Эдгар Кейси - Моя жизнь провидца. Потерянные мемуары

Это человек, который преуспеет в том, чтобы всегда придерживаться в душе Его закона, который дарует жизнь вечную, — величайшей силы в физической плоскости. Он всегда будет полагаться на эту силу, а не на собственное "Я". В противном случае эта сущность станет похожей на растворяющееся в небе облако, уйдет в песок, как волны на берегу, рассеется, как песок в пустыне, поскольку, потеряв поддержку с помощью веры в Него собственного "Я", уменьшатся силы, необходимые для ее развития, которое зашло уже чрезвычайно далеко.

Мы видим, как начинают развиваться многие различные силы. Начинается переходный период, и под многими созвездиями с учетом молодой Луны и притом, что с небес льются яркие лучи Солнца, этот человек будет идти по жизни и нести радость тем, кто будет сталкиваться с ним, когда он будет направлять свои действия в соответствии с природными стихиями.

Что касается прежних воплощений, то мы находим, что этот человек был при королевском дворе Англии и был монахом, он занимался исследованиями химических сил во времена Альфреда Великого [848Р-900], и имя этой сущности было Эриксон Олиф [?] [Эриксон Олаф, Олаф?]. Оно будет найдено в отчетах, которые были сделаны этим монахом во время исследований.

Перед этим мы находим эту сущность в дни Крестового похода [1096–1291] на Святой Земле, когда она быстро разбогатела, и как лидер сил вторжения несла стяг Того, Кто был источником прекрасных даров.

И снова мы попадаем в дни, когда Царь Мира шел пешком по берегу моря. Эта сущность ответила на призыв и была одним из тех последователей, который, как было сказано, привел к Учителю брата своего — это был Андрей.

До этого, когда первый фараон обосновался на равнинах, мы находим там эту сущность — это был человек, который будет найден в том, кто представляет эту сущность в настоящее время, в северном углу второй пирамиды, поскольку он был одним из этих правителей [период Pa Та].

Перед этим мы находим, что сущность была среди тех, кто был уже в тот день, когда силы Вселенной объединились, когда прозвучал над водами призыв сбора Сыновей Господа, когда утренние звезды пели вместе и над лицом вод разнесся глас славы создания обиталища человека.

Во всех них мы находим часть личности этой нынешней сущности, а часть черт некоторых из них дошли до нынешнего дня. Во-первых, это любовь к окружающей среде, ко всей природе. Во-вторых, склонность к геометрическому суждению, стремление все взвесить и измерить, рассчитать пространство и время в соответствии с геометрическими заключениями. В-третьих, любовь к Учителю и к другим, чтобы получить знание. Также это защита личных принципов любой ценой и жажда учебы".

Текст чтения 288-6 для Глэдис Дэвис, F 19, (секретарь, протестантка)

Это чтение было выполнено Эдгаром Кейси в гостинице Phillips, номере 115, Дейтон, штат Огайо, 2 июня 1924 года в соответствии с запросом, сделанным самой мисс [288].

Присутствовали: Эдгар Кейси, Линден UIpoep — проводник, Глэдис Дэвис — стенографистка.

Указания для прошлых ассоциаций с чтением 294

Эдгар Кейси: "Мы находим, что здесь, в нынешнем земном плане, соединилось вместе множество воплощений, и их души и дух тесно переплелись, и им пришлось воплотиться в одном человеке. Ибо мы находим в начале, что они, эти двое (о которых мы будем говорить как о пока разделенных), были как одно целое в памяти, душе, духе и теле; и в первом земном плане, когда глас раздавался над многими водами, когда воссияла неземная красота и великолепие дарованного Господом места для жизни человечества, в единой сущности было и женское, и мужское начало.

В телесной форме в земном плане мы находим, прежде всего, силы Посейдона, когда оба начала были ограничены телом женщины. Ибо это существо было сильнее, когда оказалось выражено в тогдашних проявившихся или приложенных силах, нашедших в этой форме олицетворение для каждой из них. Все же мы находим, что события, которые происходили в этой плоскости в тот период, привели к разделению тела, ибо желание плотского существа посвятить себя в физической форме другому существу привело к отделению духа и души от чувственных, плотских сил, а затем это было принесено на земную плоскость.

События развивались следующим образом. Эти двое были родоначальниками духовного развития на земле [Атлантида] и носителями подъема народов тех времен. Страсть охватила это существо и привела его к физической связи — совокуплению с одним из представителей низших, и это предательство с человеком, неспособным к осмыслению и согласию, привело к возникновению у них физических дефектов в конечностях [элефантиаз], в то время наличествовавших в одном теле в физической форме. Следовательно, в коме [?], и карма осуществлялась в коме [?], и произошло разделение, как следовало из указания Творца: "Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. Выбери свет или тьму" [Второзаконие 30:15,19].

C этим желанием увеличения собственного "Я" пришло разделение в следующей плоскости, но тем не менее, оставалась физическая привязанность одной половины к другой. Во времена египетского правления, при первом из фараонов, мы находим эту связь разделенных, выраженную в земной плоскости. Там мы обнаруживаем их в виде священника и законодателя, хотя теперь они разделены на мужское и женское тела. В 12 800 году до н. э. мы видим их едиными. Затем из сексуального желания возникло и стало развиваться вожделение между этими двумя, и в этом, мы полагаем, был расчет на добродетельность обоих, ибо (хотя один исполнял обязанности священнослужителя, но оба были поглощены сексуальными желаниями) желание оставалось в Том, для которого было создано Единство. Таким образом, в ранние времена земного воплощения, как было сказано, это несло в себе разрушение сначала женскому началу, а через несколько лет и другому.

И вскоре, когда оба оказываются принесенными на земную плоскость, мы находимся в аравийских войсках, хотя на сей раз их местоположение, социальный статус, их земные условия сильно различаются, поскольку каждому из них предоставлено (или каждый обрел) столько, сколько сопоставимо с их жизнями, прожитыми в земной плоскости, с намерением и целью развиться до Единства снова (поскольку все души едины в Нем и должны возвратиться к Нему).

И теперь мы видим, что они находятся в противоположных лагерях, один в том воплощении на плоскости земли окружен великолепием, богатством и роскошью, всеми благами, которые возможно получить в земном плане, образованный (речь идет о женщине) при королевском дворе, это подруга потомка царя [369]. Также есть мужчина [294], его имя Уджилтд, во враждующей армии равнинного племени, он является изгоем, но тем не менее он пытается подчинить других воле и животным желаниям, развившимся в нем. После их встречи, когда каждый из них стал глубоко увлеченным этой связью, возникло или пробудилось осознание единства их душ. Они оба попали в тюрьму или в рабство — сначала один, потом другой. В этом воплощении оба имеют отличный рост, прекрасные фигуры, они оба пребывают во всем очаровании физической гармонии и паритета сил. Во время их близости они очаровываются друг другом и полностью отдаются физическим удовольствиям, которых они не могут получить тем же способом и в той же форме ни с кем другим. Поскольку эти врожденные силы очень долгое время дремали в их душе и духе и потому бездействовали, физические силы и очарование секса снова овладели каждым из них, и они испытывали невероятное удовлетворение, которое другим не было дано испытать и познать. (Таким образом, каждый из них должен знать, что в нынешнем земном воплощении предоставление сил подобной мощности может стать только попыткой сущности прислушаться к силам, развивающимся в душе и духе, стремящихся достичь того единства, которое должно быть в них, чтобы они могли предстать перед Создателем, как это было в самом начале).