«Срубленное древо жизни». Судьба Николая Чернышевского - Владимир Карлович Кантор
«Срубленное древо жизни». Судьба Николая Чернышевского читать книгу онлайн
В книге предпринята попытка демифологизации одного из крупнейших мыслителей России, пожалуй, с самой трагической судьбой. Власть подарила ему 20 лет Сибири вдали не только от книг и литературной жизни, но вдали от просто развитых людей. Из реформатора и постепеновца, блистательного мыслителя, вернувшего России идеи христианства, в обличье современного ему позитивизма, что мало кем было увидено, литератора, вызвавшего к жизни в России идеологический роман, по мысли Бахтина, человека, ни разу не унизившегося до просьб о помиловании, с невероятным чувством личного достоинства (а это неприемлемо при любом автократическом режиме), – власть создала фантом революционера, что способствовало развитию тех сил, против которых выступал Чернышевский. Бесы заняли место реформатора (используя его нравственный капитал невинно загубленного человека). «В одной этой действительно замечательной биографии мы подошли к Древу Жизни, – писал Василий Розанов, – но – взяли да и срубили его». Слишком долго его имя окормляло его противников. Пора увидеть носителя этого имени в его подлинности, расколдовав фантом, который подарила ему злая судьба. По мере сил автор попытался это сделать.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
170
Письма О.С. Чернышевской к Н.Г. Чернышевскому // Н.Г. Чернышевский. Эстетика. Литература. Критика. Л.: Наука, 1979. С. 310.
171
Письма О.С. Чернышевской к Н.Г. Чернышевскому. С. 312.
172
Розанов В.В. Опавшие листья. Короб второй // Розанов В.В. Соч.: В 2 т. Т. 2. М.: Правда, 1990. С. 611.
173
Неопубликованная речь К.С. Аксакова (публикация В.А. Кошелева) // Русская литература. 1977. № 3. С. 105. Курсив К.С. Аксакова.
174
Там же.
175
Достоевский Ф.М. Ряд статей о русской литературе // Достоевский Ф.М. Собр. соч.: В 30 т. Т. 19. Л.: Наука, 1979. С. 63.
176
Рейнгардт Н.В. Н.Г. Чернышевский (По воспоминаниям и рассказам разных лиц) // Н.Г. Чернышевский в воспоминаниях современников. М.: Художественная литература, 1982. С. 391.
177
Демченко А.А. Н.Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858). Москва – Санкт-Петербург: Центр гуманитарных инициатив. Университетская книга, 2015. С. 491.
178
Новицкий Н.Д. Из далекого минувшего // Н.А. Добролюбов в воспоминаниях современников. М.: Художественная литература, 1986. С. 230.
179
Добролюбов Н.А. Собр. соч.: В 9 т. Т.9. М.-Л.: Художественная литература, 1964. С. 247–248.
180
Чернышевский Н.Г. Воспоминания о начале знакомства с Н.А. Добролюбовым //Н.А. Добролюбов в воспоминаниях современников. С. 145.
181
Панаева А.Я. (Головачева) . Воспоминания // Н.А. Добролюбов в воспоминаниях современников. С. 168.
182
Добролюбов Н.А. Собр. соч.: В 9 т. Т. 4. М-Л.:ГИХЛ, 1962. С. 437.
183
Добролюбов Н.А. Что такое обломовщина? С. 321.
184
Там же. С. 325.
185
Антонович М.А. Из воспоминаний о Николае Александровиче Добролюбове //Н.А. Добролюбов в воспоминаниях современников. С. 205.
186
Антонов В.Ф. Н.Г. Чернышевский: Общественный идеал анархиста. М.: Едиториал УРСС, 2010. С. 174.
187
Тучкова-Огарёва Н.А. Воспоминания // Н.Г. Чернышевский: pro et contra. Антология. СПб.: РХГА, 2008. С. 100 (подчеркнуто мной. – В.К.).
188
Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями. М.: Патриот, 1993. С. 52.
189
Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями. М.: Патриот, 1993. С. 138, 139.
190
Об еврейских лицах написал Гоголь: «Вся материальная часть, все, что относится до умного и строгого размещения группы в картине, исполнено в совершенстве. Самые лица получили свое типическое, согласно Евангелию, сходство и с тем вместе сходство еврейское. Вдруг слышишь по лицам, в какой земле происходит дело. Иванов повсюду ездил нарочно изучать для того еврейские лица» (Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями. С. 140).
191
Герцен А.И. А. Иванов // Герцен А.И. Собр. соч.: В 30 т. Т. XIII. М.: АН СССР, 1958. С. 326.
192
Там же.
193
Цит. по: Алпатов М.А. А. Иванов: В 2 т. М., 1956. Т. 2. С. 309.
194
Чичерин Б.Н. Письмо к издателю «Колокола» // Чичерин Б.Н. Философия права. СПб.: Наука, 1998. С. 368.
195
Катков М.Н. Заметка для издателя «Колокола» // Катков М. Идеология охранительства. М.: Институт русской цивилизации, 2009. С. 343.
196
Герцен А.И. Избранные труды / Сост., автор вступ. ст. и коммент. В.К. Кантор. М.: РОССПЭН, 2010. С. 345.
197
Орлова Р. Последний год Герцена. Chalidze publ. New York, 1982. С. 57.
198
Колокол. Л. 25. 1 октября 1858 г. С. 201–203.
199
Эйдельман Н.Я. Свободное слово Герцена. М.: Эдиториал УРСС, 1999. С. 271.
200
Чичерин Б.Н. Письмо к издателю «Колокола» // Чичерин Б.Н.Философия права. СПб.: Наука, 1998. С. 368.
201
Для Достоевского это вообще провокация черта, имеющая всемирный, надмирный, межпланетный смысл. Напомню, что в разговоре Ивана Карамазова с чертом о бесконечности пространства вдруг всплывает тема… топора. «– А там может случиться топор? – рассеянно и гадливо перебил вдруг Иван Федорович… Топор? – переспросил гость в удивлении. – Ну да, что станется там с топором? – с каким-то свирепым и настойчивым упорством вдруг вскричал Иван Федорович. – Что станется в пространстве с топором? Quelle idée! Если куда попадет подальше, то примется, я думаю, летать вокруг Земли, сам не зная зачем, в виде спутника». Образ фантастический и страшный, бессмысленный («Сам не зная зачем») и полный угрозы всему человечеству топор крестьянской войны (15, 75).
202
«Весь этот сонм азиатских идей и фактов, – пишет он о подобных привычках, – составляет плотную кольчугу, кольца которой очень крепки и очень крепко связаны между собой, так что Бог знает, сколько поколений пройдут на нашей земле, прежде чем кольчуга перержавеет и будут в ее прорехи достигать нашей груди чувства, приличные цивилизованным людям» (Чернышевский, VII, 616–617).
203
Стоит сопоставить его позицию с позицией его постоянного оппонента, который тоже хотел строить Россию изнутри, а не извне – с позицией М.Н. Каткова, как вспоминает о ней К. Леонтьев: «Катков возразил с жаром: “Мы не умеем ни ценить своего, ни изобретать, потому именно, что мы варвары. Когда у нас будет больше действительной образованности, когда у нас наука окрепнет, у нас сама собою явится та самобытность, которая вам так желательна. А пока надо уметь учиться”» (Леонтьев К. Записки отшельника // Леонтьев К. Избранное. С. 244).
204
Юрьев день! Юрьев день! // Революционный радикализм в России: век девятнадцатый. Документальная публикация / Под. ред. Е.Л. Рудницкой. М.: Археографический центр, 1997. С. 57.
205
Письмо из провинции // Революционный радикализм в России. С.
