Эдуард Скляров - Записки бывшего милиционера

Но и воровать стали в небывалых масштабах. Цифры потрясают, счёт идёт на многие миллионы и миллиарды долларов, и всё это на фоне провозглашённой гуманизации уголовного преследования. Вместо заключения под стражу в качестве меры пресечения — домашний арест, вместо лишения свободы по приговору — условное наказание и комичные, по сравнению с размерами украденного, штрафы. За примерами далеко ходить не надо. Я уже упоминал, как двадцать лет назад суды в Москве рассмешили страну условными приговорами Е. О. Адамову и ему подобным. А теперь и Архангельский областной суд сделал то же самое в отношении многократного взяточника, бывшего ректора мединститута, академика П. Сидорова, который при всей очевидности взяток даже не соизволил признать свою вину. Как сказано в репортаже из зала суда, опубликованном в газете «Правда Севера» от 16 июня 2012 года, суд приговорил его к условной мере наказания 7 лет и 9 месяцев. При этом суд исходил из следующего: «Общественная опасность налицо, но… у подсудимого серьёзное заболевание, жена пенсионерка, а дочь живёт отдельно. Следует учесть особую тяжесть содеянного, но… есть принцип гуманизма». Вот так! Хотя в законе вовсе не говорится о таких «смягчающих» обстоятельствах. Да и по отношению к простым людям почему-то суды не принимают во внимание «отдельное проживание дочери». Иначе как издевательством над законом и обществом этот приговор назвать нельзя. Самое страшное во всём этом — и я в этом уверен, — что судья, вынесший этот приговор, знает, что люди прекрасно понимают провозглашённую безнаказанность и почему это сделано, но не остановился перед этим. Ведь всем известно, что условное наказание — вовсе не наказание, а освобождение от него. А тут как по заказу оглашён приговор ещё одному «медику» — главврачу областной больницы Березину. Как справедливо писала «Правда Севера» (19.12.2012 г.), сравнивая этот приговор с приговором Сидорову: «…в его случае речь шла о разрозненных эпизодах, а не о системе, которая выстраивалась годами. О так называемых взятках-благодарностях, а не о вымогательстве… И тяжёлые заболевания у Березина тоже имеются. Но приговор ему совсем другой — семь с половиной лет лишения свободы в колонии строгого режима».

Видимо, излишне говорить о неизбежном глубинном вреде, причинённом людям таким приговором Сидорову. Люди ещё раз убедились в двойном, «басманном», правосудии для них и для VIP-ов, — как не было справедливого суда в России, так его нет и, видимо, не будет.

А что уж говорить о молодёжи, о детях, которые, благодаря современным информационным технологиям, чуть ли не с ясельного возраста первыми узнают о всяких событиях и наматывают себе на ус убеждения о вседозволенности для «избранных». Известный педагог В. А. Сухомлинский говорил: «Сегодня дети — завтра народ». Каким же будет этот народ, если духовный мир современных детей вызывает особую тревогу. Если дети нашей «элиты» все поголовно обучаются по заграницам. Выросшие и воспитанные по западным стандартам, в среде, враждебной к России, разве они станут российским народом? Нет и нет! А если и будут жить в России, то только с одной целью — обогатиться за счёт российского народа.

Не секрет, что семья и школа, которая всё в большей степени становится частной, явно не справляются со своими обязанностями по формированию полезного для общества, основанного на законах и общепринятых неписаных правилах отношения к окружающему миру, и прежде всего к людям. Такое положение вряд ли удастся исправить в ближайшем будущем, а время-то идёт. Молодые становятся взрослыми, и уже следующее поколение формируется со своим негативом, не вопреки образу жизни старших, а под прямым вредным его влиянием. Неужели народ, о котором говорит Сухомлинский, будет состоять из таких, как те три молодые женщины, вчерашние дети, присвоившие себе позорное и мерзкое имя «Пусси райот»? И становится страшно.

Поэтому государству и обществу надо опомниться, пока, я думаю, есть возможность исправить положение. Но для этого государству надо взять в свои руки вопросы воспитания детей и не бояться упрёков во вмешательстве в частную жизнь. Нравственное и физическое здоровье общества как залог независимого и экономически состоятельного будущего России гораздо важнее этих упрёков.

Пора покончить с неоправданным перегибом в просвещении молодёжи, детей в свете их прав. Им очень понятно объясняют их права и неприкосновенность от родительского «насилия» и принуждения. И уже никого не удивишь судебными исками детей к своим родителям за какой-то подзатыльник или за то, что они заставляют посещать музыкальную школу. Дело дошло до того, что многие родители уже боятся прикрикнуть на своего ребёнка. А к чему приводит самостихийное, а ещё хуже, интернетовское формирование личности ребёнка, наверное, не нужно объяснять.

Не хотелось бы предстать перед читателем этаким стариком-брюзгой, которому и молодёжь не та, что была «в наше время», и что «мы были не такими». Но нельзя же закрывать глаза на творимое. Да и не только о молодёжи идёт речь. Убивает какое-то нынешнее всеобщее наплевательство на общепринятые нормы поведения, на традиции и неписаные правила общежития. Создаётся впечатление, что люди уже просто не догадываются, что нельзя выбрасывать окурки из форточек, что нельзя лезть в переполненный автобус, не сняв с плеч рюкзак-торбу, нельзя швырять пакеты с мусором в любом месте, где тебя не видят, вместо того чтобы дойти до мусорного бака, нельзя бросать рекламную макулатуру из почтовых ящиков на пол в подъездах, нельзя показывать по телевизору — ради рекламы — какие-то прокладки и памперсы, вонючие подмышки и промежности телевизионных «красавиц». Игнорировать эти и многие другие «нельзя», а то и просто отрицать нормы морали и нравственные принципы — значит уподобиться скотам. Оторопь берёт, когда за попытку сделать замечание порой слышишь: «А что — нельзя?! Законом не запрещено, значит, можно». Может быть, действительно пришло время издать для таких людей на официальном уровне какой-нибудь свод элементарных правил поведения в обществе как руководство к действию в общении с другими себе подобными. Пусть эти правила не предусматривают наказания за их нарушения, но для многих они станут руководством, а может быть и откровением, и будут хоть каким-то правовым основанием, с одной стороны, их придерживаться и, с другой стороны, требовать их соблюдения. Речь идёт не о подобии морального кодекса строителя коммунизма (был такой в советское время). Я говорю о своде элементарных правил и (или) рекомендаций по правилам поведения. Ведь думается, что многие граждане просто забыли или вообще никогда не знали, как себя вести в очереди, в общественном транспорте. Мне кажется, в нынешних условиях утраты родительского авторитета, отсутствия надежды, что культура поведения будет автоматически передаваться от родителей к детям, невосприятия молодёжью обычаев и традиций в сфере общежития, разрыва социальных связей нет другого выхода, как издать подобные правила.