Человек, который изобрел джинсы. Биография Ливая Страусса - Марк Григорьевич Блау

class="p1">Работа на приисках постепенно теряла романтический флер. Мечты поймать за хвост птицу счастья, по-быстрому «срубить бабок» и уехать, улетучились. Палаточные поселки превратились в городки с деревянными домами. Пыльные и скучные, но постоянные поселения.

В каждом таком старательском городке кроме нескольких баров и гостиницы всегда был магазин, который торговал всем и потому мог называться универсальным. Ливай Страусс заключал с хозяевами этих магазинов договоры на поставку галантерейных товаров и одежды.

Внимательный человек, прочтя заказы, которые поступали из горняцких поселков в магазин Страусса и Стерна, многое бы понял. Например, то, что в старательских городках появились женщины. Зачем же иначе тамошние магазины стали бы заказывать женские платья и белье? Более того, отовсюду приходили заказы на одежду и обувь для детей. Цены же на сковородки и тазы уменьшились. Видать, эту посуду стали применять по ее прямому назначению. Да, романтика уходила с приисков бесповоротно (если она вообще когда-нибудь там ночевала). Жизнь становилась обыденной и приземленной. Что, впрочем, вселяло уверенность: эти края не опустеют, когда будут исчерпаны золотые жилы.

Город Сан-Франциско тоже рос и благоустраивался, замахнувшись на то, чтобы — ни много, ни мало — стать «Парижем Западного полушария» Поскольку деньги здесь крутились громадные, претензии на столичность казались вполне оправданными. В начале 1853 года, когда Ливай Страусс только приехал в Сан-Франциско, в городе начали установку уличных фонарей. И уже к концу года большинство улиц были освещены масляными фонарями. Не меньший показатель культуры, чем сведения о целых пяти театрах, работавших в городе в тот год!

Соединенные Штаты — страна эмигрантов. Калифорния была страной эмигрантов вдвойне. Какие только нации не сгрудились на берегу бухты Сан-Франциско!

Город совсем не был обителью интернациональной дружбы. (Я подозреваю, что такой дружбы вообще не существует) Однако, совместная жизнь и шкурные интересы подталкивали к мирному сосуществованию и взаимно полезному сотрудничеству. Разумный эгоизм — великое дело! Об этом лет через десять проникновенно напишет в своем романе русский писатель с совершенно непроизносимой для американского языка фамилией, Чернышевский!

О том, что китайцы компактно селились в чайнатауне, уже было сказано. Но рядом со «своими» предпочитали селиться не только китайцы. Был в Сан-Франциско и ирландский квартал, и негритянский, и еврейский. Вполне объяснимо желание жить среди людей, которые говорят с тобой на одном языке. Не следует забывать и о том цементирующем влиянии, которое оказывала на каждую общину религия. Каждый предпочитал поселиться в приходе «своего» храма. Вот именно, в «приходе», то есть, чтобы в субботний или воскресный день не идти на молитву более десяти-пятнадцати минут. Автомобилей ведь в то время еще не водилось. Так же, как и атеистов.

Центром еврейской общины Сан-Франциско стала синагога «Храм Иммануэля» («Temple Emanuel»). В 1853 году евреи города начали сбор денег на строительство городской синагоги. В 1864 году было построено роскошное здание на одной из центральных улиц Сан-Франциско, Саттер-стрит. (Названной по имени того самого Джона Саттера, на землях которого было найдено первое калифорнийское золото.) Две высокие красивые башни, увенчанные куполами, стали едва ли не самым заметным ориентиром в Сан-Франциско. Синагога «Храм Иммануэля» стояла на этом месте вплоть до катастрофического землетрясения 1906 года и последовавшего за землетрясением пожара. Новое здание построили только в 1926 году на другом месте и в совершенно другом стиле.

Л. Страусс был одним из уважаемых членов еврейской общины Сан-Франциско. Удачливый бизнесмен, он не скупился на благотворительность. Известно, что в 1854 году, едва приехав в Калифорнию, Ливай Страусс пожертвовал 5 долларов сиротскому приюту в Сан-Франциско. Ерунда, правда? Впрочем, если пересчитать эту сумму на нынешние деньги, получается не такая уж и маленькая сумма, 110 долларов.

Рис. 10. Синагога «Храм Иммануэля» в Сан-Франциско

Заботу о сиротах, вдовах и нуждающихся города в начале 1850-х годов взяла на себя благотворительная еврейская организация «Eureka». Свое существование она начала с организации сбора денег на приобретение участка для еврейского кладбища Сан-Франциско. Кладбище «Home of Peace» было организовано в 1860 году. Ливай Страусс был постоянным донором этой благотворительной организации.

Немало денег пожертвовал он и на развитие еврейской жизни. При синагоге была открыта субботняя школа. Ливай Страусс и другой еврей родом из Баварии, Луис Слосс, ежегодно жертвовали школе золотую медаль, которой награждали лучших учеников.

Еврейское население Сан-Франциско было законопослушным, поэтому проблем с комитетом бдительности (стр. 35) у них практически не было. Единственное серьезное противоречие между мэрией Сан-Франциско и еврейским населением города в 1850-е годы возникло по поводу, казалось бы, неожиданному.

Многие городские законодатели надеялись избавить город от насилия, привлекая сюда больше женщин, которые, как они считали, «произведут благотворные изменения, всегда происходящие благодаря целомудрию и любви, свойственной прекрасному полу». С течением времени количество женщин в Сан-Франциско, действительно возрастало, но исправлению нравов это содействовало не сильно. Тогда в 1858 году законодатели Калифорнии выступили с инициативой: запретить работу магазинов и любых других предприятий по воскресеньям. Этим запретом они хотели законным образом сократить безобразия, возникавшие из-за непрерывной работы кабаков и казино, куда именно в выходной день, в воскресенье, подтягивалась диковатая публика из старательских поселков.

Евреи штата восприняли это предложение в штыки. Многие из них соблюдали субботу. В этот день они на работу не выходили и магазины не открывали. Воскресный заработок, когда не работали христианские магазины, компенсировал потери, понесенные из-за субботнего отдыха. Запрет на работу еще и в воскресенье ставил евреев в худшее положение по сравнению с торговцами-христианами. Им приходилось работать на один день меньше. Соответственно сокращалась выручка. Некоторые евреи опасались того, что законодателями движут антисемитские побуждения, так хорошо памятные им всем по жизни в Европе.

В конце концов, поняв, что закон о запрете на работу предприятий в воскресенье, направлен и на их защиту тоже, евреи Калифорнии поддержали этот закон. А как же со святостью субботы? Тут каждый решил для себя сам. Думается, что те, кто не надеялся, что Бог вознаградит его за соблюдение заветов, стали работать по субботам и отдыхать по воскресеньям.

Среди таковых были и Ливай Страусс с Дэвидом Стерном. В магазине им приходилось проводить шесть дней в неделю с шести утра до шести вечера, включая субботы. Становление бизнеса — дело, требующее работы почти круглосуточной.

Труды себя оправдывали. Бизнес, действительно, воздвигался серьезный. Фирма Страусса — Стерна занималась теперь оптовой торговлей. Она поставляла в магазины и розничным торговцам по всему Западному побережью постельное белье, одеяла, свитеры, носки, женскую одежду и белье, а также рабочую одежду. Время коробейников кончилось. Теперь у фирмы была