Русские богатыри - Александр Гаврилов

Михайло Потык

У учёных есть различные версии по поводу происхождения прозвища Потык (в некоторых вариантах — Поток). Есть версия, что оно пришло из жития болгарского святого Михаила из Потуки, который, по преданию, боролся с драконом. А возможно, всё проще и оно образовано от корня «тык», который мы встречаем в словах «спотыкаться» или «тыкать».

Михайло молод, красив и силён. Носит латы, кольчугу, вооружён саблей и палицей. Хорошо играет в шахматы.

Отправившись по поручению князя Владимира собирать дань к царю Лиходею, он раскинул в поле шатёр, чтобы переночевать. Утром дочь Лиходея, царевна Марья — лебедь белая, из окна своего терема увидела его шатёр, захотела посмотреть, кто в нём, и попросила отца разрешить ей пойти в поле. Отец разрешил, и она побежала к шатру. В нём она увидела спящего богатыря необыкновенной красоты. Тут конь Михайлы позвал его человеческим голосом и сказал, что к шатру пришла красна девица. Вскочил Михайло, вышел из шатра, но красной девицы не увидел — только лебеди плавали по заливу, а среди них — лебедь с золотыми перьями, украшенная жемчугом и самоцветами. Потык захотел её подстрелить, но, почуяв опасность, лебедь взвилась высоко в небо, а опустившись на землю, обернулась красной девицей. Она сказала, что знает, что он русский богатырь, и попросила отвезти её в Киев, крестить и взять замуж. Михайле она понравилась, и он так и сделал. Поженившись, они дали клятву: когда один из них умрёт, второй будет похоронен вместе с ним. Первой умерла Марья. Михайлу в полном вооружении, с конём и с запасом еды вместе с её телом опустили в могилу. Приползла туда змея, разломала железные обручи, которыми был окован гроб, и кинулась на Марью. Михайла бросился на неё с железными прутьями, но змея взмолилась, чтобы он не убивал её, и обещала ему за это через три года принести живой воды. Но Потык не слушал и продолжал избивать её прутьями. В конце концов она обещала ему принести живой воды через три часа. Михайла велел ей оставить в залог своих змеёнышей. Когда она вернулась с живой водой, Михайла брызнул на Марью, и она ожила. Михайло закричал громким голосом, чтобы их откопали. Добрыня Никитич и Илья Муромец узнали голос своего крестового брата, раскопали могилу и освободили Михайлу с женой.

Слава о красоте и уме Марьи далеко разнеслась, и иноземный царь Иван Окульевич предложил ей выйти за него замуж. Марье захотелось стать царицей, она согласилась и ускакала вместе с ним. Михайло бросился в погоню и настиг их в поле. Марья сказала, что царь увёз её против воли, и поднесла мужу чару с сонным зельем, а потом превратила в камень.

Илья Муромец и Добрыня Никитич стали его разыскивать. По дороге они встретили старичка, и он пошёл вместе с ними. Добрались они до царства, где жила Марья с Иваном Окульевичем. Они стали расспрашивать Марью про Михайлу, и она сказала, что он лежит в земле камнем. Богатыри и старичок нашли этот камень. Добрыня с трудом мог его приподнять, а старичок бросил через плечо, и камень превратился в Михайлу. Старичок сказал, что он помогает богатырям и зовут его Микола Можайский — так в народе называли святого Николая. Богатыри отблагодарили его и поставили часовню. Михайло приехал за Марьей, но она снова обманула его, прибила гвоздями к каменной стене и оставила умирать. У Ивана Окульевича была сестра — Настасья Окульевна. Она отодрала Михайлу клещами от стены, вылечила снадобьями, вооружила и дала коня. Когда Михайло прибыл в царские палаты, жена попыталась его отравить. Но Настасья Окульевна оттолкнула чарку от его руки. Тогда Михайло наконец понял, что жена хочет его извести, отсёк ей голову, а заодно убил царя. Женившись на Настасье Окульевне, он стал править тем царством.

Погребение живого супруга вместе с умершим, возможно, является отголоском древней традиции восточных славян, описанной арабским путешественником X века Ахмад ибн Фадланом. А чудесное воскрешение или исцеление с помощью змеиной крови или живой воды, по мнению учёных, роднит былину о Потыке с древнейшими культами умирающего и воскресающего божества.

Михайло Данилович

Михайло — сын богатыря Данилы Игнатьевича, который на старости лет решил уйти в монастырь. Он пришёл к князю Владимиру с просьбой отпустить его тихо в келье пожить. Князь Владимир сказал, что не может его отпустить — кто тогда будет защищать Киев и его с княгиней. Данило Игнатьевич возразил, что есть, кроме него, другие богатыри и что вместо себя он оставляет своего сына Михайлу. Ему было всего двенадцать лет, но он уже был обучен воинскому делу. Делать нечего, пришлось князю Владимиру отпустить девяностолетнего богатыря на покой. Стоило уйти Даниле Игнатьевичу, прошёл слух по всей земле, что не осталось в Киеве богатырей. Илья Муромец и Добрыня Никитич были на дальних заставах, а Алёша Попович ускакал в Царьград. Обрадовались иноземные правители, подумав, что теперь запросто захватят Киев. Собрались вокруг города силы несметные. Увидел их князь Владимир и опечалился. Тут пришёл к нему молодой Михайло Данилович и сказал, что он выйдет защищать город. Князь Владимир ответил, что он ещё мал и глуп. Михайло Данилович обиделся и ушёл, хлопнув дверью. Он сел на коня и поехал в монастырь к отцу, чтобы спросить совета перед битвой. Данило Игнатьевич попытался отговорить его от сражения, но сын стоял на своём. Тогда Данило Игнатьевич рассказал ему, что делать. Как приедет он в чистое поле, пусть поднимется на холм и позовёт громким голосом коня Бурушку-Косматушку. Когда конь прибежит, нужно его оседлать, приговаривая: «Как ты служил верой-правдой моему батюшке, теперь послужи и мне». Затем нужно отмерить от него определённое количество шагов и копать землю. Там он найдёт оружие богатырское. Михайло сделал, как велел отец. Снарядился и стал богатырь хоть куда. Пришло время на коня садиться, и тут Бурушка-Косматушка заговорил с ним человеческим голосом. Он сказал юному богатырю, что не стоит врываться в середину войска с наскока. Врагов лучше бить, подобравшись с краю. Михайле не по нраву пришёлся совет коня.