Рождение шахматной королевы. Власть и триумф женщин, правивших на доске и в жизни - Мэрилин Ялом

К несчастью для Урраки, эти первоначальные уступки и доброта составили исключение в их отношениях. Как оказалось, Альфонсо I не зря заслужил свое прозвище: свирепый воин на поле боя, он был столь же жесток и в личной жизни. Опасения Урраки оказаться связанной небесными узами с «жестоким, фанатичным тираном Арагона» быстро оправдались. Его обращение со своей супругой, когда она не соглашалась с ним, было вопиющим: оскорбления, унижение и физическое насилие. Вероятно, он был не более жесток, чем многие мужья-воины той эпохи, и многим женам приходилось мириться с грубостью своих мужей. Но не Урраке, которая самостоятельно правила Галисией и не нуждалась в супруге-тиране. Однако расторгнуть этот брак, который был должным образом устроен ее уважаемым отцом и одобрен влиятельными епископами и лордами, было непросто. Для этого Уррака обратилась в Рим. Она потребовала расторжения брака на том основании, что у нее и Альфонсо есть общий предок, и, таким образом, их брак нарушал законы о кровном родстве, установленные церковью (неважно, что у нее и ее первого, более приятного мужа тоже был общий предок!). Церковь встала на сторону Урраки и в 1110 году осудила брак.

В битве, с которой не сравнится ни один современный бракоразводный процесс, Уррака и Альфонсо начали открытую войну друг с другом, командуя войсками и предъявляя права на имущество, которое считали своим. Для Урраки это был момент истины. Сможет ли она самостоятельно управлять королевством своего отца? Сможет ли отражать постоянные набеги Альфонсо? Сможет ли удержать территории, которыми владеет ее семилетний сын Альфонсо Раймундес, и подготовить его к возможному правлению их объединенными королевствами?

Испания – огромный полуостров, и гипотетические владения Урраки простирались на сотни километров. Всегда в седле, она вела военные кампании против Альфонсо, управляла государственными делами в Леоне и организовывала переговоры с различными священнослужителями и лордами, которые помогали разрабатывать план, как перехитрить бывшего мужа. К концу 1115 года она смогла отпраздновать Рождество при дворе в Леоне, а в начале 1116-го сделала пожертвования нескольким монастырям в знак демонстрации своего обретенного могущества. Уррака также была достаточно уверена в своей безопасности, чтобы провезти 11-летнего сына по некоторым из отвоеванных территорий и провозгласить его своим соправителем и наследником. Отвоевав у Альфонсо большую часть Кастилии, Уррака заключила с ним перемирие в 1117 году.

Однако ей все еще приходилось иметь дело с беспорядками на португальской границе. Ее шурин, граф Португалии Энрике, воспользовался распрями между Альфонсо и Урракой, чтобы захватить земли. Даже после своей смерти на поле боя в 1112 году Энрике долгие годы оставался занозой в боку Урраки. Она вернулась в Галисию в 1117 году и встретилась с могущественным епископом Гельмиресом, однако столкнулась с толпой взбунтовавшихся горожан. Урраке и епископу пришлось укрыться в башне собора, а затем бунтовщики начали стрелять в нее. В этот момент – один из самых унизительных за все правление – Урраку выкурили из башни, раздели догола и побили камнями, прежде чем неравнодушные горожане более спокойных нравов пришли ей на помощь. Сбежав из города и присоединившись к своим войскам, она вернулась в Галисию, чтобы сурово наказать обидчиков: мятежники были изгнаны, их имущество конфисковано, а с горожан взыскана контрибуция.

То, что этот унизительный инцидент не сломил и не ослабил Урраку, свидетельствует о силе ее характера. Несмотря на неудачи, она продолжала, как и прежде, разъезжать по стране, укрепляя свою власть, подавляя время от времени восстания, противостоя заговорам своей овдовевшей сводной сестры Терезы Португальской и ее бывшего мужа Альфонсо, противостоя церкви в ее попытках ограничить королеву. На ум быстро приходит образ шахматной королевы в самом центре поля брани.

Во время одного из переломных моментов, когда Тереза вторглась в Южную Галисию и заявила права на ряд территорий для португальской короны, Уррака отправилась туда. Готовая к войне, она с помощью дипломатии сумела предотвратить кровопролитие. В это время Тереза была на пике своей славы. На ее стороне были второй муж, граф Фернандо Перес, сын Альфонсо Энрикес и достаточно сторонников среди знати и духовенства, чтобы противостоять гордой сводной сестре. Но королева Уррака вряд ли завидовала удаче и богатству Терезы. У нее тоже был любимый, граф Педро Гонсалес, хотя она так и не вышла за него замуж. От этого союза даже родились двое детей, дочь (инфанта Эльвира) и сын. Признаком ее необычайной силы является и то, что она смогла публично признать этого сына, Fernandus Petri minor filius[54], в ноябре 1123 года – точно так же, как монархи мужского пола признавали своих незаконнорожденных детей. Это, по сути, единственный пример того, как могущественная правящая королева официально признала своего незаконнорожденного отпрыска.

В следующем году епископ Гельмирес короновал старшего сына Урраки, 19-летнего Альфонсо Раймундеса, в Сантьяго-де-Компостела. На церемонии наследник был в облачении христианского воина. Когда в 1126 году Уррака умерла в возрасте 46 лет, он унаследовал королевства Леон-Кастилия и Галисия.

Альфонсо Воитель и шахматы

Альфонсо I Арагонский, с которым Уррака развелась, возможно, и не добился успеха в Кастилии, но все равно оставил после себя интересное шахматное наследие. Под патронажем Альфонсо его придворный врач Мозес Коэн (также известный как Мозес Сефарди) принял христианство и был крещен как Петрус Альфонсо в 1106 году[55]. В то время такие обращения были обычным делом в Испании, поскольку, как и в Германии и Австро-Венгерской империи в XIX веке, евреям часто приходилось принимать христианскую веру, если они хотели продвинуться по службе.

Под авторством новообращенного христианина Педро Альфонсо вышла «Учительная книга клирика» (Disciplina Clericalis), которая, по сути, представляла собой сборник арабских сказок, переведенных на латынь. Эти сказки привнесли в христианский мир стиль восточного повествования и литературы мудрости, которая впоследствии станет чрезвычайно популярной. В главе под названием «Мул и лиса», посвященной истинной природе благородства, Альфонсо перечислил семь достоинств, ожидаемых от рыцаря. «Необходимо овладеть следующими навыками: верховая езда, плавание, стрельба из лука, бокс, соколиная охота, шахматы и сочинение стихов»[56]. Таким образом, к началу XII века шахматы стали обязательным навыком для элитных воинов Испании.

Шахматная королева в Испании: свидетельства в иврите

В XII веке шахматная королева впервые появилась в Испании. Прием, оказанный ей на шахматной доске, во многом определялся местными обычаями и религиозными верованиями. Мусульманский мир был неприветлив: шахматные фигуры по-прежнему изображались абстрактно, а визирь никак не уступал место королеве. Европейское христианство, напротив, допускало и активно поощряло изображения людей, животных и божественного начала, в том числе легко узнаваемых королев. Евреи оказались где-то посередине. Им тоже было запрещено создавать «идолов», но они были менее строги в этом вопросе, чем мусульмане. И хотя королева так и не появилась в мусульманских шахматах, она оказалась в руках еврейских игроков, о чем свидетельствуют три текста испанского