Узницы любви. От гарема до монастыря. Судьбы женщин в Средние века на Западе и на Востоке - Василий Дмитриевич Гавриленко

в Исфахане в течение нескольких лет. В 1616 году шаху Аббасу снова потребовались посланники в Европу. В сентябре 1617 года Тереза и Роберт прибыли в Мадрид, где прожили до марта 1622 года. Из Испании Сефевидские посланники отправились во Флоренцию и в Рим. В Риме знаменитый художник Энтони ван Дейк написал портреты сэра Роберта и леди Ширли.

В 1623 году супруги прибыли в Англию, где путешественников ждала страшная новость – их сын, Генри Ширли скончался год назад в возрасте одиннадцати лет.

В 1627 году Тереза и Роберт на корабле Ост-Индской компании отплыли в Сефевидскую империю, еще не зная, что Туманный Альбион они видят в последний раз в жизни.

Исфахан встретил супругов неприветливо. Постаревший Аббас Великий терял власть, а окружившие его аристократы-советники ненавидели «английского выскочку и его черкешенку».

Вскоре после возвращения Ширли при дворе шаха начал распространяться слух, что Тереза во время знакомства и свадьбы с сэром Робертом была вовсе не христианкой, а мусульманкой. Шах поверил в эту сплетню, и вельможи требовали от повелителя, чтобы он, как и полагается, сжег «преступницу» на костре.

Для сэра Роберта эта ситуация стала страшным ударом. Его здоровье было подорвано, и в 1628 году, спустя пятнадцать дней после обвинения придворных в адрес Терезы, посланник скончался от сильнейшей лихорадки в возрасте сорока семи лет.

После смерти мужа Тереза стала искать возможность переехать в какую-нибудь христианскую страну. К тому моменту почти все имущество леди Ширли было отнято вельможами, а здоровье бывшей посланницы серьезно пошатнулось. Согласно законам Сефевидской империи, женщины не имели права покидать страну без разрешения шаха или какого-то крупного чиновника. К Аббасу доступ Терезе был закрыт, а вельможи ее терпеть не могли.

Леди Ширли проживала в монастыре кармелиток в Ширазе, каждый день ожидая, что ее могут арестовать и отправить на костер. Вскоре губернатор Шираза Эмамколи-хан потребовал допросить Терезу относительно ее религиозного прошлого. Допрос состоялся в доме управляющего делами губернатора. Беседовал с Терезой некий молодой фаворит Эмамколи-хана, который был поражен красотой и умом леди Ширли.

Он ходатайствовал перед губернатором за Терезу Сампсонию, и ей наконец-то разрешили покинуть Иран.

Зимой 1629 года в возрасте пятидесяти семи лет умер шах Аббас Великий. Своих четверых сыновей подозрительный и деспотичный повелитель погубил: одного казнил, двух ослепил, четвертого заморил голодом. Новым шахом стал внук Аббаса, восемнадцатилетний Сефи I.

Сефи активизировал религиозные гонения в империи, и отъезд Терезы стал невозможен. «Черкешенку» снова подвергли допросу, на этот раз в суде. Леди Ширли заявила, что она от рождения была христианкой и никогда не меняла религии. Судья пригрозил сбросить Терезу с башни, если она не покается и не согласится принять ислам. Женщина отказалась изменить Христу и выразила полную готовность погибнуть за веру.

Помимо прочего, Сампсония напомнила судье о многочисленных заслугах своего мужа перед государством Сефевидов. Судья был пристыжен и, завершив допрос, заявил, что леди Ширли может ехать куда ей вздумается.

В сентябре 1629 года Тереза покинула Иран, где была и счастлива, и несчастна. Кармелитский монах отец Димас написал в своем дневнике по этому поводу:

«Леди графиня Донна Тереза, которая была супругой покойного графа Палатина дона Роберта Шерли, уезжает отсюда в Рим; она леди великого духа и доблести. В этих краях она была апостолом и мученицей, исповедовавшейся».

В Риме донна Тереза поселилась в кармелитском монастыре при церкви Санта Мария делла Скала. Леди Ширли пользовалась огромным уважением как простых римлян, так и Ватикана. В 1634 году папа Урбан VIII с большим почетом принял Терезу и выразил огромное уважение мужеству, которое она проявила, отстаивая свою свободу и веру.

В 1658 году леди Ширли смогла совершить, казалось бы, немыслимое: она добилась переправки останков мужа из Исфахана в Рим. Роберта перезахоронили в церкви Санта Мария делла Скала.

Последние годы жизни леди Ширли посвятила благотворительности. Она раздавала бедным еду и деньги, строила церкви.

В 1668 году Тереза Сампсония, леди Ширли скончалась в возрасте семидесяти девяти лет. Согласно завещанию благородной донны, ее похоронили в могиле, где уже покоился ее супруг.

На надгробии была размещена надпись на латыни:

«Богу, лучшему и величайшему. Посвящается Роберту Шерли, благороднейшему англичанину, графу Палатина, рыцарю Золотой Шпоры, посланнику императора Рудольфа II к шаху Аббасу, королю Персии, и представителю того же короля при римских папах, императорах, королях Испании, Англии, Польши, Московии и Империи Великих Моголов, выдающемуся послу при других европейских государях.

Терезия Сампсония, уроженка страны амазонок, дочь Сампхуффуса, принца Черкесии, установила это надгробие для своего самого любимого мужа и для себя, как место упокоения его костей, привезенных в Рим из чувства долга и преданности, и для своих собственных в возрасте семидесяти девяти лет».

Эти слова на надгробии сами по себе говорят, как сильно Тереза любила и уважала своего супруга…

Жена трех ханов

– Я выхожу за хана! – радовалась Сююм. Ее красивые темные глаза сияли от счастья. Сююм никогда не видела своего жениха, но представляла его красивым, благородным и любящим повелителем.

Ах, если бы бедняжка знала, что в ее жизни будет не один, а целых три хана!

В 1521 году жена Юсуфа, бия Ногайской Орды, родила ему дочку, назвали которую Сююм.

Юсуф-бий был активным противником Московского государства, и свою дочь он воспитывал в неприязни к русским. Бий был сторонником сближения Ногайской Орды с Крымским ханством.

Несмотря на неприязнь к «Московии», свои интересы Юсуф учитывал всегда и возможности возвыситься не упускал. В 1533 году бий предложил свою дочь Сююм в качестве невесты казанскому хану Джан-Али, известному в русских летописях как Еналей.

Семнадцатилетний касимовский царевич Еналей занял казанский престол в 1531 году. Власть он получил при помощи Великого князя Московского Василия III, поддержавшего казанскую знать в борьбе против хана Сафы-Гирея, племянника крымского хана Сахиба-Гирея.

Летом 1533 года Сююм прибыла в Казань, где стала супругой Еналея. Несмотря на юный возраст, казанский хан был опытен в любовных делах: у Еналея было несколько наложниц. Так юная Сююм стала мачехой четырехлетней девочки.

К супруге юноша относился презрительно. Сююм была худенькая, слабая и ни шла ни в какое сравнение с касимовскими и татарскими наложницами Еналея. Из-за жестокого отношения мужа Сююм постоянно плакала и умоляла отца забрать ее домой. Юсуф-бий, осознав, какую ошибку совершил, требовал вернуть ему дочь, но получал из Казани неизменный отказ.

Еналей государственными делами практически не занимался: реальной властью в ханстве обладали знаменитая татарская царевна Гаухаршад (в русских летописях – Ковгоршад) и ее фаворит бек