Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах - Коллектив авторов -- Биографии и мемуары

воспоминаний Натальи Васильевны Поленовой, дочери художника В. Д. Поленова) // Панорама искусств. Вып. 10. Советский художник, 1987. С. 179–181.

137

Лето 1915 г. Дурылин также проводит в калужском имении Морозовых Михайловское и «по милым среднерусским лесам и полям» совершает прогулки-беседы с приехавшим композитором Николаем Карловичем Метнером.

138

Рачинский Г. А. Письмо к Морозовой М. К. от 24.07.1915 г. Бобровка-Михайловское // Взыскующие града. 1900–1923, 1997. С. 646–647.

139

Рашковский Е. Б., Рашковская М. А. «Кафолическая красота». Письма С. Н. Булгакова С. Н. Дурылину // В кн.: Е. Б. Рашковский. Профессия — историограф: материалы к истории российской мысли и культуры ХХ столетия // Сибирский хронограф. Новосибирск, 2001. С. 42–58.

140

Булгаков С. Н. Письмо к Нестерову М. В. от 28.11–11.12.1922 г. // «Россия может быть спасена изнутри…»: Неизвестное письмо отца Сергия Булгакова художнику М. В. Нестерову/ Публ. М. Н. Воробьева // Московский журнал. 1996. № 6. С. 3.

141

Булгаков С. Н. Письмо к Дурылину С. Н. от 7 марта 1912 г. Москва. // Рашковский Е. Б., Рашковская М. А. «Кафолическая красота». Письма С. Н. Булгакова С. Н. Дурылину. С. 46–47.

142

Побывав на озере Светлояр у невидимого града Китежа и задумав написать книжку, Дурылин посвятил в ее план Булгакова и получил одобрение. В крещенский вечер 1913 г. он читал свою работу на квартире С. Н. Булгакова, где познакомился с о. Павлом Флоренским. Книга «Церковь Невидимого Града. Сказание о граде Китеже» вышла в издательстве «Путь» в 1913 году (на титуле стоит год выпуска 1914).

143

Булгаков С. Н. Письмо к Дурылину С. Н. от 2 июля 1912 г. Кореиз.

144

Булгаков С. Н. Письмо к Дурылину С. Н. от 5 августа 1912 г. Кореиз.

145

Дурылин С. Н. Рихард Вагнер и Россия. О будущих путях русского искусства. М.: Мусагет, 1913.

146

Цветочки Франциска Ассизского / Перев. А. Печковского. Вступ. ст. Сергея Дурылина. М.: Мусагет, 1913.

147

Этот замысел Дурылина воплотился в стихотворный цикл «Венец лета» («Народный календарь»), который остался незавершенным.

148

Булгаков С. Н. Письмо к Дурылину С. Н. от 23 мая 1913 г. Крым. Ст. Кореиз.

149

Дурылин в 1913–1914 гг. собирал материал для работы «Иконография царских врат в русском искусстве до начала ХVIII века»// РГАЛИ. Ф. 2980. Оп. 1. Ед. хр. 289. Благодарю В. Ф. Тейдер за предоставленные сведения. Кроме того, Дурылин издал статью «Древнерусская иконопись и Олонецкий край» // Известия об-ва изучения Олонецкой губ. Петрозаводск, 1913. Т. 2, кн. 5. С. 33–46.

150

Булгаков С. Н. Письмо к Дурылину С. Н. от 19 июня 1913 г. Кореиз.

151

Дурылин С. Н. Тютчев в музыке // Урания: тютчевский альм., 1803–1928 / Под ред. Е. П. Казанович; вступ. ст. Л. В. Пумпянского. Л., 1928. С. 269–285.

152

Метнер Н. К. Письмо к Дурылину С. Н. лета 1913 г. Написано по старой орфографии с Ъ, i и ѣ. Перепечатываю по современной орфографии, за исключением двух характерных слов «скромныя, интимныя». Архив Г. Е. Померанцевой.

153

Вениамин (Федченков), митрополит. О конце мира. М.: Возрождение, 2013. Письмо 2 [1925 г.]

154

Адресат писем — один из русских священников в Париже, где в то время было несколько иереев с таким именем. (Примеч. редакции изд-ва «Возрождение».)

155

И у него заготовлена была целая книга по этому вопросу; едва ли при большевизме ее удалось ему напечатать. (Примеч. митр. Вениамина.)

156

После толстовских скитаний он воротился к самому чистому Православию, был в послушании у оптинского о. Анатолия, был в Москве рукоположен в священника, пользовался любовью. Выслан сначала во Владимир, а оттуда в Туркестан… Жив ли…Здоровье его было очень слабое… Спаси его Христос! (Примеч. митр. Вениамина.) [Митрополит не знал, что ссылка Дурылина в Хиву была заменена на Челябинск.]

157

Антология гуманной педагогики. Дурылин. М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 2007. С. 7.

158

Машинопись с правкой чернилами рукой Самарина и его подписью: Георгий Самарин // МДМД. КП 611/36.

159

Стихотворение было написано Сергеем Николаевичем в альбом А. С. Мамонтовой. (Примеч. Г. А. Самарина.) [Полный текст опубликован: Сергей Дурылин. Собрание сочинений. В 3 т. / Сост. А. Б. Галкин. Т. 2. М.: Издательство журнала «Москва», 2014. С. 501–502. А также в статье Тороповой В. Н. «Сплетение судеб. Дурылин. Мамонтовы. Самарины» // Подмосковный летописец. 2016. № 3. С. 78–93. Оригинал хранится в личном архиве монаха Варфоломея (Чернышева).]

160

У Дурылина: тихий.

161

У Дурылина: вдруг.

162

У Дурылина: иль я завижу.

163

Выступление на торжественном заседании, посвященном памяти С. Н. Дурылина, в Секции литературы и искусства АН СССР в Доме ученых 12 декабря 1955 г. // МДМД КП 611/15.

164

Статья опубликована его дочерью: Сабурова С. А. «Рассуждение о познании мира» // Московский журнал. 1991. № 11. С. 37.

165

Сабуров А. А. Неизвестные инскрипты С. Н. Дурылина из коллекции Андрея Александровича Сабурова // Дурылин С. Н. и его время. М., 2010. С. 341–345.

166

Угримов А. А. Из Москвы в Москву через Париж и Воркуту / Сост., предисл. и коммент. Т. А. Угримовой. М., 2004. С. 379, 389, 440–441.

167

Дурылин С. Н. Зеленый альбом. РГАЛИ. Ф. 2980. Оп. 2. Ед. хр. 276.

К сожалению, К. В. Пигарёв не написал воспоминания о своих занятиях с Дурылиным как педагогом, о трудах и днях Дурылина в Муранове. Частично это компенсируют статьи: Гончарова Т. П. «С. Н. Дурылин в Муранове» // «С. Н. Дурылин и его время». Кн. 1. М., 2010. С. 85, 87; Долгополова С. А. Сергей Николаевич Дурылин в Мураново // Творческое наследие С. Н. Дурылина. Вып. 3. М.: Совпадение, 2019. С. 204–223.

168

Дурылин С. Н. В своем углу. С. 256–258.

169

Телема́х, также Телема́к (др. — греч. Τηλέμαχος — «далеко сражающийся») — в греческой мифологии сын легендарного царя Итаки Одиссея и Пенелопы. Ментор (др. — греч. Μέντωρ) — в древнегреческой мифологии воспитатель Телемаха.

170

Гончарова Т. П. С. Н. Дурылин в Муранове. С. 85.

171

Дурылин С. Н. Зеленый альбом.

172

Там же.