Жизнь Мухаммеда - Юрий Борисович Вахтин

– И остригших?.. – с испугом напомнили ему непокорные мусульмане. Но Мухаммед, не замечая их, вновь призвал божье благословение на обривших головы, и только в третий раз воззвав к Господу, нехотя добавил: «…и на остригших».

– Я призывал милость на обривших потому, – объяснил он, окончив молитву, – что обрившие не ведают сомнения.

Уныло и разочарованно собирались мусульмане в обратный путь. Они не понимали пророка, заключившего мир с многобожниками, вырвавшего из их рук законную добычу, помешавшего им мечами проложить себе дорогу к Каабе. Простодушно они поверили обещаниям пророка, провозглашенным от имени самого Аллаха, что поход увенчается торжеством и победой, напрасно покинули они Медину и отправились в утомительное и дорогостоящее паломничество, которое на поверку оказалось даже и не паломничеством. Выходило, что «лицемеры», благоразумно оставшиеся дома, оказались правы, они же, поверившие пророку, вели себя как глупцы.

– Аллах пощадил Мекку ради тех верующих курайшитов, о которых вы и не подозреваете, – объяснял Мухаммед. Что еще он мог им сказать, своим соратникам? Что любовь к родному городу и родному племени продолжает жить в его душе? Что курайшит-язычник, торговец и горожанин, ближе стоит к исламу, чем мусульманин-кочевник, полный предрассудков и суеверия, но лишенный веры в единого Бога, а главное, не испытывающий никакой потребности в едином Боге? Что ему нужно не истребить курайшитов, а переманить их на сторону ислама?

Мухаммед был пророк и свой внутренний голос считал голосом Бога. Это было очевидно и в то же время необъяснимо. Он знал, что поступил единственно правильным образом, что он выполнил волю Аллаха, и свое убеждение стремился передать верующим. Но они не слышали голоса Бога, они были влюблены в жизнь ближнюю, они не понимали, что они лишь средство осуществления божественного провидения, как и он сам, Мухаммед, пророк и раб Бога.

– Кто присягал мне, – обрадовал Мухаммед мусульман, – тот присягал Аллаху. Рука Аллаха – над их руками. На них снизошла от Аллаха благодать, чтобы ввести их в сады, где внизу текут реки, для вечного пребывания там и избавить их от дурных деяний, и это у Аллаха – великая милость!

– Был доволен Аллах верующими, когда они присягали тебе под деревом, и он узнал, что у них в сердцах, и низвел на них свою сакину (божественную благодать), и дал им в награду близкую победу и обильную добычу, которую они возьмут. Аллах – великий, мудрый!

Не знаем, как отнеслась дружина Мухаммеда к известию о снизошедшей на верных пророку божественной сакине, но полученное в откровении от Аллаха обещание близкой победы и обильной добычи мгновенно всколыхнуло лагерь. И Мухаммед не стал скрывать, какой подарок уготовил им Аллах – Хайбар, плодородный и богатый оазис Хайбар, давал Бог в награду верным. Только им, давшим пророку клятву под деревом, преданным и почти не знающим сомнения! Те же из мусульман, кто остался в Медине, и кочевники, которые не пожелали следовать за пророком, не получат ничего. Аллах запрещает брать их в поход против Хайбара, не получат они ни добычи, ни славы – таково наказание им за ослушание.

Предали курайшиты своих союзников из Хайбара! За перемирие с Мухаммедом, за временную безопасность Мекки. Мусульмане, роптавшие на уступчивость Мухаммеда, не знали, какую цену заставил Мухаммед заплатить курайшитов за сделанные им уступки, такие пункты соглашения не принято заносить на пергамент и диктовать при всех. Поистине, для мусульман это был подарок Бога, неожиданный и щедрый, укрепляющий веру в Аллаха и в непогрешимость его пророка и посланника – Мухаммеда.

Бережно подбирали мусульмане пучки волос с обритой головы пророка и обрезки его ногтей, ибо действительно он был избранник Бога.

Празднично и победоносно вернулся Мухаммед в Медину после неудавшегося паломничества. Он не простил «лицемеров», и после полуторамесячного отдыха, в мае 628 года, повел против Хайбара только тех, кто приносил клятву при аль-Худайбии. Войско его насчитывало тысячу четыреста человек, в том числе двести всадников. Это была уже армия, достаточно дисциплинированная и сплоченная, поделенная на сотни, предводительствуемая талантливыми и бесстрашными командирами, среди которых были Али и Омар; группа незамужних мусульманок с разрешения Мухаммеда сопровождала войско, чтобы ухаживать за ранеными и помогать воинам; одна из них потом с гордостью рассказывала, что она целый день ехала за спиной пророка. За несколько дней покрыли мусульмане расстояние до Хайбара и ночью вышли на окраину оазиса. Здесь пророк приказал остановиться и лишь наутро, получив счастливые предзнаменования, двинулся в глубь оазиса. Облако висело над мусульманским войском, солнце сверкало на шлемах и боевых доспехах, высоко над головами развевались боевые знамена, белые, черные и украшенные изображением орла. В ужасе разбегались земледельцы Хайбара, с лопатами и корзинами вышедшие трудиться на свои поля, вопль «Мухаммед!» несся по всему оазису. Все спешили за стены укреплений.

– Аллах акбар! – кричал Мухаммед. – Аллах велик! Рушится Хайбар! Горе тем, кто был предупрежден и не внял!

– О Боже! – громко взывал он. – Господь небес, земли, духов и ветров! Даруй нам добро этого города, и добро его жителей, и все добро, которое в нем есть! И защити нас от зла этого города, и зла его жителей, и всего зла, которое в нем есть! Вперед, во имя Аллаха!

Многотысячное население Хайбара, земледельцы, ремесленники и торговцы, не могли противостоять мусульманам. Мелкие крепости оазиса падали одна за другой, а уцелевшие жители обращались в рабство. Некоторые селения сдавались без боя – за это их жителям разрешалось покинуть оазис, оставив все добро победителям. Дольше всего – десять дней – продержалась центральная крепость Хайбара. Под руководством Сальмана аль-Фариси мусульмане подвели к ней рвы, а затем проломили стену тараном. Три дня после этого штурмовали они крепость – сперва Абу Бакр, а затем Омар со знаменами пророка устремлялись на приступ, но лишь Али удалось прорваться через пролом. Али, любимый герой мусульманских легенд, Лев Бога, потерял в битве щит, но не растерялся и, подхватив сорванные ворота крепости, устремился в пролом. Этого осажденные вынести не могли и тотчас же сдались.

В сражении за Хайбар, овеянном легендами и хвалебными гимнами, пало двадцать пять мусульман.

Расположенный к северу оазис Фудак сдался без боя – жители его предложили уплачивать Мухаммеду половину всего урожая ежегодно, и на этих условиях пророк обещал им мир и безопасность. Вся дань, которую обязался уплачивать Фудак, поступала в полное распоряжение Мухаммеда – это была добыча, взятая без боя, ради которой не пришлось гонять ни коней, ни верблюдов, личный подарок Аллаха своему пророку и посланнику…