Рерих. Таинственная Россия в творчестве великого художника - Анна Марианис

записях Николая Константиновича, которые затем были положены в основу повести «Пламя» и статьи «Единство», есть такие строки: «Делаю земной поклон Учителям Индии. Они внесли в хаос нашей жизни истинное творчество и радость духа, и тишину рождающую. Во время крайней нужды Они подали нам Зов. Спокойный, убедительный, мудрый знанием»[85].

Эти строки свидетельствуют о том, что Рерихи в то время установили несомненную духовную связь со своим Учителем, хотя сознательного общения с Ним еще не имели. Тогда им были доступны лишь интуитивные прозрения, догадки, предвидения. Кардинальную роль в установлении этой духовной связи предстояло сыграть Елене Ивановне, что подчеркивал впоследствии Николай Константинович. «…жена моя Лада прозревала на всех путях наших. Нашла она водительство духа и укрепила она путь наш», — писал он в статье «Единство».

Отъезд в Европу

Между тем в мае 1818 года политическая ситуация изменилась. Правительство Финляндии разорвало дипломатические отношения с Россией и закрыло границу. Сердоболь, где жили Рерихи, оказался отрезанным от Петрограда линией фронта, и Рерихи оказались за границей.

Находиться дальше в Финляндии было нельзя. Власти не слишком жаловали русских, осевших на ее приграничных территориях.

Между тем, необходимо было обеспечить дальнейшее образование сыновей, найти стабильный заработок. Возвращение же в Петроград казалось практически невозможным. Точнее, нужно было дождаться стабилизации политической ситуации, но когда это произойдет, никто не знал.

Рерихи приняли решение уехать в Европу. Оно наверняка было вызвано сразу несколькими обстоятельствами, помимо сложности их положения в Финляндии. До супругов дошли слухи о расстрелах священнослужителей и репрессиях, проводимых коммунистическими властями против всех, кого они считали «классовыми врагами». Николая Константиновича, вначале надеявшегося, как и многие представители интеллигенции, на прогрессивные перемены в обществе, это сильно разочаровало. Он был настоящим патриотом, но не мог принять насилия, совершаемого властями.

Кроме того, Рерихи не оставили мечты побывать в Индии. Страна в то время была колонией Великобритании, а британцы, вечно опасавшиеся политических противников, весьма неохотно выдавали иностранцам разрешение на посещение их восточных владений. Если бы Рерихи вернулись из Финляндии в революционный Петроград, то поездка в Индию стала бы для них неосуществимой: им как советским подданным вообще отказали бы в выдаче визы. Оставалось лишь ехать в Англию и уже оттуда направляться в Индию. Но для поездки в Европу еще предстояло найти средства.

В 1918 году Рерихи на время переехали из Сортавалы (бывшего Сердоболя) в Выборг. Этот период жизни был для них одним из самых трудных из-за неопределенности и безденежья.

К счастью, в том же году художник получил предложение из Швеции заняться судьбой картин «русского отдела» Балтийской выставки[86] 1914 года. Рерих, конечно, согласился и попутно договорился об организации в Стокгольме собственной выставки. Она открылась в ноябре 1918 года и имела большой успех. Многие картины живописца были приобретены коллекционерами. Этот успех открыл Николаю Константиновичу двери выставочных залов и других городов.

Вопрос о приезде в Англию удалось уладить благодаря дружеским связям. В Лондоне в то время находился со своими «русскими сезонами» Дягилев, и Рерих написал ему, попросив содействия в получении визы[87]. По рекомендации антрепренера его английский коллега Томас Бичем пригласил художника принять участие в постановке «Князя Игоря» на сцене оперного театра Ковент-Гарден.

В апреле 1919 года Рерихи отправились сначала в Швецию, а затем через Норвегию в Лондон. В июле 1919 года они прибыли в британскую столицу.

Н. К. Рерих. До 1919 г.

Глава 6

Европа, Америка, Индия

В Лондоне

В Лондоне Рерих быстро обрел немало друзей и сторонников, среди которых были знаменитые писатели Герберт Уэллс и Джон Голсуорси, а также известные деятели культуры — Томас Бичем, Хагберт Райт, Фрэнк Брэнгвин.

Семья Рерихов поселилась в Кенсингтоне — районе, расположенном рядом с Гайд-парком. Уже на склоне лет Н. К. Рерих вспоминал: «Из Лондона пишут, что ходят посмотреть на дом Квинс Гэт Террас, 25. Особенный дом. Много кто туда приходил. Рабиндранат Тагор приходил. Добрые были беседы. Приходил Чаттерджи, Калидас Наг… <…> Приходили Харше, Гордон Боттомлей, Уэллс, Брэнгвин, Хагберг Райт, Дягилев, Лэди Дин Поль, хорошие сербы… многие были»[88].

В британской столице, как и везде, жизнь художника была насыщена разнообразным творчеством. Помимо «Князя Игоря», Т. Бичем предложил Рериху заняться художественным оформлением еще нескольких постановок — опер Н. А. Римского-Корсакова «Сказка о царе Салтане», «Снегурочка», «Садко»; тогда же художник выполнил эскизы к «Хованщине» М. П. Мусоргского.

Помимо работы по художественному оформлению спектаклей мастер, конечно, писал картины. Из полотен на русские темы можно упомянуть «Лель» и «Ярилины зовы» (см. на вкладке), написанные в 1919 году.

«Леденец». 1919 г. Эскиз декорации для постановки оперы «Сказка о царе Салтане»

«Лель». 1919 г. Фрагмент

Сыновья Рерихов в Лондоне продолжили свое обучение. Старший, Юрий, поступил в Школу восточных языков при Лондонском университете, а Святослав занимался на подготовительном отделении Лондонского университета, намереваясь стать архитектором. Юноша также самостоятельно занимался живописью и уже тогда помогал Николаю Константиновичу в создании эскизов костюмов и декораций к спектаклям.

Ю. Н. и С. Н. Рерихи

В Англии Рерихам суждено было реализовать свою давнюю мечту — установить прямое общение с их духовным Учителем. Эта проблема была решена неожиданным для самих Рерихов способом. Интересуясь всем необычным, супруги изредка принимали участие в спиритических сеансах, в то время повсеместно распространенных, но при этом никогда не получали сколько-нибудь значимых сообщений. Все изменилось после того, как однажды на аллее Гайд-парка Елена Ивановна встретила идущих ей навстречу Учителей Мориа и Кут Хуми. Она не сразу догадалась, кого именно увидела. Но вскоре после той необычной встречи Рерихи попробовали проводить спиритические сеансы самостоятельно, и только в кругу семьи, и сразу же начали получать удивительно интересные, содержательные сообщения. Таким образом они и установили общение с Махатмой Мориа.

Это событие стало важнейшей вехой в духовной жизни Рерихов: сразу же после начала общения с Учителем они стали получать от Него тексты нового философского учения — Агни-Йоги, или Живой Этики. Учитель М. также сообщал им об основных этапах реализации той духовной миссии, которая была доверена им Белым Братством, но сообщения эти опять-таки давались в форме намеков. Вначале не все из них Рерихи поняли правильно.

Так, в соответствии с планом Учителя, первой задачей Рерихов стала поездка в Америку. Там им предстояло заняться масштабным культурным строительством, организовав ряд художественных учреждений, в том числе школу искусств.