Сказки Бурого Медведя - Лепешкин Михаил


Сказки Бурого Медведя читать книгу онлайн
Не так давно, в сороковые годы прошлого столетия, в жизни русского народа песни, предания и сказки были естественной необходимостью, частью народного быта.
Народная философия со всеми её национальными особенностями лучше, чем где-либо, выражается в сказке, причём положения этой философии, звучавшие когда-то просто и ясно, зачастую не доходят до нас.
Сказочная поэзия являлась естественной необходимостью всего бытового и нравственного уклада. Сказка возникала сама собой, особенно в условиях вынужденного безделья. Помню, в школьные годы, когда на каникулы я приезжал погостить к бабушке Анисье (по матери), что жила в Волоколамском районе, мы, особенно в зимнее время, по очереди собирались в разных домах и устраивали даже своеобразные турниры по рассказыванию сказок.
Сказка, словно одежда и еда, была либо будничной, либо праздничной. Сказка частично утоляет в народе неизбывную жажду прекрасного. С нею вершится — постоянно и буднично — самоочищение национального духа, совершенствуется и укрепляется нравственность и народная философия.
В семье сказка витает уже над изголовьем младенца. Вначале ребёнок слышит сказки от деда и бабушки, от матери и отца, затем он слышит их, как говорится, в профессиональном исполнении, а однажды начинает рассказывать сам.
Михаил Лепёшкин (Бер) — это человек, который возвращает нас сегодня к этому удивительному народному жанру. Сказки, которые он пишет, очень нужны и полезны.
Сказки, вошедшие в этот сборник, интересны, поучительны и актуальны, особенно сегодня. Восприятие ребёнка ещё не готово к многозначительности, а сказки Бера — и взрослые, и детские. Бытовая и мировоззренческая достоверность, подробности в сочетании с невероятными событиями вызывают особый эмоциональный эффект.
Слава родам Земным и Земле-Матушке! Жива Русь.
Творческих успехов тебе, Бер, и побольше сказок напиши для нас, ныне живущих, и для потомков.
С поклоном, Жрец Славянский Родобор (Борута).
Тут матушка за печку зашла, муки принесла, да на стол горшок ставя, чуть не рассыпала.
— Ох, что-то у меня всё сегодня из рук валится, да тяжко как-то. Сердце беду чует. И Малька нет. А ты что тут сидишь? Да никак плачешь? Что с тобой, доченька? Обидел кто?
— Кто обидел, о том пока рано говорить, да вот в храмовое подворье сходить надо, Малька проведать. Чую, с ним беда приключилась.
— Так и я с тобой! Вдвоём-то быстрее найдём, где он.
— Не надо, матушка. Я сама схожу. Я знаю, где искать его, и того, кто в отсутствии его виноват. А пока не спрашивай ни о чём.
Поглядела Калина на неё да поняла, что знает дочь больше, чем говорит. А поскольку верила в силу Родову, коя через Дуб к Ясне идёт, так и настаивать не стала. Лишь посмотрела внимательно и добро да спросила:
— А коли с тобой что случится?
— Меня сила Родова бережёт. Что со мной случиться может?
Поднялась, шубку накинула и на храмовое подворье к отцу Патону пошла.
А тот всё сидел да чуда ждал, но уже подозревать начал, что обманули его, ибо ничего на ум ему не приходило, только в животе урчать начало. И как раз в тот момент, когда готов он был бросить это безполезное занятие, в дверь постучали и доложили, что пришла к нему девка-простолюдинка, Охлупа-столяра дочь.
Удивился отец Патон! Вот ведьма-то? И когда пронюхать успела? Ну да он тоже не мочалом подпоясан и не в лапти обут. Он ещё поборется! Убрал быстро всё со стола и велел впустить.
Вошла ведьма да сразу на шкатулку уставилась, в коей жёлудь последний лежал. Эх, ему бы так научиться нужное искать! Ну да ничего, просто так она отсюда не уйдёт.
А Ясна как вошла, сразу душу Дубову узнала, на шкатулку глянула, а потом и говорит:
— Негоже творишь, отец Патон! Зачем тебе Малёк нужен? Не знает он ничего — отпусти. И жёлуди отдай. Не тебе они даны, значит впрок не пойдут.
— Ти, дефка, мне тут распоряжения не давай! Тут я хозяин, как скажу, так и будет! Вот кликну стражу, и вмиг в темнице окажешься!
— Не сделать тебе со мной ничего. Только позора наберёшься. А коли народ узнает о проделках твоих, так и голова с плеч слетит, и стража твоя не поможет.
И так она спокойно и уверенно глядела при этом, такая сила звучала в её словах, что заколебался отец Патон.
— Хорошо, отпущу Малка, только взамен ти скажешь, как жёлюдь приготовить, чтоби нужние знания получить.
— Не жёлудь надо готовить, а себя. Тот жёлудь мне дан и другим использоваться не может. Это всё равно, что пытаться топор в ножны для меча запихнуть.
— Тогда испроси у Дуба своего что-то, чтоби я мог знания получить.
— А разве сломанное древо твоё своим служителям знания не даёт? Да и не те у Дуба знания, чтобы тебе на пользу пошли.
— Ти, дефка, мне зуби не заговаривай. Ти делай что говорю. Иначе Малок твой умрёт сегодня. Я лично его питать буду! Все косточки его переломаю, всю шкуру с него спущу!
Ни одна ресничка у Ясны не дрогнула, ни разу глаз не моргнул. И мурашки у отца Патона побежали от взгляда её тяжёлого. Понял он, что эта ведьма может убить его в один миг, да почему-то не делает этого.
— Помогала я уже раз, не подумав о том что дальше будет, да вот беду и накликала. А раз сама накликала, так мне и избыть её надо. Но сейчас ты сам для себя о беде просишь! Ещё раз предупреждаю — не пойдут те знания тебе впрок! Не готов ты ещё их принять, не стремись к ним!
— Как такое бить может? Я много знаний получал, и всегда они мне на пользу шли. Любие знания на пользу идут!
— Ох, правы были Солнце-Даждь с Дождиком, когда меня уму-разуму через беду учили. Выучилась, лучше некуда! Теперь вот других учить приходится, да тоже через беду. Будь по-твоему, только предупредила я тебя. Коли что-сам виноват, не послушал доброго совета.
— Не морочай мне голову! Давай скорее к делу приступим! Только знай, наколдуешь чего плохого, вмиг головы лишишься.
— Наше слово не ваше. Раз сказано, значит быть по сему. А ты клянись, что коли знания получать станешь, так распорядишься Малька отпустить да больше к нашему двору и близко не подойдёшь!
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-390', c: 4, b: 390})— Клянусь сломанным древом! Да пусть оно лишит меня своего покровительства, коли не отпущу брата твоего.
— Отдай жёлудь! Мне с Дубом поговорить надо. Да не тревожь меня, покуда сама не вернусь.
Отдал ей жёлудь отец Патон, да понять не мог — откуда ведьма вернуться должна? А та на жёлудь глянула, шепнула что-то, да и замерла как каменная… Ох, красива проклятая! Не может быть таких красивых девок без помощи тёмной силы. Это она их такими делает для искушения праведников! И велико то искушение, у отца Патона аж руки задрожали да потянулись — обнять, да погладить… Но сдержался. Не потому, что одумался, а потому, что не велела ему ведьма её тревожить, пока сама не вернётся. Ничего, скоро у него сколько хочешь ведьм будет. И тогда он им покажет… а этой в первую очередь! Ишь, стоит что статуя, не шелохнётся, не моргнёт, будто и не здесь она вовсе.
А Ясна и на самом деле не здесь была, а у Дуба на корнях сидела, с ним разговаривала, да вот людям, к Дубу пришедшим, её не видно было, только белки да птицы это место стороной обходили.
— Ой, не сможет он эти знания принять! А мне придётся за смерть его ответ держать!
— Так ведь предупреждали тебя в своё время. А тебе захотелось знания свои испробовать. Вот и пробуй теперь. Ты жалеешь его, а вот лучше глянь, что он о тебе думает.
— Знаю я, что он обо мне думает и чего хочет, да всё одно смерти его не хочу.
— Так ты-то тут причём? Это уже его судьба. Он сам её в свои руки берёт. В общем, девонька, делай, как сказано.
— Всё одно жалко. Человек же…
Встрепенулась она в покоях отца Патона. На него глянула, а тому показалось, что брызнули глаза её светом зелёным. Вздрогнул он, попятился.
— Что же, отец Патон. Коли решение твоё окончательно — будь по-твоему. Прикажи воды принести в ковшике. Покажу я тебе Дуб, а там сам с ним договаривайся. Обещал он знания тебе дать.
Принёс слуга ковшик воды, на стол поставил и удалился. А Ясна подошла, над водою рукой провела, шепнула что-то и велела отцу Патону в воду смотреть.
Смотрит отец Патон, а там Дуб огромный, да в витязя превращается и спрашивает его:
— Так каких знаний ты хочешь, Патон-пастырь?
— Отец Патон ко мне обращаются!
Рассмеялся витязь:
— Какой же ты мне отец? Ты мне и в пра-пра-правнуки не годишься! Дам я тебе знания, какие хочешь, хоть сейчас дам, только сначала Малька отпусти, и чтобы Ясна его сама лечила.
— А чем поклянёшься ти, что слово своё сдержишь?
Взвился тут витязь в гневе, отца Патона аж назад отбросило да об стену ударило!
— Слово моё в повторах да клятвах не нуждается! Как сказал, так и сделаю!
Велел отец Патон позвать начальника стражи и приказал ему выдать Малька девке Ясне, чтобы забрала она его домой. Никакой вины он, отец Патон, за ним больше не знает.
Обрадовалась Ясна, побежала в больницу, а там братья Гудим да Потим возле Малька сидят, горюют. Не знают, как батюшке Охлупу и матушке Калине рассказать да о Яськином подлом деле поведать.
— Поднимайте, братья дорогие, Малька да несите домой. Я сама его выхожу да вылечу. А коли неверие в вас какое мне есть, так вот у стражника спросите, что отец Патон приказал.
Посмотрели братья на стражника.
— Велел отец Патон выдать Малька девке Ясне, чтобы забрала она его домой. Никакой вины он, отец Патон, за ним больше не знает, — повторил тот приказ отца Патона.
Удивились братья, аж глаза у них на лоб полезли. Взяли Малька и домой понесли, изредка на Ясну косясь. А та сбоку шла, Мальку руку держала да приговаривала:
— Вот, Малёк, придём мы домой, отдохнём с тобой, а раны дальше пойдут, в дальние дали уйдут. Как заря взошла, так боль ушла, как день настал — ты на ноги встал!
Принесли они Малька домой, на лавку положили, раздели раны смазать, а их и нет уже. Всё тело чистое — ни единого пятнышка нету, только постанывает слегка Малёк, будто больно ему ещё. Ночь прошла, и с зарёю он стонать перестал, заснув наконец. А к обеду уже за столом сидел, ложкой в горшке орудовал, потом добавки просил! Да побо-ольше! На что Калина только радовалась да ещё подкладывала!