Вячеслав Козляков - Василий Шуйский

252

«Урочного» срока сыска беглых изначально не существовало, он был установлен при царе Михаиле Федоровиче в пять лет. Служилые люди писали в своих челобитных 1630–1640-х годов, что «в прежних де годех и при прежних государех в тех беглых крестьянех урочных лет не бывало», и просили полностью их отставить. Потом под воздействием их челобитных этот срок был удлинен сначала до девяти и, еще раз, до десяти лет. См.: Законодательные акты Русского государства… № 287. С. 197; Смирнов П. П. Челобитные дворян и детей боярских всех городов в первой половине XVII в. // ЧОИДР. 1915. Кн. 3. С. 1–73; Андреев И. Л. Урочные лета и закрепощение крестьян в Московском государстве // История ССР. 1982. № 1. С. 142; Он же. Коллективные дворянские челобитные XVII века как исторический источник // Источниковедение: поиски и находки. Сборник научных трудов. Вып. 1. Воронеж, 2000. С. 57–70; Козляков В. Н. Служилый «город» Московского государства XVII века (От Смуты до Соборного уложения). Ярославль, 2000. С. 142–152.

253

Законодательные акты Русского государства… № 237. С. 176.

254

Еще одно упоминание о церковном надзоре содержится в устанавливаемой Уложением 1607 года обязанности владельцев крестьян женить их до достижения ими 20-летнего возраста, а крестьянок — не позднее 18 лет (вдов — в два года после смерти мужа). В противном случае те, кто насильно удерживал таких крестьян и не давал им «воли», могли их и лишиться: «Не держи неженатых над закон Божий и правила святых отец, да не умножится блуд и сквернодеяние в людях». Все это соответствовало программе исправления «грехов», начатой «разрешением» от клятвопреступления Годуновым. См.: Законодательные акты Русского государства… № 57. С. 76.

255

Ср. просьбу дворян и детей боярских разных служилых «городов», обращенную к царю в челобитной 1641 года и описывавшую продолжение порядков (точнее — беспорядков), установившихся в Смутное время: «Указано им на патриарших, и на митрополичьих, и на владычных людей, и на крестьян, и на монастыри в обидах и во всяких исковых делех суд давати на три сроки: на Семен день, на Рожество Христово, на Троицын день; и им де те сроки к Москве приезжати не мочно, что в то время живут по службам, да и в городех на их слуг и на крестьян также суда не давают; а они из-за них людей и крестьян вывозят, и землею их владеют насилством, и людем их и крестьяном всякие обиды делают… и государь бы их пожаловал, на патриарших, и на митрополичьих, и на владычных приказных людей, и на крестьян, и на Троецкой, и на иные монастыри в их обидах и в насилствах велел суд давати бесрочно с верою, с кресным целованьем, а не з жеребья, и в насилствах крестьянских, которых вывезли, велел свой государев указ учинить». В ответ и был установлен 15-летний срок отдачи «вывозных крестьян», но по-прежнему было оставлено преимущество Патриаршего суда: «А крестному целованью с митрополиты, и с архиепискупы, и с епискупы, и с манастыри, и с попы, и с причетники церковными вь их монастырских искех, где челобитье иноческого чину и причетников церковных, не быти, в том быти жеребью, по преданию святых апостол и по правилу святых отец (выделено мной. — В. К.)» (Законодательные акты Русского государства… № 287. С. 197–198).

256

Платонов С. Ф. Очерки по истории Смуты… С. 266–267.

257

ААЭ. Т. 2. N9 62–63. С. 139–141; № 65. С. 144–148; АИ. Т. 2. СПб., 1841. № 68–71. С. 84–92; № 73. С. 93–98 (жалованная грамота Суздальскому Покровскому монастырю 31 августа 1606 года); № 74. С. 98–100; № 77. С. 103–106; № 79. С. 107–110 (жалованная грамота Солотчинскому монастырю 28 апреля 1607 года).

258

ААЭ. Т. 2. № 68. С. 100–101 (грамота 13 февраля 1607 года о невзимании ямских денег с вотчины Звенигородского Саввино-Сторожевского монастыря по причине разорения монастыря от «северских городов воров»).

259

Народное движение в России… С. 133–137.

260

Флоря Б. Н. Три письма о событиях Смуты. С. 166.

261

Исаак Масса прямо говорит о ссылке Михаила Татищева в Новгород: Масса Исаак. Краткое известие о Московии. С. 136.

262

Новый летописец. С. 73; Иное сказание. Стб. 111–113.

263

Белокуров С. А. Разрядные записи за Смутное время… С. 11.

264

Иное сказание. Стб. 111.

265

Новый летописец. С. 73–74. См.: Скрынников Р. Г. Смута в России в начале XVII в.: Иван Болотников… С. 167–168.

266

Белокуров С. А. Разрядные записи за Смутное время… С. 11, 44; Новый летописец. С. 74. См. также: Смирнов И. И. Восстание Болотникова… С. 386–395; Скрынников Р. Г. Смута в России в начале XVII в.: Иван Болотников. С. 170–171.

267

Буссов Конрад. Московская хроника. С. 91; Дневник Марины Мнишек. С. 89.

268

Дневник Марины Мнишек. С. 89, 98.

269

Флоря Б. Н. Три письма о событиях Смуты. С. 167–168.

270

В расходных книгах Разрядного приказа этот поход назывался серпуховским и его начало датировалось 21 мая 1606 года. Интересно, что еще раньше в Серпухов были посланы деньги для раздачи лазутчикам: «А дав им жалованье, велено их посылать проведывать: Ивашка Болотников из Колуги на Тулу пришол ли, и сколько с ним из Колуги людей пришло, и что у вора у Петрушки и у Ивашка у Болотникова умышленье». Были оплачены услуги одного «немца», вызвавшегося отравить Ивана Болотникова, о чем рассказал Конрад Буссов. См.: Буссов Конрад. Московская хроника. С. 92–94; Народное движение в России в эпоху Смуты… С. 107.

271

Восстание И. Болотникова… С. 114.

272

Участие в молебнах местного освященного собора, приказных людей, торговых людей и деятелей уездов освящало решение, принятое в интересах «государства» и всей «земли»: ААЭ. Т. 2. № 73. С. 164–165.

273

ААЭ. Т. 2. № 77. С. 170. О сборе посошных людей и выдаче из монастырской казны денег «государевым охочим людем на жалованье» упоминается в приходо-расходных книгах Иосифо-Волоколамского монастыря в марте 1607 года, «посоха» потом участвовала в ведении осадных работ под Тулой. См.: Народное движение в России в Смутное время… С. 83. Возможно, что в связи с планировавшимся сбором посошной рати были связаны еще и меры по упорядочиванию дел с вывозом крестьян в дворцовых, черносошных, патриарших и владычных землях по Уложению 9 марта 1607 года.