Appreciation of R. G. Collingwood as an archaeologist.— Proceedings of the British Academy. London, 1943, v. XXIX, p. 476.
149
Collingwood R. G, Richmond J. A. The Archaeology of Roman Britain. London 1969, p. XXIII.
150
Collingwood R. G, Wright R. P. The Roman inscriptions of Britain. London 1965—1970, v. I—III.
151
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 21, с. 276—277, 300—301.
152
Collingwood R. G. An Autobiography. London, 1944, p. 109.
153
Ibid., p. 110.
154
Collingwood R. G. The Principles of Art. New York. 1958, p. 96.
155
Ibid., p. 291.
156
Collingwood R. G. An Essay on Metaphysics. Oxford, 1940, p. 343.
157
Collingwood R. G. An Autobiography, p. 37.
158
Collingwood R. G. An Essay on Metaphysics, p. 135.
159
Collingwood R. G. An Autobiography, p. 111—112.
160
Collingwood R. G. The New Leviathan. Oxford, 1947, p. IV.
161
Ibid., 39, 15.
162
Ibid., 29, 63.
163
Collingwood R. G. An Essay on Metaphysics, p. 74, 75.
164
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 4, с. 136.
165
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 317.
166
Там же.
167
См.: Кон И. С. Философский идеализм и кризис буржуазной исторической мысли.
168
Collingwood R. G. The Idea of History. Oxford, 1961, p. 226.
169
The Idea of History, p. 246.
170
Ibid., p. 249.
171
Ibid., p. 234.
172
Collingwood R. G. An Essay on philosophical method. Oxford, 1950, p. 191, 198.
173
Collingwood R. G. The Idea of History, p. 288, 289.
174
Ibid., p. 296.
175
Ibid., p. 301.
176
Ibid., p. 218.
177
Ibid., p. 309.
178
Collingwood R. G. The Idea of History, p. 316.
179
Collingwood R. G. Speculum Mentis or the Map of Knowledge. Oxford, 1924, p. 448.
180
Collingwood R. G. The Idea of History, p. 303.
181
Ibid., p. 164.
182
Collingwood R. G. The Idea of History, p. 163.
183
Richmond J. A. An appreciation of R. G. Collingwood as an archeologist. Proceedings of British Academy, v. XXIX, 1943, p. 4076.
184
Collingwood R. G. Roman Britain. Oxford, 1932, p. 1, 2.
185
Collingwood R. G. The Idea of History, p. 263.
186
Collingwood R. G. Essay on Metaphysics, p. 206.
187
Ibid., p. 38. 39.
188
Блок М. Апология истории. М., 1973, с. 76.
189
Там же, с. 38.
190
Там же, с. 37.
191
Richmond J. A. Op. cit., p. 478, 479.
192
Collingwood R. G. The Idea of Nature. New York, 1960, p. 87.
193
actiones — действия; passiones — состояния, вызываемые чьим-либо действием (лат.).
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
