Иван Киреевский - Том 3. Письма и дневники

164

Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии (21 ноября). — A.M.

165

Очевидно, В. И. Киреевский приезжал домой на Рождество. — A.M.

166

Имеются в виду Е. Е. Комаровский и А. В. Веневитинов. — A.M.

167

См.: Историческое, догматическое и таинственное изъяснение Божественной литургии / Сост. И. Дмитриевский. Репринт. — М., 1993. — С. 170. — A.M.

168

«О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России» (1852) и «О необходимости и возможности новых начал для философии» (1856). — A.M.

169

О древнем пророчестве читаем в «Дневнике» А. Ф. Тютчевой: «Итак, предстоит война, несмотря на все человеческие усилия предотвратить ее, несмотря на официозное вмешательство западных держав в наши дела, несмотря, наконец, на умеренности императора Николая, — война в осуществление того предсказания, которое предвещает на 54-й год освобождение Константинополя и восстановление храма Святой Софии» (Тютчева А. Ф. При дворе двух императоров: В 2 т. — М., 1928. — Т. 1. — С. 124). — A.M.

170

Для устранения разногласий между Францией и Россией о владениях на Святой земле, входившей в состав Турецкой империи, в феврале 1853 г. в Константинополь был направлен чрезвычайным послом генерал-адъютант адмирал князь А.С.Меншиков. — A.M.

171

24 июня православная церковь празднует Рождество пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи — святого покровителя Иоанно-Предтеченского скита при Оптиной пустыни. — A.M.

172

Карл Густав Адольф Зедергольм. — A.M.

173

Очевидно, в Душно — имение графов Паниных в Смоленской губернии, о чем свидетельствуют письма к М. П. Погодину (см.: НИОР РГБ. Ф. 231. Разд. 2. Карт. 12. Ед. хр. 70). — A.M.

174

Поездка в Грецию состоялась лишь летом 1860 г.: Зедергольм был командирован для сбора сведений о положении православия на Востоке. — A.M.

175

Известный в Москве проповедник. — A.M.

176

Очевидно, крестник И. В. Киреевского Д. Д. Облеухов. — A.M.

177

Здесь говорится о послушнике Иоанне Половцеве. — A.M.

178

Речь идет о находившейся в то время в печати книге «Преподобного отца нашего Максима Исповедника истолкование на молитву "Отче наш" и его же слово постническое по вопросу и ответу» (М., 1853), переведенной преподобным Паисием Величковским. — A.M.

179

Несозданна.

180

Вина — αίτία (греч.), причина. — A.M.

181

А. И. Кошелев переслал И. В. Киреевскому книгу Вине «Опыт о проявлениях религиозных убеждений, и о разделении церквей, и о государстве с точки зрения неизбежных последствий и гарантий принципов» (1842 г.; английский перевод 1843 г.; немецкий перевод 1845 г.). — A.M.

182

Две высшие благодати [Бога] на земле (нем.). — A.M.

183

Римский император Константин Великий. — A.M.

184

Папа Григорий VII отлучил Генриха IV от церкви. Запрещение было снято после поездки Генриха IV в Италию, когда он во власенице, босой, в зимнюю стужу три дня умолял папу о прощении и обещал исполнить все его требования. — A.M.

185

От Луи Блана. — A.M.

186

Имеется в виду католическая Европа до начала эпохи Реформации. — A.M.

187

Устав монашеского общежития святителя Василия Великого. — A.M.

188

Вероятно, письма 106 и 107 были отправлены в одном конверте. — A.M.

189

Весной 1854 г. на стороне Турции выступили Англия и Франция, что встретило поддержку парижского архирея — архиепископа Парижского Мари-Доминик-Огюста Сибура. — A.M.

190

В 1853 г. настоятель Оптиной пустыни игумен Моисей (Путилов) был возведен в сан архимандрита. — A.M.

191

Эта встреча могла состояться во второй половине января — феврале 1854 г., когда И. В. Киреевский ездил в Калугу на выборы в дворянское собрание. — A.M.

192

А. М. Веневитинова (урожденная графиня Виельгорская). — A.M.

193

Имеется в виду епископ Калужский и Боровский Григорий II (Миткевич). — A.M.

194

Бомарсунд был взят 9 августа 1854 г. французским экспедиционным корпусом. — A.M.

195

Очевидно, икона, подаренная И. В. Киреевскому, была написана послушником Иоанном Половцевым. — A.M.

196

Игумен Антоний (Путилов). — A.M.

197

В 1854 г. папа римский Пий IX провозгласил догмат о непорочном зачатии Пресвятой Богородицы. Но догмат этот был принят только в 1870 г. на Ватиканском соборе. — A.M.

198

Н. А. Протасов. — A.M.

199

Имеется в виду А. И. Карасевский. — A.M.

200

Очевидно, князь В. А. Долгорукий. — A.M.

201

Фридрих-Вильгельм IV. — A.M.

202

В 1855 г. должен был выйти перевод на русский язык книги преподобных отцов Варсонофия Великого и Иоанна «Руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников». Здесь говорится о подготовке помещенного в книге «Алфавитный указатель наставлений, истолкований Священного Писания и сказаний». — A.M.

203

Серафим Саровский. — A.M.