Давид Эль-Гад (Календарев) - Тора, Библия и Коран или Третья Мировая Война

И сыны Израилевы не должны впредь приступать к скинии собрания, чтобы не понести греха и не умереть.

Пусть Левиты исправляют службы в скинии собрания и несут на себе грех их. Это устав вечный в роды ваши; среди же сынов Израилевых они не получат удела.

Так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю Левитам в удел, потому и сказал Я им: «Между сынами Израилевыми они не получат удела».

Как говорится, факт налицо.

Дорогой читатель, вот и вся разгадка почему «мудрые» Левиты несли на себе грех народа, ну, конечно же, как Вы уже догадались,

чтобы жить на их десятину припеваючи как в райском саду, но только на этом свете,

или на худой конец нести с собой грех народа на тот свет, чтобы стать Богом, как это впоследствии случилось с Иисусом из Назарета.

А их невежественные жертвы, в искупление своих грехов отдавали десятую часть своих доходов Левитам, чтобы жить припеваючи в райском саду, но только на том свете.

Вот и тайна наконец-то стала явью, почему духовные лидеры христианской и мусульманской конфессий почувствовали острую необходимость, во что бы то нистало заполучить у иудеев их идею Единого Бога.

Ну, конечно же, как Вы уже догадались о том, чтобы использовать эту идею как эффективный инструмент для того, чтобы жить припеваючи за счёт своего народа.

И ещё при всём при этом они намерены использовать свой народ для захвата чужих земель, чтобы жить припеваючи за счёт остальных народов мира.

А теперь вопрос, если поставить на одну чащу весов Владимира Гундяева (Патриарх Кирилл) и его трёх проповедников – Дмитрия Смирнова, Андрея Кураева и Всеволода Чаплина,

а на другую Иисуса и Его двенадцать учеников, какая из них в прямом и переносном смысле перевесит,

если учесть то, что вышеупомянутые первые лица священнослужителей в иерархии РПЦ живут на широкую ногу,

ни в чём себе не отказывая, ибо их возят на роскошных автомобилях класса «люкс»,

а Иисус и Его ученики временами жили впроголодь и в основном ходили пешком?

А потом Творец через библейских пророков обвинил израильтян во всех смертных грехах,

и этим суровым приговором лишил их и того клочка земли, которую когда-то Сам отдал израильтянам на вечное пользование, где якобы течёт молоко и мёд (см. примечание 5).

Наверное, Творец имел в виду полноводные реки, такие, как Нил в Египте, или огромные нефтяные залежи,

каковые имеются на многих территориях арабских стран, или изобилие полезных ископаемых, как во многих странах мира.

Таких природных богатств на территории Израиля не было и в помине.

А вот что написано об этом в Библии (Книга пророка Иеремии; Книга Плач Иеремии):

Я Сам буду воевать против вас рукой простертою и мышцей крепкою – в гневе и в ярости, и в великом негодовании.

И поражу живущих в этом городе (Иерусалиме), и людей и скот. От великой язвы умрут они.

А после того, говорит Господь: «Седекию, царя Иудейского, слуг его и народ, и оставшихся в этом городе после моровой язвы, меча и голода предам в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, и в руки врагов их, и в руки ищущих души их; и поразит их острием меча, и не пощадит их, и не пожалеет, и не помилует».

И народу этому скажи: так говорит Господь: «Вот, Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти.

Кто останется в этом городе, тот умрет от меча, и голода, и моровой язвы; а кто выйдет и сдастся халдеям, осаждающих вас, тот будет жив, и душа его будет ему вместо добычи.

Ибо Я обратил лицо Мое против города этого, говорит Господь, на зло, а не на добро; он будет предан в руки царя Вавилонского, и тот сожжет его огнем» (Книга пророка Иеремии 21: 5-10).

Как помрачил Господь во гневе Своем дочь Сиона! С небес поверг на землю красу Израиля и не вспомнил о подножии ног Своих в день гнева Своего.

Погубил Господь все жилища Иакова, не пощадил, разрушил укрепления дочери Иудиной, поверг на землю, отверг царство и князей его как нечистых.

В пылу гнева сломал все рога Израилевы, отвел десницу Свою от неприятеля и воспылал в Иакове как палящий огонь, пожиравший все вокруг.

Натянул лук Свой, как враг, и убил все вожделенное для глаза; на скинию дочери Сиона излил ярость Свою, как огонь.

Господь стал как неприятель: истребил Израиля, разорил все чертоги его, разрушил укрепления его и распространил у дочери Иудиной сетование и плач (Книга Плач Иеремии 2: 1-5).

Единственным природным богатством в Израиле является дождь, если во времена Моисея шел дождь,

то люди благословляли Господа за то, что в их домах не будет недостатка в насущном хлебе,

а если не было дождя, то люди годами голодали, проклиная тот день, когда появились на Божий свет.

И по этой причине Моисей в своем стихе «благословение и проклятие» использовал «дождь» как эффективный инструмент для того,

чтобы пугать израильтян тем, что если они не последуют путями Господа, то Бог не даст им дождь в свое время, а вместо дождя пыль и прах с неба.

Потому что в Израиле и во всём Ближнем Востоке испокон веков временами обрушивается с неба на землю ужасная по своим последствиям пыльно-песчаная буря – Хамсин,

занесенная ветрами из пустынь Аравийского или Синайского полуострова, а также из пустыни Сахара (Африка).

Вот что написано об этом в Библии:

Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всейдуши вашей

то дам земле вашей дождь в свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой, и вино твое, и елей твой. (Второзаконие 11: 14-15).

Если же не будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, то вместо дождя Господь даст земле пыль,

и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не погубит тебя, и доколе не будешь истреблен. (Второзаконие 28: 24).

И наконец, через христиан-фанатиков обвинил израильтян в убийстве Своего Сына – Иисуса,

и таким мудрым способом передал сынов и дочерей Израиля, как козлов отпущения, в руки христиан, а позже и в руки мусульман на растерзание.

Вот что написано об этом в Новом Завете:

Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: «Распни, распни Его!» Пилат говорит им: «Возьмите Его вы и распните, ибо я не нахожу в Нем вины».