Святые старцы - Вячеслав Васильевич Бондаренко

другу, так как ненависть хотя бы к одному человеку ведет к смертному греху. Давал наставления и братии. Наместнику - «Молитесь, трудитесь и пребывайте в послушании». Отцу Серафиму (Розенбергу) -«Общительнее надо быть, нельзя в нашем монастыре иначе... Хотя затворничество твое отчасти и хорошо. Такой у тебя характер».

День своей смерти батюшка знал заранее - 15 января i960 года. Но наместник монастыря, архимандрит Алипий, обратил внимание на то, что тогда похороны придутся на праздник Крещения Господня. В ответ старец смиренно отозвался:

- Хорошо. Ты - наместник, а я послушник. Пусть будет по-твоему.

И... отложил день своего успения.

Настало 18 января. В 5 часов утра к старцу пришли первые паломники. Он сидел в кресле - так ему было легче дышать. Время от времени отец Симеон говорил: «Смерть подходит все ближе и ближе к груди.» В 10 часов утра он при помощи келейниц перебрался на кровать, лицом к аналою, подложив левую руку под щеку. В это время в дверь вошли еще две паломницы. Старец положил руку на голову сначала одной, потом другой, глубоко вздохнул и затих.

В четверг, 21 января 1960 года при огромном стечении народа состоялось отпевание. В нем участвовали сорок священнослужителей, а возглавлял службу наместник Псково-Печерского монастыря архимандрит Алипий. В надгробном слове он сказал:

- Да будет примером сей старец для всех нас -современников двадцатого века, - как он трудился на ниве Христовой! Он был духовником братии и мирян; ему приходилось принимать мирян и в келье, и в коридоре, и в кухне, никому он не отказывал, так как Господь открывал ему сердца верующих.

Духовный сын старца отец Серафим (Розенберг) записал в своем дневнике: «Сколько народу на погребении, сколько священнослужителей! Батюшка сподобил меня причастить 150 человек его духовных чад перед отпеванием и прочитать разрешительную молитву ему. Свечи и свечи, пение хора, слезы горя и радости».

После завершения службы гроб с мощами иеросхимонаха Симеона (Желнина) под пение «Святый Боже...» и колокольный звон был перенесен в Богом зданные пещеры. Там он находился на протяжении сорока трех лет.

1 апреля 2003 года состоялось прославление иеросхимонаха Симеона (Желнина) в лике ПсковоПечерских преподобных. Рака с его святыми мощами ныне находится в Сретенском храме Псково-Печерского монастыря (на месте, где в 1960-2003 годах покоился гроб старца, три года спустя упокоился о. Иоанн (Крестьянкин)). 10 июля 2012 года на родине святого, в деревне Яковлевское, был освящен поклонный крест в память о нем. А через год, 16 июля 2013-го, решением Священного Синода Русской Православной Церкви был утвержден текст службы преподобному Симеону Псково-Печерскому.

С 2005 года открыта для посетителей келия преподобного, где все сохраняется, как при жизни отца Симеона. Там можно видеть его монашеский куколь, тапочки, многочисленные иконы, постель, на которой он скончался. Часы, к которым обратился старец незадолго до смерти, исправно идут до сих пор. Создается полное впечатление, что преподобный Симеон отлучился ненадолго и вот-вот вернется. А гостей монастыря по-прежнему встречает шумом листвы высокий дуб, растущий у Михайловского собора. Его весной 1947 года посадил простой псковский крестьянин, ставший святым.

Наставления преподобного Симеона Псково-Печерского

Соблюдай разнообразие в труде: если засидишься над книгой - утомишь себя нравственно, отяжелеет ум, интерес пропадет надолго. Трудись разносторонне -чтение, рубить, шить, думать.

Все, что имеешь здесь, на земле, - дано тебе от Бога, и все со смертью твоей - отымется. Если хвалят тебя -скажи себе: хвалят меня не за мое, но за чужое.

Болит тело? Даруй, Господи, претерпеть это на пользу душе: осел это твой болит, нудь его, погоняй, чтоб не вредил душе и себе.

Сердце твое бывает жестко, зло, убийственно; погляди на лицо злого человека - оно отвратительно, а у тебя не часто ли таково лицо души, и не отвратительно ли оно Богу, и Ангелам, и святым Его (и прочие твои страсти: гордость, блуд, лень, зависть, жадность, чревоугодие, сребролюбие и прочее) - размысли.

Плотская жизнь - плыть по течению и любоваться по сторонам; духовная же жизнь - против течения: труд беспрерывный, иначе отнесет куда.

Преподобный Серафим Глинский

(Романцов, 1885-1976):

«Все вы были в моем сердце...»

Родина преподобного старца Серафима - деревня Воронок - находится сейчас в Рыльском районе Курской области, в 32 километрах от Рыльска и в ста сорока семи - от Курска. Деревня сильно вытянута в длину - почти на три километра. Красивые, чуть всхолмленные места, обилие зелени, извилистая речка Обеста... С недавних пор можно считать деревню пограничной - совсем недалеко от нее начинается Украина. А в 1885 году, во время рождения будущего святого, это была Курская губерния Российской империи, да и в советское время, когда РСФСР и УССР были отдельными республиками, межа с Украиной была, конечно, условной.

Семья Романцовых была крестьянской. Романцовы -изначально местная, коренная фамилия: на памятнике землякам, павшим во время Великой Отечественной войны, значится Н. Р. Романцов. Отца будущего преподобного звали Романом, а мальчику, рожденному 28 июня 1885-го, дали имя Иван. По крайнему смирению о себе он рассказывал мало, а потому и о ранних его годах известно лишь то, что в 1897-м он окончил церковноприходскую школу, в августе 1910 года осиротел и был принят послушником в Глинскую пустынь Курской епархии - ближайший к его родной деревне монастырь.

Глинская общежительная пустынь была основана в XVI веке на месте явления чудотворной иконы Рождества Пресвятой Богородицы - в Глинском ухожье, то есть лесном урочище, где пчеловоды выдалбливали деревья для того, чтобы в них заселились дикие пчелы. Местность, где помещалась пустынь, очень красивая и запоминающаяся: с трех сторон лес, с четвертой - речка Обеста, а дальше заливные луга и снова лес. Обитель высилась на покатом правом берегу Обесты. Храмы и монастырские постройки живописно смотрелись на фоне зеленой лесной стены. «Местность далека от мрачности и даже от истинных подвижников отгоняет уныние», - отмечал игумен Филарет (Данилевский), один из столпов Глинской пустыни.

В пяти верстах от пустыни проходила большая КиевоМосковская дорога. Паломники, прибывавшие в пустынь, покупали билеты до железнодорожной станции Заруцкое или Крупец, выходили на платформе Глинская Пустынь и брали монастырских лошадей до обители (если их не было, выручали жители ближайшей деревни Екатериновки). Но 25-летний Иван Романцов, конечно же, явился в обитель пешком. Миновав на границе Курской и Черниговской губерний часовню, где в 1825 году игумен Филарет с братией встречал императрицу Елизавету Алексеевну, он три версты шел густым сосновым