Библейский контекст в русской литературе конца ХIХ – первой половины ХХ века - Игорь Сергеевич Урюпин

и ставшее, по свидетельству И. А. Ильина, основой национальной ментальности, неразрывно связано с величайшим Божественным «даром обновляющего покаяния» [109, 54]. Такого дара, по-видимому, не был лишен Каин в переложении Священного Писания А. Соколовым, в которое автор, соблюдая внешнюю событийную канву библейского повествования, невольно привнес русское народное понимание сакрального сюжета. И само имя героя, Каин, которое, кстати, в переводе с древнееврейского означает «приобретение» [31, 376], в культурном сознании русского человека наполнилось новым коннотативным значением, связанным с глаголом каяться, не имеющим, по данным этимологического словаря М. Фасмера [226, II, 216], никакого отношения к библейскому персонажу.

Прот. А. Соколов удачно обыграл этот языковой феномен и создал живой, запоминающийся образ Каина, не противоречащий церковному канону и вместе с тем отличающийся особым, русским национальным восприятием. Тем, на наш взгляд, и интересна «Священная история в простых рассказах для чтения в школе и дома», отрывки из которой предусмотрены для текстуального изучения в 5–6 классах в курсе русской литературы.

Вопросы для обсуждения

1. Изучение библейских мотивов и образов в школьном курсе литературы: общая методология и частные методики.

2. Библейский тезаурус в современном литературоведении: пути формирования и научно-методического осмысления.

3. Библейский текст как прецедентный феномен на уроках русского языка и литературы.

4. Типы и виды комментария к библейскому тексту на уроках литературы: историко-культурный, герменевтический, религиозно-философский.

5. Библейские образы в когнитивном литературоведении и библейские концепты в когнитивной лингвистике: анализ и интерпретация.

6. Мифологемы Священного Писания и их художественная трансформация в искусстве и литературе: установление межпредметных и метапредметных связей и отношений в школе и вузе.

7. Парадигматика и синтагматика библейского текста на уроке литературы (аллюзии, реминисценции, мифообразы, концепты): системно-целостное изучение художественного произведения.

Список литературы

1. Аверинцев С. С. Авраам // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т. М.: Советская энциклопедия, 1987. – Т. 1. А. – К. – С. 25–28.

2. Аверинцев С. С. Агасфер // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. – М.: Российская энциклопедия, 1994. – Т. 1. А – К. – С. 34.

3. Аверинцев С. С. Иуда Искариот// Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2-х т. / Гл. редактор С. А. Токарев. – М., 1991. – Т. 1.

4. Аверинцев С. С. Образ Иисуса Христа в православной традиции // Аверинцев С. С. Собр. соч. Связь времен. – К.: ДУХ I ЛIТЕРА, 2005. – С. 150–168.

5. Аверинцев С. С. Собр. соч. София – Логос. Словарь. – К.: ДУХ I ЛIТЕРА, 2006. – 912 с.

6. Аверинцев С. С. Духовные слова. – М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2007. – 232 с.

7. Акимов В. М. Свет художника, или Михаил Булгаков против Дьяволиады. – М.: Народное образование, 1995.

8. Акимов В. М. Сто лет русской литературы. От серебряного века до наших дней. – СПб.: Лики России, 1995. – 384 с.

9. Андреев Л. Н. Собр. соч.: в 6 т. – М., 1990. – Т. 1; Т. 2.

10. Анненский И. Ф. Избранные произведения. – Л.: Худож. лит., 1988.

11. Атаманова Е. Т. Новозаветные реминисценции в поэтическом творчестве И. А. Бунина 1910-х годов // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – Тамбов: Грамота, 2015. – №7 (49): в 2-х ч. – Ч. II. – С. 24–27.

12. Ахматова А. А. Узнают голос мой…: Стихотворения. Поэмы. Проза. Образ поэта. – М., 1989.

13. Бабель И. Э. Конармия: рассказы, пьесы. – М.: АСТ, Астрель, 2007. – 315 с.

14. Бедный Д. Собр. соч.: В 8 т. – М.: Худож. лит., 1965. – Т. 5.

15. Белобровцев И., Кульюс С. Иностранец в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» // Булгаковский сборник III. Материалы по истории русской литературы ХХ века. – Таллинн, 1998.

16. Белобровцева И., Кульюс С. Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита». Комментарий. – М.: Книжный Клуб 36,6, 2007.

17. Белозерская-Булгакова Л. Е. Воспоминания. – М.: Худож. лит., 1989.

18. Белый А. Символизм как миропонимание. – М.: Республика, 1994.

19. Белый А. Душа самосознающая. – М.: Канон+, 2004. – 560 с.

20. Бердникова О. А. Возвращение в «потерянный рай» (некоторые аспекты художественной антропологии И. А. Бунина) // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. – Тамбов, 2008. – №5 (61). – С. 289–295.

21. Бердникова О. А. Антропологические художественные модели в русской поэзии начала ХХ века в контексте христианской духовной традиции: Автореферат дисс… доктора филолол. наук. – Воронеж, 2009. – 40 с.

22. Бердникова О. А. «Так сладок сердцу Божий мир»: творчество И. А. Бунина в контексте христианской духовной традиции. – Воронеж: Воронежская обл. типография-изд-во им. Е. А. Болховитинова, 2009. – 272 с.

23. Бердяев Н. А. Истина и откровение. – СПб., 1996.

24. Бердяев Н. А. Духовный кризис интеллигенции. – М.: Канон+, 1998. – 400 с.

25. Бердяев Н. А. Судьба России: Сочинения. – М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1998. – 736 с.

26. Бердяев Н. А. Духовные основы русской революции. Опыты 1917–1918 гг. / Подгот. текста и коммент. Е. В. Бронниковой. – СПб.: РХГИ, 1998.

27. Бетина О. Г. Змееборческие мотивы в рассказах И. А. Бунина «Баллада» и «Чистый понедельник» // Национальный и региональный «Космо-Психо-Логос» в художественном мире писателей русского Подстепья (И. А. Бунин, Е. И. Замятин, М. М. Пришвин): научные доклады, статьи, очерки, заметки, тезисы, документы. – Елец, 2006. – С. 150–155.

28. Бехтеев С. С. Грядущее: Стихотворения. – СПб., 2004. – 448 с.

29. Бехтеев С. С. Святая Русь // Невярович В. К. Певец Святой Руси. Сергей Бехтеев: жизнь и творчество. – СПб.: Царское Дело, 2008. – С. 383–674.

30. Бехтеев С. Царский крест. – М.: Достоинство, 2011. – 112 с.

31. Библейская энциклопедия / сост. архим. Никифор. – М.: ТЕРРА, 1990. – 902 с.

32. Библейская энциклопедия. – М.: ЛОКИД-ПРЕСС; РИПОЛ классик, 2005. – 768 с.

33. Библейский словарь / Сост. Э. Нюстрем. – СПб.: Библия для всех, 2001. – 522 с.

34. Библия для детей / Сост. Прот. А. Соколов. – Репринтное изд. – М.: Столица, 1990.

35. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. – М.: Изд. Московской патриархии, 1989. – 1372 с.

36. Блажеев Е. Роман Булгакова как опыт русской бездны // Грани. – 1994. – №174.

37. Блаженный Иоанн Сезеновский // Электронный ресурс:http://tambovdoc.ru/litsa/sobor-tambovskih-svyatyih/ioann-sezenovskiy/ (Дата обращения: 22.03.2020)

38. Блок А. А. Собр. соч.: В 6 т. – М.: Правда, 1971.

39. Бобринский Б. Молитва и богослужение в жизни Православной Церкви // Православие в жизни: сборник статей / Под ред. проф. С. Верховского. – Клин: Христианская жизнь, 2002. – С. 260–296.

40. Богачкина С. В. Типология персонажей рассказов М. Горького 1890-х гг.: к вопросу о своеобразии стиля художника // Филологические науки. Вопросы теории и практики. – Тамбов: Грамота, 2013. – №8 (26): В 2-х ч. – Ч. 1. – С. 32–34.

41. Борисова Н. В. Крестный путь России в повести М. М. Пришвина «Мирская чаша» // Собор. Альманах религиоведения. – Выпуск 3. – Елец: ЕГУ им. И. А. Бунина, 2003. – С. 16–30.

42. Борисова Н. В. Мифологема пути в художественном мире М. Пришвина // Вестник Елецкого государственного университета им. И. А. Бунина. – Елец: ЕГУ им. И. А. Бунина, 2004. – Вып. 3: Филология. – С. 197–221.

43. Боханов А. Н. Николай II. – М.: Молодая гвардия – ЖЗЛ; Русское слово, 1997. – 446 с.

44. Бродский И. А. Сочинения: В 4 т. – СПб.: Третья волна, 1992. – Т. 1. – 479 с.

45. Буланов А. М. «Ум» и «сердце» в русской классике. Соотношение рационального и эмоционального в творчестве И. А. Гончарова, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого. – Саратов: СГУ, 1992.

46. Булгаков М. А. Собр. соч.: в 5 т. – М., 1989–1990.

47. Булгаков М. А. Багровый остров: Ранняя сатирическая проза. – М., 1990.