Царь Иоанн IV Грозный - Александр Николаевич Боханов
Царь Иоанн IV Грозный читать книгу онлайн
Выдающийся историк Александр Боханов представляет адекватный портрет первого царя Московского государства, чья фигура веками вызывает яростные споры.
Первый Царь Московского государства Иоанн Васильевич (1530–1584), получивший народное прозвание «Грозный», – одна из самых величественных фигур в пантеоне Русской истории. При нем Русь-Московия превратилась в великую мировую державу, став и по знаку и по существу наследницей великой Римской христианской империи, Третьим Римом, значение которого в мировой геополитике не мог отрицать никто. И уже несколько веков вокруг фигуры этого человека и политика бушуют мировоззренческие страсти. Одни авторы тратят массу сил и слов для морального «ниспровержения» Первого Царя, облыжно приписывая ему «злодеяния», которые тот по большей части и не совершал. Другие стараются вознести Иоанна Васильевича на исторический пьедестал, а некоторые и того больше – ратуют за причисление его к лику Угодников Божиих.
Настоящее исследование выдающегося отечественного историка, доктора исторических наук Александра Николаевича Боханова (1944–2019) преследует цель – дать адекватный портрет Иоанна Грозного человека и политика, в реальных обстоятельствах времени и места. Опираясь на различные документальные свидетельства, используя обширное историографическое наследие, автор развенчивает старые лживые идеологические мифы, показывая истоки и корни их происхождения.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
324
Русская социально-политическая мысль XI – начала XX века. Иван Грозный. С. 96–97.
325
Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. Ук. соч. Т. 4. Ч. 1, М. 1996. С. 125.
326
Карташев А.В. Ук. соч. С. 316.
327
Шелкопляс Н.А. Смертная казнь в России: история становления и развития. Минск, 2000. С. 21.
328
Институт наместников возник еще в XII веке. Наместник вместе с «волостелем» (управителем волости) возглавлял местное управление и назначался великим или удельным князем. Наместники ведали управлением, судом, сбором налогов, имели в своем распоряжении администрацию и военные отряды. Наместники и волостели вознаграждались за службу «кормлениями», т. е. сбором с местного населения. Назначались из бояр и «детей боярских».
329
Воеводами назывались не только «начальники территорий», но и командующие основными армейскими полками. Таковых было пять: Большой, Правой руки, Левой руки, Передовой, Сторожевой.
330
Слово «губа» означало край, территориальный район.
331
Тягло – денежные и натуральные государственные повинности.
332
Курбский А.М. История о Великом князе Московском//Царь Иван Грозный. Энциклопедия. М., 2007. С. 347.
333
Русская социально-политическая мысль XI – начала XX века. Иван Грозный. М., 2002. С. 91.
334
Целовальник – судебный чиновник, приносивший клятву целованием креста.
335
Губа – древнерусское слово, означающее собственно край, территорию.
336
Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Т. 4. Ч. 1. М., 1996. С. 123.
337
Цит. по: Карташев А.В. Вселенские соборы. СПб., 2002. С. 376.
338
Фарисеи – иудейская секта, строго исполнявшая обряд и претендующая на свое исключительное положение. Обуреваемые гордыней и лицемерием, выступали против Закона Божьего, являлись врагами Господа Иисуса Христа, за что их и обличал Спаситель, назвавший «слепыми вождями слепых» (Матфей. 23).
339
Четьи-Минеи, или Минеи-Четии – род духовной энциклопедии, где по порядку месяцев излагаются повествования о жизни православных святых, сказания, и поучения, приуроченные ко дню памяти того или иного святого.
340
До наших дней сохранились четыре списка Макарьевских Четий-Миней, но самый полный – из Успенского собора.
341
Непосредственным составителем являлся духовник Царя, протопоп Благовещенского собора, будущий Митрополит Московский и всея Руси (1564–1566) Афанасий.
342
Толстой М.В. История Русского Православия. М., 2010. С. 305.
343
Голубинский Е.Е. История Русской Церкви, Т. 2. М., 1997. С. 764.
344
Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. Ук. соч. Т. 4. Ч. 1. М., 1996. С. 160.
345
Святитель Макарий, Митрополит Московский и всея Руси//Московский патерик. М., 1991. С. 185.
346
Протоиерей Димитрий Дмитриевский. История Православной Христианской Церкви. М., 1915. Репринт: М., 2003. С. 325.
347
Русская социально-политическая мысль XI – начала XX века. Иван Грозный. М., 2002. С. 93.
348
Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. Ук. соч. С. 160. Первый архиепископ Казанский Гурий (Руготин, ок. 1500–1563) позже был причислен к лику святых.
349
Голубинский Е.Е. Ук. соч. С. 748.
350
Соловьев С.М. Сочинения. Т. 3. М., 1989. С. 423.
351
Там же. С. 424.
352
Речь идет не о Земском соборе, а одновременно проходившем Освященном соборе.
353
Казанский летописец//Государь. М., 2012. С. 255–256.
354
Курбский А.М. История о Великом князе Московском//Царь Иван Грозный. Энциклопедия. М., 2007. С. 318.
355
«Агарянами» и «исмаильтянами» называли на Руси мусульман. Они происходили от Агари – рабыни-египтянки, жившей в семье праотца Авраама, от которого она забеременела и бежала из дома Авраама. В пустыне Агари явился ангел и, предсказав рождение сына Исмаила, повелел ей вернуться к Аврааму. Бытие. 16. 1, 7, 14.
356
«Басурманами» или «бусурманами» именовали мусульман, что являлось на Руси синонимом безбожника.
357
«Супостатами» назывались противники Бога Единого.
358
Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. Ук. соч. Т. 4. Ч. 1. С. 420.
359
Казанский летописец// Государь. М., 2012. С. 267.
360
«Шигалей» – Шах-Али (Шиг-Алей) – Царь Казанский и Касимовский; родился в 1506 году, умер в 1567 году. Его отец Шейх-Авлияр, племянник последнего золотоордынского хана Ахмеда, прибыл в 1502 году из Астрахани к Великому князю Василию Иоанновичу и через несколько лет получил в удел Касимов. В Казани он царствовал три раза (в 1519–1521, 1546 и 1551–1552 годах) и со стороны русского правительства постоянно выставлялся кандидатом на казанский престол, но не пользовался любовью своих подданных.
361
Казанский летописец//Государь. М., 2012. С. 277.
362
Там же. С. 282–283.
363
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 10. XVI век. СПб., 2000. С. 445–447.
364
Казанский летописец//Государь. М., 2012. С. 327.
365
Шиг-Алей (Шейх-Али, 1506–1576) – Царь Касимовский, Царь Казанский, потомок Тохтамыша, внук Ахмата; участвовал в походах против Казани, в 1557 году во время Ливонской войны состоял главным воеводою в Большом полку.
366
Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 223.
367
Иоанн Васильевич являлся потомком Дмитрия Донского в пятом поколении.
368
Курбский А.М. История о Великом князе Московском//Царь Иван Грозный.
